عُمْدة القاري في شرح صحيح البخاري
(عمدة القاري بشرح صحيح البخاري | شرح العينى علي صحيح البخارى)

Name: عُمْدة القاري في شرح صحيح البخاري
Author: محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين بن يوسف بن محمود بن بدر الدين، العيني، العينتابي، العثماني، الحلبي، القاهري، الحنفي، القاضي، المفتي، أبو محمد، المدرس، الأصولي، المحدث، المفسر، المؤرخ، اللغوي، النحوي، البياني، العروضي، الناظم

İsim	عُمْدة القاري في شرح صحيح البخاري
İsim Orijinal	عمدة القاري بشرح صحيح البخاري \| شرح العينى علي صحيح البخارى
Yazar	محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين بن يوسف بن محمود بن بدر الدين، العيني، العينتابي، العثماني، الحلبي، القاهري، الحنفي، القاضي، المفتي، أبو محمد، المدرس، الأصولي، المحدث، المفسر، المؤرخ، اللغوي، النحوي، البياني، العروضي، الناظم
Yazar Orijinal	محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين بن يوسف بن محمود بن بدر الدين، العيني، العينتابي، العثماني، الحلبي، القاهري، الحنفي، القاضي، المفتي، أبو محمد، المدرس، الأصولي، المحدث، المفسر، المؤرخ، اللغوي، النحوي، البياني، العروضي، الناظم
Basım Tarihi:	847
Basım Yeri	مصر -
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري - شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	405
Fiziksel Boyutlar	32 × 21 سم.
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	2950
Lokasyon	الأزهر – المكتبة الأزهرية, القـاهرة, مصــر
Tarih	847
Notlar	عدد المجلدات:2#كتب متن الصحيح بالحمرة والشرح بالسواد. \| ورد بخط المؤلف في آخر نسخة الحرم المكي التي برقم (1141) أن تأريخ التأليف: (فرغت يمين مؤلفه ومسطره العبد الفقير إلى رحمة ربه الغني أبو محمد محمودبن أحمد العيني من تأليف هذا الجزء وتسطيره. الحادي والعشرين من عمدة القاري في شرح البخاري الذي به كمل الشرح بتوفيق الله وعونه ولطفه وكرمه، في آخر الثلث الأول من ليلة السبت الخامس من شهر جمادى الأولى عام سبعة وأربعين وثمانمائة من الهجرة النبوية، وكان ابتداء شروعي في تأليفه في أواخر شهر رجب الأصم الأصب سنة عشرين وثمانمائة، وفرغت من الجزء الأول يوم الاثنين السادس عشر من شهر ذي الحجة الحرام سنة عشرين وثمانمائة، وفرغت من الجزء الثاني نهار الثلاثاء السابع من شهر جمادى الآخرة سنة إحدى وعشرين وثمانمائة، وفرغت من الجزء الثالث يوم الجمعة الثامن من جمادى الأولى سنة ثلاثة وثلاثين وثمانمائة، بعد أن مكثت فيه نصف سنة، وكان الخلو بين الثاني والثالث مقدار ستة عشر سنة، وأكثر، وفرغت من الرابع يوم الثلاثاء التاسع من ربيع الآخر سنة تسع وثلاثين وثمانمائة، ثم استمريت في الكتابة والتأليف إلى التاريخ المذكور في الحادي والعشرين وكانت مدة مكثي في التأليف مقدار عشر سنين مع تخلل أيام كثيرة فيها، والحمد لله تعالى على هذه النعمة.) \| من باب ما يكره من النوم قبل العشاء إلى باب ذكر شرار الموتى
Örnek Metin	ص باب ما يكره من النوم قبل العشاء ش أي هذا باب في بيان كراهة النوم قبل العشاء ص حدثنا محمد بن سلامة قال ثنا عبد الوهاب الثقفي ... أن روسل الله صلى الله عليه وسلم كان يكره النوم قبل العشاء ... ... ص باب ذكر شرار الموتى ... وافقت حاله كنيته وكان جديرا بأن يذكر بها وقرئ {تبت يدا أبو لهب} كما قيل علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان لئلا يغير منه شيء يشكل على السامع.
Sahiplik/Vakıf Metni 1	وقفتْ وسبّلتْ وحبّستْ وتصدّقتْ لله سبحانه وتعالى السّتّ المصونة والجوْهرة المكْنونة السّتّ شويكار تابعة المرْحوم الأمير عثمان كتخدا قازدغلي مسْتحْفظان، جميع ما وجد عندها من هذا الكتاب وهو عمدة القاري على البخاريّ للعلامة العيني، على طلبة العلم للانتفاع به مطالعة وكتابة واسْتكْتابا وغير ذلك، وجعلتْ مقرّه بالخزانة الكائنة بضريح الوليّ الكبير والعلم الشّهير السّيّد الكنبراوي بحارة الدّقّاقين بخطّ قنط... \| وقفتْ وسبّلتْ وحبّستْ وتصدّقتْ لله سبحانه وتعالى السّتّ المصونة والجوْهرة المكْنونة السّتّ شويكار تابعة المرْحوم الأمير عثمان كتخدا قازدغلي مسْتحْفظان، جميع ما وجد عندها من هذا الكتاب وهو عمدة القاري على البخاريّ للعلامة العيني، على طلبة العلم للانتفاع به مطالعة وكتابة واسْتكْتابا وغير ذلك، وجعلتْ مقرّه بالخزانة الكائنة بضريح الوليّ الكبير والعلم الشّهير السّيّد الكنبراوي بحارة الدّقّاقين بخطّ قنطرة الأمير حسين، وشرطتْ في وقْفها هذا: أنّه لا يغير منْه أكثر من كراسين، وأنّ النّاظر في ذلك العارف بالله تعالى الشّيخ العالم العلامة الشيخ عليّ أبي مصلح، وأنّ من غيّر منْه شيئا عليه أن يقْرأ الفاتحة ويهدي ثوابها لروح المرْحوم الأمير إبْراهيم كتخدا قازدغلي مستحفظان، وأنّ الحافظ إذا لمْ يواظب التّغيير فللنّاظر عزْله واسْتبْداله، وقْفا صحيحا شرْعيّا وحبْسا معْتبرا مرْعيّا، لا يباع ولا يوهب ولا يرهن، ولا يبدّل ولا يغيّر، {فمن بدله بعدما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم}. تقبّل الله تعالى منْها ذلك ورزقها الحسْنى فيما هنالك. تحْريرا في ثاني عشر شهْر محرّم الحرام افْتتاح سنة ألْف ومائة وسبْعين من الهجْرة النّبويّة على صاحبها أفضل الصلاة والسلام.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1	شويكار تابعة المرحوم الأمير عثمان كتخدا قازدغلي مستحفظان (واقف) \| علي أبي مصلح (ناظر الوقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1	1170
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1	الثاني عشر.
Mevcut Konum (Ülke) 1	مصر
Mevcut Konum (Şehir) 1	القاهرة
Eski Konum 1	بالخزانة الكائنة بضريح الولي الكبير والعلم الشهير السيد الكنبراوي بحارة الدقاقين بخط قنطرة الأمير حسين
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1	2
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1	تحريرا في ثاني عشر شهر محرم الحرام افتتاح سنة ألف ومائة وسبعين
Metin Türü 1	وقف
Başlık Kaynağı	الأعلام 7/163 - كشف الظنون 1/549، 2/1171 - معجم المؤلفين 12/150 - هدية العارفين 2/421
Müellif ve Başlık Kaynağı	كشف الظنون م1 ص 548 شذرات الذهب م 7 ص 286 معجم المؤلفين م 12 ص 150 البدر الطالع م 2 ص 294 حسن المحاضرة م1 ص 270 مفتاح السعادة م1 ص 215 أعلام النبلاء م5 ص 255 الضوء اللامع م10 ص 131 الجواهر المضيئة م 2 ص 165، ايضاح المكون م 2 ص 705 نظم العقيان ص 174 الرسالة المستطرفة ص 195 بغية الوعاة ص 386. وتاريخ الأدب م 3 ص 170 وتاريخ التراث م1 ص 185.
Müellifin Diğer Adları	البدر العيني، محمود بن أحمد
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	التاسع
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)	الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	التاسع
Alt Kütüphane Adı	الأتراك
Nüsha Durumu	مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No	(5349 حديث) 83946
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)	مصــر
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)	القـاهرة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الحادي عشر
Nüsha Değeri	نسخة جيدة
Cilt No	الجزء الثاني
Satır Sayısı	45
Yazı Türü	نسخ معتاد
Yazı Tanımı	جيد - مذهب
Metin Dışı Notlar	تَصْحيحاتٌ في عدَّةِ مَواضِعَ عَلى النُّسخةِ.#وَقْفيّاتٌ: نصّ وقْف: وقَفَتْ وسبَّلتْ وحبَّستْ وتصدَّقتْ للهِ سُبحانَه وتَعالى السّتّ المَصونةُ والجوْهرةُ المكْنونةُ السّتّ شويكار تابِعة المرْحوم الأمير عُثمان كتخدا قازدغلي مُسْتَحْفظان، جَميعَ ما وجِدَ عندَها من هذا الكِتابِ وهُو عُمدةُ القاري عَلى البُخاريّ للعلامة العيني، عَلى طلَبةِ العِلمِ لِلانتِفاعِ بِه مُطالَعةً وكِتابةً واسْتِكْتابًا وغَير... \| تَصْحيحاتٌ في عدَّةِ مَواضِعَ عَلى النُّسخةِ.#وَقْفيّاتٌ: نصّ وقْف: وقَفَتْ وسبَّلتْ وحبَّستْ وتصدَّقتْ للهِ سُبحانَه وتَعالى السّتّ المَصونةُ والجوْهرةُ المكْنونةُ السّتّ شويكار تابِعة المرْحوم الأمير عُثمان كتخدا قازدغلي مُسْتَحْفظان، جَميعَ ما وجِدَ عندَها من هذا الكِتابِ وهُو عُمدةُ القاري عَلى البُخاريّ للعلامة العيني، عَلى طلَبةِ العِلمِ لِلانتِفاعِ بِه مُطالَعةً وكِتابةً واسْتِكْتابًا وغَيرَ ذلِك، وجعَلَتْ مقرَّه بِالخزانةِ الكائِنةِ بِضريحِ الوليّ الكَبيرِ والعلمِ الشَّهيرِ السّيّد الكنبراوي بحارةِ الدّقّاقينَ بخطِّ قنطرةِ الأَمير حسَين، وشَرطَتْ في وقْفِها هذا: أنَّه لا يغير منْه أكثرَ مِن كراسين، وأنَّ النّاظِرَ في ذلِك العارِف بِاللهِ تَعالى الشَّيخِ العالم العلامة الشيخ عَليّ أَبي مصلح، وأَنَّ مَن غيّرَ منْه شيئًا عليه أن يقْرأ الفاتِحةَ ويهدي ثَوابَها لِروحِ المرْحومِ الأَمير إبْراهيم كتخدا قازدغلي مُستحفظان، وأنَّ الحافِظَ إِذا لمْ يواظِبِ التّغييرَ فَلِلنّاظِرِ عزْلُه واسْتِبْدالُه، وقْفًا صَحيحًا شَرْعيًّا وحبْسًا مُعْتَبرًا مَرْعيًّا، لا يُباعُ ولا يوهَب وَلا يُرهَن، وَلا يُبدَّلُ ولا يُغيَّر، {فمن بدله بعدما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم}. تَقبَّلَ اللهُ تَعالى منْها ذلِك ورَزَقَها الحُسْنى فيما هُنالِك. تَحْريرًا في ثانيَ عشَرَ شهْر مُحرَّم الحَرام افْتِتاح سنةِ ألْفٍ ومِائةٍ وسَبْعينَ من الهِجْرةِ النَّبويَّة على صاحبها أفضل الصلاة والسلام.
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| شروح الحديث \| شروح صحيح البخاري

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

عُمْدة القاري في شرح صحيح البخاري

(عمدة القاري بشرح صحيح البخاري | شرح العينى علي صحيح البخارى)

Yazar محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين بن يوسف بن محمود بن بدر الدين، العيني، العينتابي، العثماني، الحلبي، القاهري، الحنفي، القاضي، المفتي، أبو محمد، المدرس، الأصولي، المحدث، المفسر، المؤرخ، اللغوي، النحوي، البياني، العروضي، الناظم

Yazar Orijinal محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين بن يوسف بن محمود بن بدر الدين، العيني، العينتابي، العثماني، الحلبي، القاهري، الحنفي، القاضي، المفتي، أبو محمد، المدرس، الأصولي، المحدث، المفسر، المؤرخ، اللغوي، النحوي، البياني، العروضي، الناظم

Basım Tarihi 847

Basım Yeri مصر -

Konu العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري - شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 405

Fiziksel Boyutlar 32 × 21 سم.

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 2950

Lokasyon الأزهر – المكتبة الأزهرية, القـاهرة, مصــر

Tarih 847

Notlar عدد المجلدات:2#كتب متن الصحيح بالحمرة والشرح بالسواد. | ورد بخط المؤلف في آخر نسخة الحرم المكي التي برقم (1141) أن تأريخ التأليف: (فرغت يمين مؤلفه ومسطره العبد الفقير إلى رحمة ربه الغني أبو محمد محمودبن أحمد العيني من تأليف هذا الجزء وتسطيره. الحادي والعشرين من عمدة القاري في شرح البخاري الذي به كمل الشرح بتوفيق الله وعونه ولطفه وكرمه، في آخر الثلث الأول من ليلة السبت الخامس من شهر جمادى الأولى عام سبعة وأربعين وثمانمائة من الهجرة النبوية، وكان ابتداء شروعي في تأليفه في أواخر شهر رجب الأصم الأصب سنة عشرين وثمانمائة، وفرغت من الجزء الأول يوم الاثنين السادس عشر من شهر ذي الحجة الحرام سنة عشرين وثمانمائة، وفرغت من الجزء الثاني نهار الثلاثاء السابع من شهر جمادى الآخرة سنة إحدى وعشرين وثمانمائة، وفرغت من الجزء الثالث يوم الجمعة الثامن من جمادى الأولى سنة ثلاثة وثلاثين وثمانمائة، بعد أن مكثت فيه نصف سنة، وكان الخلو بين الثاني والثالث مقدار ستة عشر سنة، وأكثر، وفرغت من الرابع يوم الثلاثاء التاسع من ربيع الآخر سنة تسع وثلاثين وثمانمائة، ثم استمريت في الكتابة والتأليف إلى التاريخ المذكور في الحادي والعشرين وكانت مدة مكثي في التأليف مقدار عشر سنين مع تخلل أيام كثيرة فيها، والحمد لله تعالى على هذه النعمة.) | من باب ما يكره من النوم قبل العشاء إلى باب ذكر شرار الموتى

Örnek Metin ص باب ما يكره من النوم قبل العشاء ش أي هذا باب في بيان كراهة النوم قبل العشاء ص حدثنا محمد بن سلامة قال ثنا عبد الوهاب الثقفي ... أن روسل الله صلى الله عليه وسلم كان يكره النوم قبل العشاء ... ... ص باب ذكر شرار الموتى ... وافقت حاله كنيته وكان جديرا بأن يذكر بها وقرئ {تبت يدا أبو لهب} كما قيل علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان لئلا يغير منه شيء يشكل على السامع.

Sahiplik/Vakıf Metni 1 وقفتْ وسبّلتْ وحبّستْ وتصدّقتْ لله سبحانه وتعالى السّتّ المصونة والجوْهرة المكْنونة السّتّ شويكار تابعة المرْحوم الأمير عثمان كتخدا قازدغلي مسْتحْفظان، جميع ما وجد عندها من هذا الكتاب وهو عمدة القاري على البخاريّ للعلامة العيني، على طلبة العلم للانتفاع به مطالعة وكتابة واسْتكْتابا وغير ذلك، وجعلتْ مقرّه بالخزانة الكائنة بضريح الوليّ الكبير والعلم الشّهير السّيّد الكنبراوي بحارة الدّقّاقين بخطّ قنط... | وقفتْ وسبّلتْ وحبّستْ وتصدّقتْ لله سبحانه وتعالى السّتّ المصونة والجوْهرة المكْنونة السّتّ شويكار تابعة المرْحوم الأمير عثمان كتخدا قازدغلي مسْتحْفظان، جميع ما وجد عندها من هذا الكتاب وهو عمدة القاري على البخاريّ للعلامة العيني، على طلبة العلم للانتفاع به مطالعة وكتابة واسْتكْتابا وغير ذلك، وجعلتْ مقرّه بالخزانة الكائنة بضريح الوليّ الكبير والعلم الشّهير السّيّد الكنبراوي بحارة الدّقّاقين بخطّ قنطرة الأمير حسين، وشرطتْ في وقْفها هذا: أنّه لا يغير منْه أكثر من كراسين، وأنّ النّاظر في ذلك العارف بالله تعالى الشّيخ العالم العلامة الشيخ عليّ أبي مصلح، وأنّ من غيّر منْه شيئا عليه أن يقْرأ الفاتحة ويهدي ثوابها لروح المرْحوم الأمير إبْراهيم كتخدا قازدغلي مستحفظان، وأنّ الحافظ إذا لمْ يواظب التّغيير فللنّاظر عزْله واسْتبْداله، وقْفا صحيحا شرْعيّا وحبْسا معْتبرا مرْعيّا، لا يباع ولا يوهب ولا يرهن، ولا يبدّل ولا يغيّر، {فمن بدله بعدما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم}. تقبّل الله تعالى منْها ذلك ورزقها الحسْنى فيما هنالك. تحْريرا في ثاني عشر شهْر محرّم الحرام افْتتاح سنة ألْف ومائة وسبْعين من الهجْرة النّبويّة على صاحبها أفضل الصلاة والسلام.

Sahiplik/Vakıf Detayı 1 شويكار تابعة المرحوم الأمير عثمان كتخدا قازدغلي مستحفظان (واقف) | علي أبي مصلح (ناظر الوقف)

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1 1170

Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1 الثاني عشر.

Mevcut Konum (Ülke) 1 مصر

Mevcut Konum (Şehir) 1 القاهرة

Eski Konum 1 بالخزانة الكائنة بضريح الولي الكبير والعلم الشهير السيد الكنبراوي بحارة الدقاقين بخط قنطرة الأمير حسين

Metin Konumu (Varak/Yüz) 1 2

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1 تحريرا في ثاني عشر شهر محرم الحرام افتتاح سنة ألف ومائة وسبعين

Metin Türü 1 وقف

Başlık Kaynağı الأعلام 7/163 - كشف الظنون 1/549، 2/1171 - معجم المؤلفين 12/150 - هدية العارفين 2/421

Müellif ve Başlık Kaynağı كشف الظنون م1 ص 548 شذرات الذهب م 7 ص 286 معجم المؤلفين م 12 ص 150 البدر الطالع م 2 ص 294 حسن المحاضرة م1 ص 270 مفتاح السعادة م1 ص 215 أعلام النبلاء م5 ص 255 الضوء اللامع م10 ص 131 الجواهر المضيئة م 2 ص 165، ايضاح المكون م 2 ص 705 نظم العقيان ص 174 الرسالة المستطرفة ص 195 بغية الوعاة ص 386. وتاريخ الأدب م 3 ص 170 وتاريخ التراث م1 ص 185.

Müellifin Diğer Adları البدر العيني، محمود بن أحمد

Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) التاسع

Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثامن

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) التاسع

Alt Kütüphane Adı الأتراك

Nüsha Durumu مفردة

Ana Kütüphane Kayıt No (5349 حديث) 83946

Alt Kütüphane Yeri (Ülke) مصــر

Alt Kütüphane Yeri (Şehir) القـاهرة

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) الحادي عشر

Nüsha Değeri نسخة جيدة

Cilt No الجزء الثاني

Satır Sayısı 45

Yazı Türü نسخ معتاد

Yazı Tanımı جيد - مذهب

Metin Dışı Notlar تَصْحيحاتٌ في عدَّةِ مَواضِعَ عَلى النُّسخةِ.#وَقْفيّاتٌ: نصّ وقْف: وقَفَتْ وسبَّلتْ وحبَّستْ وتصدَّقتْ للهِ سُبحانَه وتَعالى السّتّ المَصونةُ والجوْهرةُ المكْنونةُ السّتّ شويكار تابِعة المرْحوم الأمير عُثمان كتخدا قازدغلي مُسْتَحْفظان، جَميعَ ما وجِدَ عندَها من هذا الكِتابِ وهُو عُمدةُ القاري عَلى البُخاريّ للعلامة العيني، عَلى طلَبةِ العِلمِ لِلانتِفاعِ بِه مُطالَعةً وكِتابةً واسْتِكْتابًا وغَير... | تَصْحيحاتٌ في عدَّةِ مَواضِعَ عَلى النُّسخةِ.#وَقْفيّاتٌ: نصّ وقْف: وقَفَتْ وسبَّلتْ وحبَّستْ وتصدَّقتْ للهِ سُبحانَه وتَعالى السّتّ المَصونةُ والجوْهرةُ المكْنونةُ السّتّ شويكار تابِعة المرْحوم الأمير عُثمان كتخدا قازدغلي مُسْتَحْفظان، جَميعَ ما وجِدَ عندَها من هذا الكِتابِ وهُو عُمدةُ القاري عَلى البُخاريّ للعلامة العيني، عَلى طلَبةِ العِلمِ لِلانتِفاعِ بِه مُطالَعةً وكِتابةً واسْتِكْتابًا وغَيرَ ذلِك، وجعَلَتْ مقرَّه بِالخزانةِ الكائِنةِ بِضريحِ الوليّ الكَبيرِ والعلمِ الشَّهيرِ السّيّد الكنبراوي بحارةِ الدّقّاقينَ بخطِّ قنطرةِ الأَمير حسَين، وشَرطَتْ في وقْفِها هذا: أنَّه لا يغير منْه أكثرَ مِن كراسين، وأنَّ النّاظِرَ في ذلِك العارِف بِاللهِ تَعالى الشَّيخِ العالم العلامة الشيخ عَليّ أَبي مصلح، وأَنَّ مَن غيّرَ منْه شيئًا عليه أن يقْرأ الفاتِحةَ ويهدي ثَوابَها لِروحِ المرْحومِ الأَمير إبْراهيم كتخدا قازدغلي مُستحفظان، وأنَّ الحافِظَ إِذا لمْ يواظِبِ التّغييرَ فَلِلنّاظِرِ عزْلُه واسْتِبْدالُه، وقْفًا صَحيحًا شَرْعيًّا وحبْسًا مُعْتَبرًا مَرْعيًّا، لا يُباعُ ولا يوهَب وَلا يُرهَن، وَلا يُبدَّلُ ولا يُغيَّر، {فمن بدله بعدما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم}. تَقبَّلَ اللهُ تَعالى منْها ذلِك ورَزَقَها الحُسْنى فيما هُنالِك. تَحْريرًا في ثانيَ عشَرَ شهْر مُحرَّم الحَرام افْتِتاح سنةِ ألْفٍ ومِائةٍ وسَبْعينَ من الهِجْرةِ النَّبويَّة على صاحبها أفضل الصلاة والسلام.

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري