نویسنده
محمود بن احمد بن موسی بن احمد بن حسین بن یوسف بن محمود بن بدر الدین، العینی، عینتابی، عثمانی، حلبی، القاهری، حنفی، قاضی، مفتی، ابومحمد، معلم، اصولی، تاریخ نگار، مفسر، مفسر، حدیث شناس، مفسر، مفسر. عروضی، گردآورنده.
نویسنده اورجینال
محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين بن يوسف بن محمود بن بدر الدين، العيني، العينتابي، العثماني، الحلبي، القاهري، الحنفي، القاضي، المفتي، أبو محمد، المدرس، الأصولي، المحدث، المفسر، المؤرخ، اللغوي، النحوي، البياني، العروضي، الناظم
تاریخ انتشار
1153
محل انتشار
مصر -
یونس بن علی الکردی.
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری - شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
774
ابعاد فیزیکی
319 × 206 مم.
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
4394
محل کتابخانه
سلیمانیه، استانبول، ترکیه
تاریخ
1153
یادداشتها
تاریخ وفات نسخ : 1153 ه . | در خط مؤلف در آخر نسخه مسجدالحرام که به شماره (1141) آمده است تاریخ انشاء این است: (سوگند مؤلف و حاکم آن خالی بود به رحمت پروردگار ثروتمندش ابومحمد محمود بن احمد العینی که این قسمت را تألیف و خط کشیده است. شرح بخاری که با لطف و یاری و لطف و کرم خداوند در آخر ثلث اول شب شنبه پنجم ماه جمادی الاول سال چهل و هفتم سال هشتصد و هشتصد سال پس از هجرت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به نگارش آن پرداختم. و جزء اول را در روز دوشنبه شانزدهم ذی الحجه سال هشتصد و بیست به پایان رساندم و جزء دوم را در روز سه شنبه هفتم ماه جمادی الاخیرا سال هشتصد و بیست و یکم و جزء سوم را در روز جمعه هشتم و هشتم جمادی الاول سال سی و هشتم هجری قمری به پایان رساندم. نیمی از سال در آن ماندم و بین دومی شانزده سال یا بیشتر غیبت شد و روز سه شنبه نهم ربیع الاخر سال هشتاد و نهم را به پایان رساندم، سپس به نوشتن و تألیف ادامه دادم تا تاریخ یاد شده از بیست و یکم تا چند سال بعد از آن گذشت قادر متعال برای این نعمت.)
متن نمونه
آغاز نسخه خطی: ص. (باب الظهار) ش. یعنى: این بابى است در توضیح احکام ظهار، و به صورت کسری بر ذاّع است، و مؤلف کتاب العین گفته است: ظاهر مردى از همسرش است اگر بگوید: او بر من است، مانند ظهار زن محرم. و در «المحکم»: مرد آشکار و آشکار با همسرش ظاهر می شود: اگر بگوید: او نزد من مانند پشت زن محرم است و به او خودنمایی می کند و خودنمایی می کند. المترازی افزود: و ظاهر است. در الجامع القزاز: مردی از همسرش جدا می شود که می گوید: تو بر من مانند پشت مادرم یا مانند زن محرمی و بیش از یک زبان شناس از او پیروی کردند. حافظ الدین نسفی می گوید: ذیحار تشبیه زن شوهردار به زنی است که همیشه بر او حرام است، مانند مادر، دختر یا خواهر. او را از آمیزش و اسباب آن نهی کرد و گفت: تو مانند پشت مادرم بر من هستی تا او کفاره کند. گفته شد: پشت را به آن اختصاص دادند، نه بقیه اعضا را، زیرا غالباً محل سوار شدن است و به همین دلیل است که سوار شده را پشت می گویند، پس زن را به آن تشبیه کرد زیرا سواره مرد است. اگر غیر از پشت، مانند شکم و ران و عورت را اضافه می کرد، بر خلاف دست، پشت بود و در قدیم که شافعی می گفت: مثل پشت خواهرم، ضحار نمی شد. بلکه مخصوص مادر بود و اگر می گفت: مثلاً مثل پشت پدرم در نظر عموم ذهار نمی شد. از احمد در روایت ذیحار. پ... ...نتیجه گیری نسخه خطی:
... باب قول حق تعالی: {وَ ما یَعْمَلُونَ الْمَیْسُهُ بِالْعَدْلِ}... و مراد از تسبیح این است: تسبیح، یعنی: خداوند او را از هر چه که شایسته او نیست برتری داده است. قول او: و با ستایش او. حرف واو: برای حال، یعنی: او را تسبیح و مبهم به حمد و ثنای خود می کنم به خاطر توفیق او برای من در حمد او و مانند آن، یا جمله را به جمله وصل می کنم، یعنی: او را تسبیح می کنم و با حمد او خلط می کنم، و حمد: حمد و ثنای زیبا به صورت ترجیح، و تکرار آن است. ستایش این است که انسان احساس پاکی مطلق کند. حمد و ستایش فقط مخصوص خداست و درود خدا بر مولای ما محمد و بر همه اهل بیت و یارانش باد.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
حسْبي الله وحده، من الكتب الّتي وقفها الفقير إلى آلاء ربّه ذي المواهب محمّد المدعو بين الصدور بالراغب، وكفى عبده.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
محمد المدعو بالراغب. (واقف)
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
1
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 7/163 - كشف الظنون 1/549، 2/1171 - معجم المؤلفين 12/150 - هدية العارفين 2/421
Müellif ve Başlık Kaynağı
كشف الظنون م1 ص 548 شذرات الذهب م 7 ص 286 معجم المؤلفين م 12 ص 150 البدر الطالع م 2 ص 294 حسن المحاضرة م1 ص 270 مفتاح السعادة م1 ص 215 أعلام النبلاء م5 ص 255 الضوء اللامع م10 ص 131 الجواهر المضيئة م 2 ص 165، ايضاح المكون م 2 ص 705 نظم العقيان ص 174 الرسالة المستطرفة ص 195 بغية الوعاة ص 386. وتاريخ الأدب م 3 ص 170 وتاريخ التراث م1 ص 185.
Müellifin Diğer Adları
البدر العيني، محمود بن أحمد
Telif Tarihi (Nüshada)
قال المصنف ... : فرغت يمين مؤلِّفِهِ ومُسطِّرِهِ العبد الفقير إلى رحمة ربه الغني، أبو محمد، محمود بن أحمد العيني من تأليف هذا الجزء وتسطيره الحادي والعشرين من (عُمدةِ القاري في شرح البخاري) الذي به كمُل الشرحُ بتوفيق الله وعونه ولطفه وكرمه، في آخر الثلث الأول من ليلة السبت؛ الخامس من شهر جمادى الأولى، عام سبعة وأربعين وثمانمائة من الهجرة النبوية، في داره التي مقابل مدرسته البدرية في حارة كنامة، بالقرب من الجامع الأزهر، وكان ابتداءُ شُرُوعِي في تأليفِهِ في آخر شهرِ رجب الأصبِّ الأصمِّ سَنَةَ عشرين وثماني مائة، وفرغتُ من الجزء الأول يوم الاثنين السادس عشر من شهر ذي الحجة الحرام سنة عشرين وثماني مائة، وفرغتُ من الجزء الثاني نهار الثلاثاء السابع من شهر جمادى الآخرة سنة إحدى وعشرين وثماني مائة، وفرغت من الجزء الثالث يوم الجمعة الثامن من جمادى الأولى سنة ثلاثة وثلاثين وثماني مائة، بعد أن مكثتُ فيه نصف سنة، وكان الخلوُّ بين الثاني والثالث مقدارَ ستة عشر سنة وأكثر، وفرغت من الرابعِ يوم الثلاثاء التاسع من ربيع الآخر سنة تسع وثلاثين وثماني مائة، ثم استمرَّيتُ في الكتابة والتأليف إلى التاريخ المذكور في الحادي والعشرين، وكانت مدة مُكثِي في التأليف مِقدارَ عشرِ سِنين مع تخلُّلِ أيامٍ كثيرةٍ فيها. والحمد لله وحده، وصلى الله على مَن لا نبي بعده.
Telif Bitiş Ayı (Hicri)
جمادى الأولى
Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
القرن التاسع
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Telif Bitiş Günü (Hafta)
السبت
Telif Bitiş Günü (Ay)
5
Alt Kütüphane Adı
راغب باشا
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
305
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)
يوم السبت اثنين وعشرين من شهر شعبان سنة 1153 ألف ومائة وثلاث وخمسين
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
شعبان
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
السبت
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
22
Cilt No
الجزء السادس
Satır Sayısı
37
Yazı Türü
نسخ معتاد
Yazı Tanımı
جيد - مذهب
Metin Dışı Notlar
وقفيَّاتٌ: خاتمُ وقفٍ نصُّه: حَسْبِيَ اللهُ وحدَه، منَ الكُتبِ الَّتي وقَفَها الفقيرُ إلى آلاءِ ربِّه ذي المواهبِ محمَّدٌ المدعو بينَ الصدورِ بالراغبِ، وكَفَى عبدهُ.#بها تصحيحاتٌ.#بها مقابلةٌ بدلالةِ فُروقِ نُسخٍ.#بها حواشٍ وتعليقاتٌ يسيرةٌ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
