إِرْشَادُ السَّارِي لشَرْحِ صَحِيحِ البُخَارِي
(شرح القسطلانى علي صحيح البخارى)

Name: إِرْشَادُ السَّارِي لشَرْحِ صَحِيحِ البُخَارِي
Author: أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك بن أحمد بن محمد بن محمد بن حسين بن علي، القسطلاني، القتيبي، المصري، الشافعي، شهاب الدين، أبو العباس، المحدث، المقري، المؤرخ

İsim	إِرْشَادُ السَّارِي لشَرْحِ صَحِيحِ البُخَارِي
İsim Orijinal	شرح القسطلانى علي صحيح البخارى
Yazar	أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك بن أحمد بن محمد بن محمد بن حسين بن علي، القسطلاني، القتيبي، المصري، الشافعي، شهاب الدين، أبو العباس، المحدث، المقري، المؤرخ
Yazar Orijinal	أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك بن أحمد بن محمد بن محمد بن حسين بن علي، القسطلاني، القتيبي، المصري، الشافعي، شهاب الدين، أبو العباس، المحدث، المقري، المؤرخ
Basım Tarihi:	1117
Basım Yeri	- سلامة الزيادي الشافعي
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري - شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري \| حديث
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	674
Fiziksel Boyutlar	298×200مم
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	5017
Lokasyon	السليمانية, استانبول, تركيا
Tarih	1117
Notlar	تم إثبات تاريخ الانتهاء من التأليف من نسخة مكتبة دمياط ضمن مكتبة الأزهر الشريف برقم (الرقم العام: (130882)؛ الرقم الخاص: (7502)).
Örnek Metin	باب من لم ير التشهد الأول في الجلسة الأولى من الرباعية والثلاثية واجبا والتشهد: تفعل من تشهد، سمي بذلك لاشتماله على النطق بشهادة الحق، تغليبا له على بقية أذكاره لشرفها، وهو من باب إطلاق اسم البعض على الكل وقد استدل المؤلف لما ترجم له بقوله لأن النبي صلى الله عليه وسلم قام من الركعتين ولم يرجع إلى التشهد، ولو كان واجبا لرجع إليه لما سبحوا به، كما سيأتي إن شاء الله تعالى قريبا. ... ولأبي ذر وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان بغير تنوين للصفة وزيادة الألف والنون فأنزل الله ولأبي ذر ثم أنزل الله تصديق ذلك ثم اقترأ صلى الله عليه وسلم هذه الآية {إن الدين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا} إلى {ولهم عذاب أليم} وهذا الحديث قد سبق في باب الخصومة في البئر من كتاب الشرب والله أعلم وهذا آخر الجزء الثاني من شرح القسطلاني ويليه الثالث أوله كتاب العتق.
Sahiplik/Vakıf Metni 1	حسبي الله، بسم الله الرحمن الرحيم وقف هذا الكتاب مصطفى رئيس الكتاب السابق لوجه الله الخالق وسلمه للمتولي وحكم بصحته حاكم الشرع الشريف وشرط الاستفادة منه لأولاده فثم فثم وبعدهم يعمل به كما في الوقفية إلى قيام الساعة وأخزى الله من اشتراه وباعه سنة 1154هـ
Sahiplik/Vakıf Detayı 1	مصطفى بن محمد رئيس الكتاب (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1	1154
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1	الثاني عشر.
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1	(1/أ)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1	سنة 1154.
Metin Türü 1	وقف
Başlık Kaynağı	الأعلام 1/232 - كشف الظنون 1/553 - معجم المؤلفين 2/85 ، شذرات الذهب م 8 ص 121 وكشف الظنون ج 1 ص 552 والرسالة المستطرفة ص 200 وهدية العارفين ج 1 ص 139 والبدر الطالع ج 1 ص 102 والضوء اللامع ج 2 ص 103 والكواكب السائرة ج 1ص 126 والنور السافر ص 113، وتاريخ الأدب م 3 ص 171 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 187.
Müellif ve Başlık Kaynağı	شذرات الذهب م 8 ص 121 وكشف الظنون ج 1 ص 552 والرسالة المستطرفة ص 200 وهدية العارفين ج 1 ص 139 والبدر الطالع ج 1 ص 102 والضوء اللامع ج 2 ص 103 والكواكب السائرة ج 1ص 126 والنور السافر ص 113، وتاريخ الأدب م 3 ص 171 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 187.
Müellifin Diğer Adları	القسطلاني، أحمد بن محمد
Müellif Kaynağı	توثيق المؤلف: الأعلام للزركلي (1/232)، معجم المؤلفين (2/85)، هدية العارفين (1/139).
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	العاشر
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)	التاسع
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	العاشر
Alt Kütüphane Adı	رئيس الكتاب
Nüsha Durumu	مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No	182
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)	تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)	استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)	وافق الفراغ من كتابته يوم الأربعاء المبارك خامس يوم في شهر محرم المبارك سنة 17 ومائة وألف من الهجرة النبوية.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)	محرم
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثاني عشر
Nüsha Değeri	نسخة جيدة
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)	الأربعاء
İstinsah Bitiş Günü (Ay)	5
Yazı Tarihi	حديث جدا#حديث جدا#حديث جدا#حديث جدا#حديث جدا#حديث جدا
Yazı Boyutu	خط متوسط
Cilt No	الجزء الثاني
Satır Sayısı	33
Cilt Rengi	بني
Mürekkep Rengi	أسود#احمر#احمر#أسود#احمر#احمر
Cilt Malzemesi	أثبتنا التجليد من ظهر الورقة الأولى.
Cilt Türü	تجليد جلدي
Yazı Türü	نسخ معتاد - الثلث
Materyal Türü	ورق
Yazı Tanımı	جيد
Yazı Okunaklılığı	واضح
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| شروح الحديث \| شروح صحيح البخاري

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

إِرْشَادُ السَّارِي لشَرْحِ صَحِيحِ البُخَارِي

(شرح القسطلانى علي صحيح البخارى)

Yazar أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك بن أحمد بن محمد بن محمد بن حسين بن علي، القسطلاني، القتيبي، المصري، الشافعي، شهاب الدين، أبو العباس، المحدث، المقري، المؤرخ

Yazar Orijinal أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك بن أحمد بن محمد بن محمد بن حسين بن علي، القسطلاني، القتيبي، المصري، الشافعي، شهاب الدين، أبو العباس، المحدث، المقري، المؤرخ

Basım Tarihi 1117

Basım Yeri - سلامة الزيادي الشافعي

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 674

Fiziksel Boyutlar 298×200مم

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 5017

Lokasyon السليمانية, استانبول, تركيا

Tarih 1117

Notlar تم إثبات تاريخ الانتهاء من التأليف من نسخة مكتبة دمياط ضمن مكتبة الأزهر الشريف برقم (الرقم العام: (130882)؛ الرقم الخاص: (7502)).

Örnek Metin باب من لم ير التشهد الأول في الجلسة الأولى من الرباعية والثلاثية واجبا والتشهد: تفعل من تشهد، سمي بذلك لاشتماله على النطق بشهادة الحق، تغليبا له على بقية أذكاره لشرفها، وهو من باب إطلاق اسم البعض على الكل وقد استدل المؤلف لما ترجم له بقوله لأن النبي صلى الله عليه وسلم قام من الركعتين ولم يرجع إلى التشهد، ولو كان واجبا لرجع إليه لما سبحوا به، كما سيأتي إن شاء الله تعالى قريبا. ... ولأبي ذر وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان بغير تنوين للصفة وزيادة الألف والنون فأنزل الله ولأبي ذر ثم أنزل الله تصديق ذلك ثم اقترأ صلى الله عليه وسلم هذه الآية {إن الدين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا} إلى {ولهم عذاب أليم} وهذا الحديث قد سبق في باب الخصومة في البئر من كتاب الشرب والله أعلم وهذا آخر الجزء الثاني من شرح القسطلاني ويليه الثالث أوله كتاب العتق.

Sahiplik/Vakıf Metni 1 حسبي الله، بسم الله الرحمن الرحيم وقف هذا الكتاب مصطفى رئيس الكتاب السابق لوجه الله الخالق وسلمه للمتولي وحكم بصحته حاكم الشرع الشريف وشرط الاستفادة منه لأولاده فثم فثم وبعدهم يعمل به كما في الوقفية إلى قيام الساعة وأخزى الله من اشتراه وباعه سنة 1154هـ

Sahiplik/Vakıf Detayı 1 مصطفى بن محمد رئيس الكتاب (واقف)

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1 1154

Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1 الثاني عشر.

Metin Konumu (Varak/Yüz) 1 (1/أ)

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1 سنة 1154.

Metin Türü 1 وقف

Başlık Kaynağı الأعلام 1/232 - كشف الظنون 1/553 - معجم المؤلفين 2/85 ، شذرات الذهب م 8 ص 121 وكشف الظنون ج 1 ص 552 والرسالة المستطرفة ص 200 وهدية العارفين ج 1 ص 139 والبدر الطالع ج 1 ص 102 والضوء اللامع ج 2 ص 103 والكواكب السائرة ج 1ص 126 والنور السافر ص 113، وتاريخ الأدب م 3 ص 171 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 187.

Müellif ve Başlık Kaynağı شذرات الذهب م 8 ص 121 وكشف الظنون ج 1 ص 552 والرسالة المستطرفة ص 200 وهدية العارفين ج 1 ص 139 والبدر الطالع ج 1 ص 102 والضوء اللامع ج 2 ص 103 والكواكب السائرة ج 1ص 126 والنور السافر ص 113، وتاريخ الأدب م 3 ص 171 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 187.

Müellifin Diğer Adları القسطلاني، أحمد بن محمد

Müellif Kaynağı توثيق المؤلف: الأعلام للزركلي (1/232)، معجم المؤلفين (2/85)، هدية العارفين (1/139).

Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) العاشر

Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) التاسع

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) العاشر

Alt Kütüphane Adı رئيس الكتاب

Nüsha Durumu مفردة

Alt Kütüphane Kayıt No 182

Alt Kütüphane Yeri (Ülke) تركيا

Alt Kütüphane Yeri (Şehir) استانبول

İstinsah Tarihi (Nüshada) وافق الفراغ من كتابته يوم الأربعاء المبارك خامس يوم في شهر محرم المبارك سنة 17 ومائة وألف من الهجرة النبوية.

İstinsah Bitiş Ayı (Hicri) محرم

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثاني عشر

Nüsha Değeri نسخة جيدة

İstinsah Bitiş Günü (Hafta) الأربعاء

İstinsah Bitiş Günü (Ay) 5

Yazı Tarihi حديث جدا#حديث جدا#حديث جدا#حديث جدا#حديث جدا#حديث جدا

Yazı Boyutu خط متوسط

Cilt No الجزء الثاني

Satır Sayısı 33

Cilt Rengi بني

Mürekkep Rengi أسود#احمر#احمر#أسود#احمر#احمر

Cilt Malzemesi أثبتنا التجليد من ظهر الورقة الأولى.

Cilt Türü تجليد جلدي

Yazı Türü نسخ معتاد - الثلث

Materyal Türü ورق

Yazı Tanımı جيد

Yazı Okunaklılığı واضح

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري