الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
(صحيح البخاري)

Name: الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
Author: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

İsim	الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
İsim Orijinal	صحيح البخاري
Yazar	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Yazar Orijinal	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Basım Tarihi:	252
Basım Yeri	أوزبكستان -
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	205
Fiziksel Boyutlar	27 ×18 سم.
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	4069
Lokasyon	مكتبة الأسد الوطنية, دمشق, سوريا
Tarih	252
Notlar	بها طيارات ذكر فيها أسماء الله الحسنى. \| كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
Örnek Metin	باب التسليم في مجلس فيه أخلاط من المسلمين والمشركين ... باب قوله تعالى {ونضع الموازين القسط ليوم القيامة}....كلمتان حبيبتان إلى الرحمن خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم آخر الكتاب
Sahiplik/Vakıf Metni 1	أوقفتُه كالَّذي قبلَه وأنا الفقيرُ إليه عزَّ شأنُه عبدُ اللهِ بن السيد قاسم فنصاوي نجَّاه اللهُ من شرِّ الدعاوي كما هوَ مشروحٌ في الجزءِ الأوَّل سنةِ 1242.
Sahiplik/Vakıf Metni 3	تملُّكٌ: جعفرُ بنُ أحمدَ بنِ جعفرٍ أفندي.
Sahiplik/Vakıf Metni 2	بمنه تعالى ملكه العبد الراجي عفو ربه الكريم، السيد عبدُ الرَّحيمِ بنُ السيد أبي بكرِ بنِ الحاج محمَّدٍ منصورٍ قيصر زاده، غفر الله لهم.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1	عبد الله بن قاسم فنصاوي (واقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 3	جعفر بن أحمد بن جعفر أفندي (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2	عبد الرحيم بن أبي بكر بن الحاج محمد منصور قيصر زاده (مالك)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1	1242
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1	الثالث عشر.
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1	3388
Metin Konumu (Varak/Yüz) 3	3387
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2	3388
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1	سنة 1242.
Metin Türü 1	وقف
Metin Türü 3	تملك
Metin Türü 2	تملك
Başlık Kaynağı	الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı	وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları	البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)	الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Alt Kütüphane Adı	المدرسة العثمانية ‎(الضيائية)‎
Nüsha Durumu	مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No	14972
Alt Kütüphane Kayıt No	197
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)	سوريا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)	حلب
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	التاسع
Nüsha Değeri	نسخة قيمة
Cilt No	الجزء السادس
Satır Sayısı	17
Yazı Türü	نسخ معتاد
Yazı Tanımı	جيد
Metin Dışı Notlar	عليها اليسيرُ منَ التَّعليقاتِ بالهوامشِ.#فوائدُ: بأوَّلِها رسالةُ «نظمِ الحليةِ الشريفةِ» لعبدِ القادرِ البشريِّ الحلبيِّ خادمِ السُّنةِ الشريفةِ في المديحِ.#فوائدُ: في أوَّلِها أنَّ ابنَ عباسٍ أعمى بنِ أعمى بنِ أعمى بنِ أعمى بنِ أعمى، وقد ردَّ هذه الفائدةَ المدعاةَ مديرُ المكتباتِ الوقفيةِ الإسلاميةِ بحلبَ أحمدُ محمَّد سردار، وأبطلَها. #فوائدُ: ذُكِرَ أنه «في الورقةِ الحاديةِ والخمسينَ كتاب: الأ... \| عليها اليسيرُ منَ التَّعليقاتِ بالهوامشِ.#فوائدُ: بأوَّلِها رسالةُ «نظمِ الحليةِ الشريفةِ» لعبدِ القادرِ البشريِّ الحلبيِّ خادمِ السُّنةِ الشريفةِ في المديحِ.#فوائدُ: في أوَّلِها أنَّ ابنَ عباسٍ أعمى بنِ أعمى بنِ أعمى بنِ أعمى بنِ أعمى، وقد ردَّ هذه الفائدةَ المدعاةَ مديرُ المكتباتِ الوقفيةِ الإسلاميةِ بحلبَ أحمدُ محمَّد سردار، وأبطلَها. #فوائدُ: ذُكِرَ أنه «في الورقةِ الحاديةِ والخمسينَ كتاب: الأيمان والنذور، وهوَ غازيا في المجلدِ السابعِ في نسختِنا وهذا يتنافى مع هذا المجلَّدِ ويتمُّ التصحيحُ».#وقفيَّاتٌ: أوقفتُه كالَّذي قبلَه وأنا الفقيرُ إليه عزَّ شأنُه عبدُ اللهِ بن السيد قاسم فنصاوي نجَّاه اللهُ من شرِّ الدعاوي كما هوَ مشروحٌ في الجزءِ الأوَّل سنةِ 1242.#تملُّكٌ: بمنه تعالى ملكه العبد الراجي عفو ربه الكريم، السيد عبدُ الرَّحيمِ بنُ السيد أبي بكرِ بنِ الحاج محمَّدٍ منصورٍ قيصر زاده، غفر الله لهم.#تملُّكٌ: جعفرُ بنُ أحمدَ بنِ جعفرٍ أفندي.#عليها تعليقاتٌ ونقولاتٌ في الهامشِ من «صَحيحِ مسلمٍ» وغيرِه.#مقابلاتٌ: عليها فروقُ نسخٍ ورواياتٍ من نسخةِ أبي ذرٍّ وغيرِه. #سماعاتٌ: بلَغَ الشيخُ ... سماعًا، وأجزتُ له، كتبَه أبو ذرٍّ.#سماعاتٌ وقراءاتٌ: الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ والصَّلاةُ والسَّلامُ على سيدِنا محمَّدٍ وآلِه وصحبِه وسلَّمَ أمَّا بعدُ:فقد سمِعَ من لفظي مولانا الشيخ انا الشيخُ الإمامُ العالمُ الفاضلُ نورُ الدِّينِ مفيدُ الطالبينَ أبو الثناءِ محمودٌ الإمامُ بالجامعِ الكبيرِ الأمويِّ بحلبِ المحروسةِ نفَعَ اللهُ تعالى به وبعلومِه «صحيحَ إمامِ المحدِّثينَ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ البُخاريِّ» بفوتٍ، وأجزتُ له أن يرويَ عنِّي ما يجوزُ لي روايتُه منَ الكتبِ الستَّةِ وغيرِها، وأخبرتُه أنِّي أروي «الصَّحيحَ» المشارَ إليه عن أئمَّةِ من علماءِ الشَّامِ ومصرَ ومكَّةَ والمدينةِ وغيرِهم، منهم شيخُ الإسلامِ شهابُ الدِّينِ بنُ سفيانَ الغزي، والشيخُ المسندِ شمسُ الدِّينِ محمَّدُ بنُ فهدٍ المكيُّ، وشيخُ الإسلامِ القاضي زكريَّا، والشيخُ كمالُ الدِّينِ ابنُ النَّاسخِ، قالَ الأخيرُ: أنا به حافظُ عصرِه الشيخُ شهابُ الدِّينِ بنُ حجرٍ، قالَ: أنا الشيخ أنا الشيخُ برهانُ الدِّينِ إبراهيمُ بنُ أحمدَ بنِ عبدِ الواحدِ بنِ عبدِ المؤمنِ البعلبكيُّ الأصلِ الدمشقيُّ الدارِ والمنشأِ، نزيلُ القاهرةِ، بسماعِه لجميعِه على المسندِ الكبيرِ أبي العبَّاس أحمدَ بنِ أبي طالبِ بنِ أبي النعمِ أحمدَ بنِ حسنِ بنِ عليِّ الصالحيِّ المعروفِ بابنِ الشحنةِ، وبالحجار بسماعِه لجميعِه على المسندِ سراجِ الدِّينِ الحسينِ بنِ المباركِ بنِ محمَّدِ بنِ يحيى الزَّبيديِّ، قالَ: أنا أبو الوقتِ عبدُ الأوَّلِ بنُ عيسى بنِ شعيبِ الهرويُّ، قالَ: أخْبَرَنا أبو الحسنِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ محمَّدِ بنِ المظفرِ بنِ داودَ الداوديُّ، قالَ: أنا أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ أحمدَ بنِ حمويه السرخسيُّ، قالَ: أنا أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ يوسفَ بنِ مطرِ بنِ صالحٍ الفربريُّ، قالَ: أنا الإمامُ حاملُ رايةِ الإسنادِ أبو عبدِ اللهِ البُخاريُّ رحِمَه اللهُ تعالى، وأوصيه أن لَا ينساني من دعائِه جعَلَه الله تعالى منَ العلماءِ العاملينَ، كتبَه: إبراهيمُ بنُ عليٍّ العماديُّ الشافعيُّ، عَفَا اللهُ عنهما حامدًا مصليًّا مسلمًا محسبلًا.بلَغَ بحمدِ اللهِ تعالى قراءةً وسماعًا وضبطًا على شيخِنا العلامةِ الفهامةِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ الطيب المغربي شارحِ «القاموسِ» ومحشي القسطلاني وقد زادَتْ تآليفُه على الثمانينَ، وذلكَ بمدينةِ حلبَ [الشهباءِ حين قفوله من الدولةِ العثمانية] وقد أجازَني به وبسائرِ مرويَّاتِه ومؤلَّفَاتِه، وما يجوزُ له وعنه روايتُه، وأسألُ اللهَ النَّفعَ به وبعلومِه، بمحمَّدٍ وآلِه وصحبِه صلَّى اللهُ عليه وعليهم أجمعينَ، في ليلةِ عيدِ الفطرِ سنةَ سبعٍ وستينَ وثمانمائةٍ.سماعٌ منقولٌ: الحمدُ للهِ وكَفَى.وجدتُ بخطِّ الإمامِ العالمِ العلامةِ الشيخِ زينِ الدِّينِ عبدِ الرَّحيمِ بنِ العراقيِّ رحِمَه اللهُ تعالى على النُّسخةِ المقروءةِ عليه الموجودةِ بحلبَ المحروسةِ ما صورتُه:الحمدُ للهِ، وسلامٌ على عبادِه الَّذينَ اصطَفَى، وبعدُ:فقد سمِعَ عليَّ جميعَ «صحيحِ البُخاريِّ» الشيخانِ الإمامانِ الفاضلانِ البارعانِ الأوحدانِ شمسُ الدِّينِ محمَّدُ بنُ مباركِ بنِ عثمانَ الحلبيُّ البشقاقيُّ، وعزُّ الدِّينِ محمَّدُ بنُ صلاحِ الدِّينِ خليلِ بنِ هلالٍ الحاضريُّ الحنفيانِ نفَعَ اللهُ بفوائدِهما، بقراءةِ عز الدِّينِ الحاضريِّ من أوَّلِ «الصَّحيحِ» إلى «باب: الشربِ»، وبقراءةِ شمسِ الدِّينِ البشقاقيِّ لبقية الكتابِ، وسمِعَ الشيخُ الإمامُ الفاضلُ المحدِّثُ البارعُ برهانُ الدِّينِ إبراهيمُ بنُ محمَّدِ بنِ خليلٍ الحلبيُّ سبطُ ابنِ العجميِّ من حديثِ أبي هريرةَ: «وَلَا تقومُ الساعةُ حتَّى تقتتلَ فئتانِ» إلى «باب: علاماتِ التوبة» في آخرِ الكتابِ، وسمِعَ آخرونَ مصريونَ، وصحَّ في مجالسَ آخرُها يومَ الأحدِ السادس من شهرِ ربيعٍ الأوَّلِ سنةَ خمسٍ وثمانينَ وسبعمائةٍ، وأخبرتُهم بسماعي بجميعِه على الشيخِ جمالِ الدِّينِ أبي عليٍّ عبدِ الرَّحيمِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ يوسفَ الأنصاريِّ، عُرِفَ بابنِ شاهدِ الجيشِ، بسماعِه منَ المشايخِ الثلاثةِ أبي العبَّاسِ أحمدَ بنِ عليِّ بنِ يوسفَ الدمشقيِّ، وأبي الطاهرِ إسماعيلَ بنِ عبدِ القويِّ بنِ أبي العزِّ بنِ [عزون]، وأبي عمرٍو عثمانَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ رشيقٍ [الربعي]، لجميعِ «الصَّحيحِ» خلا من «بابِ: المسافرِ إذا جدَّ به السفرُ تعجَّلَ إلى أهلِه» في أواخرِ كتابِ: الحجِّ إلى أوَّلِ كتابِ: الصومِ، و خلا من «بابِ: ما يجوزُ منَ الشروطِ في المكاتبِ» إلى «بابِ: الشروطِ في الجهادِ»، وخلا من «باب: غزوِ المرأةِ في البحرِ» إلى «باب: دعاءِ النبيِّ صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلى الإسلامِ» فإجازة منهم لذلكَ، ومنَ الحافظِ رشيدِ الدِّينِ أبي الحسينِ يحيى بنِ عليِّ بنِ عبدِ اللهِ القرشيِّ المعروفِ بالرَّشيدِ العطارِ بجميعِ الكتابِِ، قالوا أربعتُهم: أنا أبو القاسمِ هبةُ اللهِ بنُ عليِّ بنِ مسعودٍ البوصيريُّ، وأبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ أحمدَ بنِ حامدٍ الأرتاحيُّ، قالَ البوصيريُّ: أنا أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ بركات بنِ هلالٍ النحويُّ، وقالَ الأرتاحيُّ: أنبأنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ الحسينِ بنِ عمرَ الفراءُ، قالَ: [أخبَرَنا] كريمةُ بنتُ أحمدَ بنِ محمَّدٍ المروزيةُ، قالت: أنا أبو الهيثمِ محمَّدُ بنُ مكيِّ بنِ محمَّدٍ زراعٍ الكشميهنيُّ، قالَ: أنا أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ يوسفَ بنِ مطرٍ الفربريُّ، قالَ: ثنا البُخاريُّ، وأجزتُ لهم أن يرووه عنِّي وجميعَ ما يجوزُ لي وعنِّي روايتُه.فيه كشطٌ، وعلى مكانِه: خليلٌ، وكشطٌ آخرُ وعلى مكانه: السادسُ من شهرِ ربيعٍ الأوَّلِ. والمكتوبُ صحيحٌ، كتبَه: عبدُ الرَّحيمِ بنُ الحسينِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ العراقيِّ.بلَغَ سيدُنا تقيُّ الدِّينِ أبو بكرِ بنُ سيدي شمسِ الدِّينِ محمَّدٍ الحبشيّ البسطاميّ، نفَعَ اللهُ به قراءةً عليَّ، وأجزتُه ما يجوزُ لي وعنِّي روايتُه، قالَ ذلكَ وكتبَه: محمَّدُ بنُ أحمدَ ... بلَغَ سيدي الشيخُ شمس الدِّينِ [الحبشي] سماعًا وأجزتُ له ما يجوزُ لي وعنِّي روايتُه، قالَ ذلكَ وكتبَه: أبو ذر بنُ إبراهيمَ.الحمدُ للهِ بلَغَ قراءةً وسماعًا ... شهاب الدين عبدُ الرَّحيمِ [على الفقير] محمَّد بن ... [غفر اللهُ له].
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات \| الجوامع والصحاح

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه

(صحيح البخاري)

Yazar محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Yazar Orijinal محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Basım Tarihi 252

Basım Yeri أوزبكستان -

Konu العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 205

Fiziksel Boyutlar 27 ×18 سم.

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 4069

Lokasyon مكتبة الأسد الوطنية, دمشق, سوريا

Tarih 252

Notlar بها طيارات ذكر فيها أسماء الله الحسنى. | كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.

Örnek Metin باب التسليم في مجلس فيه أخلاط من المسلمين والمشركين ... باب قوله تعالى {ونضع الموازين القسط ليوم القيامة}....كلمتان حبيبتان إلى الرحمن خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم آخر الكتاب

Sahiplik/Vakıf Metni 1 أوقفتُه كالَّذي قبلَه وأنا الفقيرُ إليه عزَّ شأنُه عبدُ اللهِ بن السيد قاسم فنصاوي نجَّاه اللهُ من شرِّ الدعاوي كما هوَ مشروحٌ في الجزءِ الأوَّل سنةِ 1242.

Sahiplik/Vakıf Metni 3 تملُّكٌ: جعفرُ بنُ أحمدَ بنِ جعفرٍ أفندي.

Sahiplik/Vakıf Metni 2 بمنه تعالى ملكه العبد الراجي عفو ربه الكريم، السيد عبدُ الرَّحيمِ بنُ السيد أبي بكرِ بنِ الحاج محمَّدٍ منصورٍ قيصر زاده، غفر الله لهم.

Sahiplik/Vakıf Detayı 1 عبد الله بن قاسم فنصاوي (واقف)

Sahiplik/Vakıf Detayı 3 جعفر بن أحمد بن جعفر أفندي (مالك)

Sahiplik/Vakıf Detayı 2 عبد الرحيم بن أبي بكر بن الحاج محمد منصور قيصر زاده (مالك)

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1 1242

Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1 الثالث عشر.

Metin Konumu (Varak/Yüz) 1 3388

Metin Konumu (Varak/Yüz) 3 3387

Metin Konumu (Varak/Yüz) 2 3388

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1 سنة 1242.

Metin Türü 1 وقف

Metin Türü 3 تملك

Metin Türü 2 تملك

Başlık Kaynağı الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16

Müellif ve Başlık Kaynağı وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100

Müellifin Diğer Adları البخاري، محمد بن إسماعيل

Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثالث

Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثاني

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثالث

Alt Kütüphane Adı المدرسة العثمانية ‎(الضيائية)‎

Nüsha Durumu مفردة

Ana Kütüphane Kayıt No 14972

Alt Kütüphane Kayıt No 197

Alt Kütüphane Yeri (Ülke) سوريا

Alt Kütüphane Yeri (Şehir) حلب

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) التاسع

Nüsha Değeri نسخة قيمة

Cilt No الجزء السادس

Satır Sayısı 17

Yazı Türü نسخ معتاد

Yazı Tanımı جيد

Metin Dışı Notlar عليها اليسيرُ منَ التَّعليقاتِ بالهوامشِ.#فوائدُ: بأوَّلِها رسالةُ «نظمِ الحليةِ الشريفةِ» لعبدِ القادرِ البشريِّ الحلبيِّ خادمِ السُّنةِ الشريفةِ في المديحِ.#فوائدُ: في أوَّلِها أنَّ ابنَ عباسٍ أعمى بنِ أعمى بنِ أعمى بنِ أعمى بنِ أعمى، وقد ردَّ هذه الفائدةَ المدعاةَ مديرُ المكتباتِ الوقفيةِ الإسلاميةِ بحلبَ أحمدُ محمَّد سردار، وأبطلَها. #فوائدُ: ذُكِرَ أنه «في الورقةِ الحاديةِ والخمسينَ كتاب: الأ... | عليها اليسيرُ منَ التَّعليقاتِ بالهوامشِ.#فوائدُ: بأوَّلِها رسالةُ «نظمِ الحليةِ الشريفةِ» لعبدِ القادرِ البشريِّ الحلبيِّ خادمِ السُّنةِ الشريفةِ في المديحِ.#فوائدُ: في أوَّلِها أنَّ ابنَ عباسٍ أعمى بنِ أعمى بنِ أعمى بنِ أعمى بنِ أعمى، وقد ردَّ هذه الفائدةَ المدعاةَ مديرُ المكتباتِ الوقفيةِ الإسلاميةِ بحلبَ أحمدُ محمَّد سردار، وأبطلَها. #فوائدُ: ذُكِرَ أنه «في الورقةِ الحاديةِ والخمسينَ كتاب: الأيمان والنذور، وهوَ غازيا في المجلدِ السابعِ في نسختِنا وهذا يتنافى مع هذا المجلَّدِ ويتمُّ التصحيحُ».#وقفيَّاتٌ: أوقفتُه كالَّذي قبلَه وأنا الفقيرُ إليه عزَّ شأنُه عبدُ اللهِ بن السيد قاسم فنصاوي نجَّاه اللهُ من شرِّ الدعاوي كما هوَ مشروحٌ في الجزءِ الأوَّل سنةِ 1242.#تملُّكٌ: بمنه تعالى ملكه العبد الراجي عفو ربه الكريم، السيد عبدُ الرَّحيمِ بنُ السيد أبي بكرِ بنِ الحاج محمَّدٍ منصورٍ قيصر زاده، غفر الله لهم.#تملُّكٌ: جعفرُ بنُ أحمدَ بنِ جعفرٍ أفندي.#عليها تعليقاتٌ ونقولاتٌ في الهامشِ من «صَحيحِ مسلمٍ» وغيرِه.#مقابلاتٌ: عليها فروقُ نسخٍ ورواياتٍ من نسخةِ أبي ذرٍّ وغيرِه. #سماعاتٌ: بلَغَ الشيخُ ... سماعًا، وأجزتُ له، كتبَه أبو ذرٍّ.#سماعاتٌ وقراءاتٌ: الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ والصَّلاةُ والسَّلامُ على سيدِنا محمَّدٍ وآلِه وصحبِه وسلَّمَ أمَّا بعدُ:فقد سمِعَ من لفظي مولانا الشيخ انا الشيخُ الإمامُ العالمُ الفاضلُ نورُ الدِّينِ مفيدُ الطالبينَ أبو الثناءِ محمودٌ الإمامُ بالجامعِ الكبيرِ الأمويِّ بحلبِ المحروسةِ نفَعَ اللهُ تعالى به وبعلومِه «صحيحَ إمامِ المحدِّثينَ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ البُخاريِّ» بفوتٍ، وأجزتُ له أن يرويَ عنِّي ما يجوزُ لي روايتُه منَ الكتبِ الستَّةِ وغيرِها، وأخبرتُه أنِّي أروي «الصَّحيحَ» المشارَ إليه عن أئمَّةِ من علماءِ الشَّامِ ومصرَ ومكَّةَ والمدينةِ وغيرِهم، منهم شيخُ الإسلامِ شهابُ الدِّينِ بنُ سفيانَ الغزي، والشيخُ المسندِ شمسُ الدِّينِ محمَّدُ بنُ فهدٍ المكيُّ، وشيخُ الإسلامِ القاضي زكريَّا، والشيخُ كمالُ الدِّينِ ابنُ النَّاسخِ، قالَ الأخيرُ: أنا به حافظُ عصرِه الشيخُ شهابُ الدِّينِ بنُ حجرٍ، قالَ: أنا الشيخ أنا الشيخُ برهانُ الدِّينِ إبراهيمُ بنُ أحمدَ بنِ عبدِ الواحدِ بنِ عبدِ المؤمنِ البعلبكيُّ الأصلِ الدمشقيُّ الدارِ والمنشأِ، نزيلُ القاهرةِ، بسماعِه لجميعِه على المسندِ الكبيرِ أبي العبَّاس أحمدَ بنِ أبي طالبِ بنِ أبي النعمِ أحمدَ بنِ حسنِ بنِ عليِّ الصالحيِّ المعروفِ بابنِ الشحنةِ، وبالحجار بسماعِه لجميعِه على المسندِ سراجِ الدِّينِ الحسينِ بنِ المباركِ بنِ محمَّدِ بنِ يحيى الزَّبيديِّ، قالَ: أنا أبو الوقتِ عبدُ الأوَّلِ بنُ عيسى بنِ شعيبِ الهرويُّ، قالَ: أخْبَرَنا أبو الحسنِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ محمَّدِ بنِ المظفرِ بنِ داودَ الداوديُّ، قالَ: أنا أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ أحمدَ بنِ حمويه السرخسيُّ، قالَ: أنا أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ يوسفَ بنِ مطرِ بنِ صالحٍ الفربريُّ، قالَ: أنا الإمامُ حاملُ رايةِ الإسنادِ أبو عبدِ اللهِ البُخاريُّ رحِمَه اللهُ تعالى، وأوصيه أن لَا ينساني من دعائِه جعَلَه الله تعالى منَ العلماءِ العاملينَ، كتبَه: إبراهيمُ بنُ عليٍّ العماديُّ الشافعيُّ، عَفَا اللهُ عنهما حامدًا مصليًّا مسلمًا محسبلًا.بلَغَ بحمدِ اللهِ تعالى قراءةً وسماعًا وضبطًا على شيخِنا العلامةِ الفهامةِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ الطيب المغربي شارحِ «القاموسِ» ومحشي القسطلاني وقد زادَتْ تآليفُه على الثمانينَ، وذلكَ بمدينةِ حلبَ [الشهباءِ حين قفوله من الدولةِ العثمانية] وقد أجازَني به وبسائرِ مرويَّاتِه ومؤلَّفَاتِه، وما يجوزُ له وعنه روايتُه، وأسألُ اللهَ النَّفعَ به وبعلومِه، بمحمَّدٍ وآلِه وصحبِه صلَّى اللهُ عليه وعليهم أجمعينَ، في ليلةِ عيدِ الفطرِ سنةَ سبعٍ وستينَ وثمانمائةٍ.سماعٌ منقولٌ: الحمدُ للهِ وكَفَى.وجدتُ بخطِّ الإمامِ العالمِ العلامةِ الشيخِ زينِ الدِّينِ عبدِ الرَّحيمِ بنِ العراقيِّ رحِمَه اللهُ تعالى على النُّسخةِ المقروءةِ عليه الموجودةِ بحلبَ المحروسةِ ما صورتُه:الحمدُ للهِ، وسلامٌ على عبادِه الَّذينَ اصطَفَى، وبعدُ:فقد سمِعَ عليَّ جميعَ «صحيحِ البُخاريِّ» الشيخانِ الإمامانِ الفاضلانِ البارعانِ الأوحدانِ شمسُ الدِّينِ محمَّدُ بنُ مباركِ بنِ عثمانَ الحلبيُّ البشقاقيُّ، وعزُّ الدِّينِ محمَّدُ بنُ صلاحِ الدِّينِ خليلِ بنِ هلالٍ الحاضريُّ الحنفيانِ نفَعَ اللهُ بفوائدِهما، بقراءةِ عز الدِّينِ الحاضريِّ من أوَّلِ «الصَّحيحِ» إلى «باب: الشربِ»، وبقراءةِ شمسِ الدِّينِ البشقاقيِّ لبقية الكتابِ، وسمِعَ الشيخُ الإمامُ الفاضلُ المحدِّثُ البارعُ برهانُ الدِّينِ إبراهيمُ بنُ محمَّدِ بنِ خليلٍ الحلبيُّ سبطُ ابنِ العجميِّ من حديثِ أبي هريرةَ: «وَلَا تقومُ الساعةُ حتَّى تقتتلَ فئتانِ» إلى «باب: علاماتِ التوبة» في آخرِ الكتابِ، وسمِعَ آخرونَ مصريونَ، وصحَّ في مجالسَ آخرُها يومَ الأحدِ السادس من شهرِ ربيعٍ الأوَّلِ سنةَ خمسٍ وثمانينَ وسبعمائةٍ، وأخبرتُهم بسماعي بجميعِه على الشيخِ جمالِ الدِّينِ أبي عليٍّ عبدِ الرَّحيمِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ يوسفَ الأنصاريِّ، عُرِفَ بابنِ شاهدِ الجيشِ، بسماعِه منَ المشايخِ الثلاثةِ أبي العبَّاسِ أحمدَ بنِ عليِّ بنِ يوسفَ الدمشقيِّ، وأبي الطاهرِ إسماعيلَ بنِ عبدِ القويِّ بنِ أبي العزِّ بنِ [عزون]، وأبي عمرٍو عثمانَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ رشيقٍ [الربعي]، لجميعِ «الصَّحيحِ» خلا من «بابِ: المسافرِ إذا جدَّ به السفرُ تعجَّلَ إلى أهلِه» في أواخرِ كتابِ: الحجِّ إلى أوَّلِ كتابِ: الصومِ، و خلا من «بابِ: ما يجوزُ منَ الشروطِ في المكاتبِ» إلى «بابِ: الشروطِ في الجهادِ»، وخلا من «باب: غزوِ المرأةِ في البحرِ» إلى «باب: دعاءِ النبيِّ صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلى الإسلامِ» فإجازة منهم لذلكَ، ومنَ الحافظِ رشيدِ الدِّينِ أبي الحسينِ يحيى بنِ عليِّ بنِ عبدِ اللهِ القرشيِّ المعروفِ بالرَّشيدِ العطارِ بجميعِ الكتابِِ، قالوا أربعتُهم: أنا أبو القاسمِ هبةُ اللهِ بنُ عليِّ بنِ مسعودٍ البوصيريُّ، وأبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ أحمدَ بنِ حامدٍ الأرتاحيُّ، قالَ البوصيريُّ: أنا أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ بركات بنِ هلالٍ النحويُّ، وقالَ الأرتاحيُّ: أنبأنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ الحسينِ بنِ عمرَ الفراءُ، قالَ: [أخبَرَنا] كريمةُ بنتُ أحمدَ بنِ محمَّدٍ المروزيةُ، قالت: أنا أبو الهيثمِ محمَّدُ بنُ مكيِّ بنِ محمَّدٍ زراعٍ الكشميهنيُّ، قالَ: أنا أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ يوسفَ بنِ مطرٍ الفربريُّ، قالَ: ثنا البُخاريُّ، وأجزتُ لهم أن يرووه عنِّي وجميعَ ما يجوزُ لي وعنِّي روايتُه.فيه كشطٌ، وعلى مكانِه: خليلٌ، وكشطٌ آخرُ وعلى مكانه: السادسُ من شهرِ ربيعٍ الأوَّلِ. والمكتوبُ صحيحٌ، كتبَه: عبدُ الرَّحيمِ بنُ الحسينِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ العراقيِّ.بلَغَ سيدُنا تقيُّ الدِّينِ أبو بكرِ بنُ سيدي شمسِ الدِّينِ محمَّدٍ الحبشيّ البسطاميّ، نفَعَ اللهُ به قراءةً عليَّ، وأجزتُه ما يجوزُ لي وعنِّي روايتُه، قالَ ذلكَ وكتبَه: محمَّدُ بنُ أحمدَ ... بلَغَ سيدي الشيخُ شمس الدِّينِ [الحبشي] سماعًا وأجزتُ له ما يجوزُ لي وعنِّي روايتُه، قالَ ذلكَ وكتبَه: أبو ذر بنُ إبراهيمَ.الحمدُ للهِ بلَغَ قراءةً وسماعًا ... شهاب الدين عبدُ الرَّحيمِ [على الفقير] محمَّد بن ... [غفر اللهُ له].

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح