Yazar
Abd al-Latif ibn Abd al-Aziz ibn Emin al-Din ibn Fershta, el-Rumi, el-Kirmani, el-Hanefi, öğretmen, İbn Malik, hukukçu
Yazar Orijinal
عبد اللطيف بن عبد العزيز بن أمين الدين بن فرشتا، الرومي، الكرماني، الحنفي، المدرس، ابن ملك، الفقيه
Basım Tarihi
1004
Konu
Dini Bilimler | -| Hadis ve ilimleri -| Sahih İmam El-Buhari'ye dayanarak millete hizmet etmek | -| Orijinal ve diğer özgün kelimelerin birleştirilmesine ilişkin açıklamalar - Orijinal ve diğer özgün metinlerin birleştirilmesine ilişkin açıklamalar
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
254
Fiziksel Boyutlar
290 × 195 مم.
Kütüphane
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası
4395
Lokasyon
Süleymaniye, İstanbul, Türkiye
Tarih
1004
Notlar
Kitabın yazarı Maher Taher İsmail el-Berzenci, kitabın yazıldığı dönem hakkında şunları söyledi: Biyografi ve ders yazarlarından hiçbiri İbn Malik'in Mübarik el-Ezher kitabını yazdığı zamandan bahsetmedi, ancak o bunu sekizinci yüzyılda yazdı ve belki de ortasından önce yazdı ve en iyisini Allah bilir.
Örnek Metin
Yazının başı: Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla. Hidayet ve İslam'ın hidâyeti ve özellikle insanlığın en hayırlısı olan Muhammed'in hadislerinin açıklanmasından dolayı, en yüksek makama atanan ilim ve bilgi hediye eden Allah'a hamdolsun, selam ve selamlar O'na olsun. Kartas, kalemlerin ağlamasına gülmedi... Sonra diyor ki... İbnü'l-Malik olarak bilinen Abdüllatif bin Abdülaziz...: Makalenin hususlarını açıklayınca ve sonuç doğru çıkınca, üstteki ilim ortaya çıktı. Bir yol gösterici ve bir erişim noktasıdır ve güzellik ve güzellik açısından en görkemli olanıdır. Çünkü Muhammed yoktur, ancak O'na giden yol vardır, perdeli olan ise O'dur, delildir... İçinde yazılan lüks kitaplar ve bol kitaplar arasında: Sihah-i Ahbar'daki Meşarık-ı Envar Kitabı, çünkü muhteşem tertiplerle tertip edilmiş, parlak usullere daldırılmış, saf faydalarla sınırlı, ondan çıkarılmış olan şey lüzumsuz şeylerdir ve bu nedenle dördüncü gün güneşi gibi meşhur olmuştur... ve adını verdim. Mübarek el-Ezher fi Şerh Meşarik el-Envar. Allah'tan bunu, elimdekilerin hayrına sebep kılmasını ve insanların kalplerinde buna özlem duymasını niyaz ediyorum... Şeyh yazar şöyle buyurdu: Allah, onu cennet bahçelerinde ikamet ettirsin, şefkat ve cennet cübbesiyle örtsün: Allah'a hamd olsun. Şöyle deriz: Her şey için övgü: harika hissettiren bir hareket. Tümevarıma göre üç bölümü vardır: Hamd, Hamd ve Şükür... Yazının sonucu:
... "Şüphesiz hamd ve bereket sanadır ve senin ortağın yoktur." Hamza fethe ve kesre ile rivayet edilmiştir ve seçilmiş olan ilkidir... “Lebbeyk Umre ve Hac”, umre yapmayı istemek veya umre ile anlamına gelen sıfatı kaldırılmış manasına gelen bir hükümle suçlayıcı haldedir. Bu onun Karin olduğunu gösteriyor. Dokuzuncu bölümün başında bu tartışma ve burada yer alan en doğru rivayetlerin neler olduğu anlatılmıştır. Tamlık ve mükemmellik için Tanrı'ya hamd olsun. Rasulüne dua etmek rüyaların en hayırlısıdır.
Başlık Kaynağı
الأعلام 4/59 - كشف الظنون 2/1690 - معجم المؤلفين 6/11 - هدية العارفين 1/617
Müellif ve Başlık Kaynağı
تحفة الأحوذي مقدمة ص 136، كشف الظنون م 1 ص 1 23 وص 375، الشقائق النعمانية. الفوائد البهية ص 107 شذرات الذهب م 7 ص 342 الضوء اللامع م 4 ص 329، هدية العارفين م 1 ص 617
Müellifin Diğer Adları
ابن ملك، عبد اللطيف بن عبد العزيز
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Alt Kütüphane Adı
راغب باشا
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
313
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)
يوم الاثنين سابع عشر شهر ربيع الأول سنة أربع بعد الألف.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
ربيع الأول
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الحادي عشر
Nüsha Değeri
نسخة قيمة خزائنية
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
الإثنين
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
17
Satır Sayısı
41
Yazı Türü
نسخ معتاد - ثلث
Yazı Tanımı
جيد - مذهب
Metin Dışı Notlar
وقفيَّاتٌ: بها خاتمُ وقفٍ نصُّه: حَسْبِيَ اللهُ وحدَه، منَ الكُتبِ الَّتي وقَفَها الفقيرُ إلى آلاءِ ربِّه ذي المواهبِ محمَّدٌ المدعو بينَ الصدورِ بالراغبِ، وكَفَى عبدهُ.#تملُّكٌ: ملَكَه من فضلِ اللهِ تعالى الشيخُ الإمامُ العالمُ العلامةُ حافظُ السُّنَّةِ سالمٌ السنهوريُّ المالكيُّ، أدامَ اللهُ النَّفعَ بوجودِه.#بها حواشٍ وتعليقاتٌ بآخرِها كُتِبَ: «تأمَّلْ».#سماعٌ وإجازةٌ: الحمدُ للهِ حقّ حمدِه، وا... | وقفيَّاتٌ: بها خاتمُ وقفٍ نصُّه: حَسْبِيَ اللهُ وحدَه، منَ الكُتبِ الَّتي وقَفَها الفقيرُ إلى آلاءِ ربِّه ذي المواهبِ محمَّدٌ المدعو بينَ الصدورِ بالراغبِ، وكَفَى عبدهُ.#تملُّكٌ: ملَكَه من فضلِ اللهِ تعالى الشيخُ الإمامُ العالمُ العلامةُ حافظُ السُّنَّةِ سالمٌ السنهوريُّ المالكيُّ، أدامَ اللهُ النَّفعَ بوجودِه.#بها حواشٍ وتعليقاتٌ بآخرِها كُتِبَ: «تأمَّلْ».#سماعٌ وإجازةٌ: الحمدُ للهِ حقّ حمدِه، والصَّلاةُ والسَّلامُ على سيدِنا محمَّدٍ وعلى آلِه وصحبِه، أمَّا بعدُ: سمِعَ منِّي هذا الكتابَ المنورَ قلوب المؤمنينَ، مظهر الحقّ ومظهر اليقين، منْ أوَّلِه إلى آخرِه الشيخُ الحسينُ الواعظُ بالتَّحقيقِ والتَّدقيقِ على وُسع الطاقةِ، وأجزتُ روايتَه منِّي كيفَ سمِعَ ووَعَى، نفَعَ اللهُ به المسلمينَ، بحرمةِ سيِّدِ المرسلينَ، وأنا الفقيرُ خادمُ الفقراءِ محمَّدُ بنُ محمَّدٍ الشهيرُ [بآلي برجق]، عَفَا اللهُ عنهما، آمين. ووضع خاتمه.#كذلكَ يقولُ الفقيرُ إلى اللهِ القديرُ محمَّدُ بنُ فتحِ اللهِ بنِ طالبٍ الشهيرُ بمحيي. ووضع خاتمه.#قد وصلتُ بصحةِ هذا الكتابِ، وأنا الفقيرُ إليه سبحانه وتعالى: إبراهيمُ، المنفصل ... بمحروسة قسطنطينية المحميةِ.#نسخةٌ مصحَّحَةٌ؛ بها تصحيحاتٌ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | الشروح العامة
Diğer Konu 2
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | الجمع بين كتب الحديث
