Yazar
Abdullah bin Hicazi bin İbrahim, El-Ezheri, El-Masri, El-Şarkavi, El-Şafii, Sufi, El-Khalouti, hukukçu, kökten dinci, hadis alimi, tarihçi
Yazar Orijinal
عبد الله بن حجازي بن إبراهيم، الأزهري، المصري، الشرقاوي، الشافعي، الصوفي، الخلوتي، الفقيه، الأصولي، المحدث، المؤرخ
Basım Tarihi
1292
Basım Yeri
-
Abdurrahman Halaf.
Konu
Dini Bilimler | -| Hadis ve ilimleri -| Sahih İmam El-Buhari'ye dayanarak millete hizmet etmek | -| Buhari'ye göre rivayetler ve rivayetler - Buhari'ye göre rivayetler ve rivayetler
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
20
Fiziksel Boyutlar
24 × 17 سم.
Kütüphane
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası
2607
Lokasyon
El-Ezher - El-Ezher Kütüphanesi, Kahire, Mısır
Tarih
1292
Notlar
Cilt sayısı: 1 | Kopyacının ölüm tarihi: hayatta, yıl 1292
Örnek Metin
Allah'a hamd olsun... Bundan sonra gelenlere gelince, Şerkavi ile meşhur olan Musavvi Abdullah bin Hicazi'nin çoğu, rivayet zincirini bilmenin dinin bir parçası olduğunu, rivayet zinciri olmayanın piç gibi olduğunu söylüyor. Bazı ulema, rivayet zincirinin savaşçıya kılıç gibidir demiştir... ... Halûtiyye metodumuzun rivayet zincirine gelince, tarikat ve vacip namazların düzenlenmesine dair Rabi'ul-Fu'ad adlı risalemizde bahsetmiştim.
Müellifin Diğer Adları
الشرقاوي، عبد الله بن حجازي
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث عشر
Alt Kütüphane Adı
دمياط
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
(1726 حديث) 131022
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
مصــر
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
القـاهرة
İstinsah Tarihi (Nüshada)
وكان الفراغ من نسخها يوم السبت المبارك لخمس مضت من شهر صفر سنة 1292
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
صفر
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث عشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة مقابله.
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
السبت
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
5
Mecmua Varak Detayı
(من صفحة 24-الي صفحة43)
Satır Sayısı
25
Yazı Türü
نسخ معتاد
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
بِسم اللهِ الرَّحمن الرَّحيم الحمدُ للهِ لَه الشُّكرُ والحمْدُ، وغافِر الخطأِ والعمْد، وعَظيم العزَّة والمجْد، والصَّلاةُ والسَّلامُ عَلى سيِّدِنا محمَّدٍ وعَلى آلِه وأصْحابِه الأعْلامِ، وبعْد، فقَد سألَني أَخو الرّشدِ والفَلاحِ ورَبيبُ الجِدِّ والنَّجاح، الموْلى الفاضِل المجمّلُ بِفرائِد الفواضِل والفَضائِل، الغوّاص عَلى المعاني والدّقائِق والمُبادِر إِلى فهْمِ العُلومِ عَلى وجْهِها والحقائِق مَن... | بِسم اللهِ الرَّحمن الرَّحيم الحمدُ للهِ لَه الشُّكرُ والحمْدُ، وغافِر الخطأِ والعمْد، وعَظيم العزَّة والمجْد، والصَّلاةُ والسَّلامُ عَلى سيِّدِنا محمَّدٍ وعَلى آلِه وأصْحابِه الأعْلامِ، وبعْد، فقَد سألَني أَخو الرّشدِ والفَلاحِ ورَبيبُ الجِدِّ والنَّجاح، الموْلى الفاضِل المجمّلُ بِفرائِد الفواضِل والفَضائِل، الغوّاص عَلى المعاني والدّقائِق والمُبادِر إِلى فهْمِ العُلومِ عَلى وجْهِها والحقائِق مَن حفَّتْه البَلاغةُ بِنفيسِ التُّحفِ، الأَريبُ الشّيخُ عبْد الرَّحمنِ خلف، أَن أُجيزَه بِما تصحُّ لي دِرايتُه وتَجوز لي روايتُه، فمِن ذلِك رِسالةُ العَلّامةِ المحقِّقِ الشَّيخ عبْد اللهِ بنِ سالمٍ البصْريّ رحمه الله تعالى، ومِن ذلِك ثبتُ سيِّد المحقِّقينَ وتاجِ المدقّقينَ أُستاذِنا جَمالِ الدّينِ الشّيخ عبْد اللهِ الشَّرقاويّ، فأَجبْتُه لذلِك امتِثالًا لأَمْرِه وإسْعافًا لرَغْبتِه وبُغيتِه، وقُلتُ: قَد أجزْتُك بذلِك بشَرْطِ التّثبُّتِ وخفْضِ الجناحِ، وأُوصيكَ بتَقْوى اللهِ تَعالى فإنَّها رأسُ الأمرِ، وأن لا تَنساني منَ الدُّعاءِ خُصوصًا بحُسْنِ الخِتامِ، وصلَّى اللهُ عَلى سيِّدِنا مُحمَّدٍ وعَلى آلِه وصحْبِه البَررةِ الكِرامِ. قالَه بفمِه ورقَمَه بقلَمِه عطيّة القمّاش، ولَد المرْحوم إلى الله تَعالى الحاج إبْراهيم القمّاش الدِّمْياطيّ الشّافِعيّ الشّاذليّ الأشْعريّ، غفرَ اللهُ لهُما ولِلمُسْلِمينَ والمسْلِماتِ، والمؤْمِنينَ والمؤْمِناتِ. آمين آمين، في غرَّةِ جُمادى الأَخيرةِ سنةَ 1292 اثنين وتسعين ومائتين وألف خلَتْ مِن الهِجْرةِ النَّبويَّة عَلى صاحِبِها أَفضلُ الصَّلاةِ وأزْكى التَّحيّةِ والسَّلام.
