Author
Muhammad bin Ismail bin Ibrahim bin Al-Mughirah bin Bardizbah, Al-Jaafi, Abu Abdullah, Al-Bukhari, the imam, jurist, hadith scholar, and interpreter, Commander of the Faithful in Hadith.
Author Original
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Publication Date
252
Publication Place
Uzbekistan -
Subject
Religious Sciences | -| Hadith and its sciences -| Serving the nation based on Sahih Imam Al-Bukhari | -| Narrations of Al-Jami’ Al-Sahih and its copies - Narrations of Al-Jami’ Al-Sahih and its copies
Type
Book
Language
Arabic
Digital
Yes
Manuscript
Yes
Pages Count
205
Physical Dimensions
27 ×18 سم.
Library
Kashaf Albukhari
Record ID
4069
Library Location
Al-Assad National Library, Damascus, Syria
Date
252
Notes
It contains planes in which the Most Beautiful Names of God are mentioned. | The last dictation by Imam al-Bukhari for his Sahih was in Bukhara in the year 252 AH, and the dictation before that was in February in the year 248 AH. Since his last dictation is considered a final highlight of the book, we have adopted it as the year of his writing, and some researchers have indicated that the year of his writing of the book is the year 232 AH.
Sample Text
Chapter on greeting in a gathering in which there is a mixture of Muslims and polytheists... Chapter on the Almighty’s saying {And We set up just scales for the Day of Resurrection}... Two words beloved to the Most Merciful, light on the tongue, heavy in the scale. Glory be to God and praise be to Him, Glory be to God the Great, the end of the book.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
أوقفتُه كالَّذي قبلَه وأنا الفقيرُ إليه عزَّ شأنُه عبدُ اللهِ بن السيد قاسم فنصاوي نجَّاه اللهُ من شرِّ الدعاوي كما هوَ مشروحٌ في الجزءِ الأوَّل سنةِ 1242.
Sahiplik/Vakıf Metni 3
تملُّكٌ: جعفرُ بنُ أحمدَ بنِ جعفرٍ أفندي.
Sahiplik/Vakıf Metni 2
بمنه تعالى ملكه العبد الراجي عفو ربه الكريم، السيد عبدُ الرَّحيمِ بنُ السيد أبي بكرِ بنِ الحاج محمَّدٍ منصورٍ قيصر زاده، غفر الله لهم.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
عبد الله بن قاسم فنصاوي (واقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 3
جعفر بن أحمد بن جعفر أفندي (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
عبد الرحيم بن أبي بكر بن الحاج محمد منصور قيصر زاده (مالك)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
1242
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
الثالث عشر.
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
3388
Metin Konumu (Varak/Yüz) 3
3387
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
3388
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
سنة 1242.
Metin Türü 1
وقف
Metin Türü 3
تملك
Metin Türü 2
تملك
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Alt Kütüphane Adı
المدرسة العثمانية (الضيائية)
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
14972
Alt Kütüphane Kayıt No
197
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
سوريا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
حلب
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة قيمة
Cilt No
الجزء السادس
Satır Sayısı
17
Yazı Türü
نسخ معتاد
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
عليها اليسيرُ منَ التَّعليقاتِ بالهوامشِ.#فوائدُ: بأوَّلِها رسالةُ «نظمِ الحليةِ الشريفةِ» لعبدِ القادرِ البشريِّ الحلبيِّ خادمِ السُّنةِ الشريفةِ في المديحِ.#فوائدُ: في أوَّلِها أنَّ ابنَ عباسٍ أعمى بنِ أعمى بنِ أعمى بنِ أعمى بنِ أعمى، وقد ردَّ هذه الفائدةَ المدعاةَ مديرُ المكتباتِ الوقفيةِ الإسلاميةِ بحلبَ أحمدُ محمَّد سردار، وأبطلَها. #فوائدُ: ذُكِرَ أنه «في الورقةِ الحاديةِ والخمسينَ كتاب: الأ... | عليها اليسيرُ منَ التَّعليقاتِ بالهوامشِ.#فوائدُ: بأوَّلِها رسالةُ «نظمِ الحليةِ الشريفةِ» لعبدِ القادرِ البشريِّ الحلبيِّ خادمِ السُّنةِ الشريفةِ في المديحِ.#فوائدُ: في أوَّلِها أنَّ ابنَ عباسٍ أعمى بنِ أعمى بنِ أعمى بنِ أعمى بنِ أعمى، وقد ردَّ هذه الفائدةَ المدعاةَ مديرُ المكتباتِ الوقفيةِ الإسلاميةِ بحلبَ أحمدُ محمَّد سردار، وأبطلَها. #فوائدُ: ذُكِرَ أنه «في الورقةِ الحاديةِ والخمسينَ كتاب: الأيمان والنذور، وهوَ غازيا في المجلدِ السابعِ في نسختِنا وهذا يتنافى مع هذا المجلَّدِ ويتمُّ التصحيحُ».#وقفيَّاتٌ: أوقفتُه كالَّذي قبلَه وأنا الفقيرُ إليه عزَّ شأنُه عبدُ اللهِ بن السيد قاسم فنصاوي نجَّاه اللهُ من شرِّ الدعاوي كما هوَ مشروحٌ في الجزءِ الأوَّل سنةِ 1242.#تملُّكٌ: بمنه تعالى ملكه العبد الراجي عفو ربه الكريم، السيد عبدُ الرَّحيمِ بنُ السيد أبي بكرِ بنِ الحاج محمَّدٍ منصورٍ قيصر زاده، غفر الله لهم.#تملُّكٌ: جعفرُ بنُ أحمدَ بنِ جعفرٍ أفندي.#عليها تعليقاتٌ ونقولاتٌ في الهامشِ من «صَحيحِ مسلمٍ» وغيرِه.#مقابلاتٌ: عليها فروقُ نسخٍ ورواياتٍ من نسخةِ أبي ذرٍّ وغيرِه. #سماعاتٌ: بلَغَ الشيخُ ... سماعًا، وأجزتُ له، كتبَه أبو ذرٍّ.#سماعاتٌ وقراءاتٌ: الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ والصَّلاةُ والسَّلامُ على سيدِنا محمَّدٍ وآلِه وصحبِه وسلَّمَ أمَّا بعدُ:فقد سمِعَ من لفظي مولانا الشيخ انا الشيخُ الإمامُ العالمُ الفاضلُ نورُ الدِّينِ مفيدُ الطالبينَ أبو الثناءِ محمودٌ الإمامُ بالجامعِ الكبيرِ الأمويِّ بحلبِ المحروسةِ نفَعَ اللهُ تعالى به وبعلومِه «صحيحَ إمامِ المحدِّثينَ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ البُخاريِّ» بفوتٍ، وأجزتُ له أن يرويَ عنِّي ما يجوزُ لي روايتُه منَ الكتبِ الستَّةِ وغيرِها، وأخبرتُه أنِّي أروي «الصَّحيحَ» المشارَ إليه عن أئمَّةِ من علماءِ الشَّامِ ومصرَ ومكَّةَ والمدينةِ وغيرِهم، منهم شيخُ الإسلامِ شهابُ الدِّينِ بنُ سفيانَ الغزي، والشيخُ المسندِ شمسُ الدِّينِ محمَّدُ بنُ فهدٍ المكيُّ، وشيخُ الإسلامِ القاضي زكريَّا، والشيخُ كمالُ الدِّينِ ابنُ النَّاسخِ، قالَ الأخيرُ: أنا به حافظُ عصرِه الشيخُ شهابُ الدِّينِ بنُ حجرٍ، قالَ: أنا الشيخ أنا الشيخُ برهانُ الدِّينِ إبراهيمُ بنُ أحمدَ بنِ عبدِ الواحدِ بنِ عبدِ المؤمنِ البعلبكيُّ الأصلِ الدمشقيُّ الدارِ والمنشأِ، نزيلُ القاهرةِ، بسماعِه لجميعِه على المسندِ الكبيرِ أبي العبَّاس أحمدَ بنِ أبي طالبِ بنِ أبي النعمِ أحمدَ بنِ حسنِ بنِ عليِّ الصالحيِّ المعروفِ بابنِ الشحنةِ، وبالحجار بسماعِه لجميعِه على المسندِ سراجِ الدِّينِ الحسينِ بنِ المباركِ بنِ محمَّدِ بنِ يحيى الزَّبيديِّ، قالَ: أنا أبو الوقتِ عبدُ الأوَّلِ بنُ عيسى بنِ شعيبِ الهرويُّ، قالَ: أخْبَرَنا أبو الحسنِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ محمَّدِ بنِ المظفرِ بنِ داودَ الداوديُّ، قالَ: أنا أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ أحمدَ بنِ حمويه السرخسيُّ، قالَ: أنا أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ يوسفَ بنِ مطرِ بنِ صالحٍ الفربريُّ، قالَ: أنا الإمامُ حاملُ رايةِ الإسنادِ أبو عبدِ اللهِ البُخاريُّ رحِمَه اللهُ تعالى، وأوصيه أن لَا ينساني من دعائِه جعَلَه الله تعالى منَ العلماءِ العاملينَ، كتبَه: إبراهيمُ بنُ عليٍّ العماديُّ الشافعيُّ، عَفَا اللهُ عنهما حامدًا مصليًّا مسلمًا محسبلًا.بلَغَ بحمدِ اللهِ تعالى قراءةً وسماعًا وضبطًا على شيخِنا العلامةِ الفهامةِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ الطيب المغربي شارحِ «القاموسِ» ومحشي القسطلاني وقد زادَتْ تآليفُه على الثمانينَ، وذلكَ بمدينةِ حلبَ [الشهباءِ حين قفوله من الدولةِ العثمانية] وقد أجازَني به وبسائرِ مرويَّاتِه ومؤلَّفَاتِه، وما يجوزُ له وعنه روايتُه، وأسألُ اللهَ النَّفعَ به وبعلومِه، بمحمَّدٍ وآلِه وصحبِه صلَّى اللهُ عليه وعليهم أجمعينَ، في ليلةِ عيدِ الفطرِ سنةَ سبعٍ وستينَ وثمانمائةٍ.سماعٌ منقولٌ: الحمدُ للهِ وكَفَى.وجدتُ بخطِّ الإمامِ العالمِ العلامةِ الشيخِ زينِ الدِّينِ عبدِ الرَّحيمِ بنِ العراقيِّ رحِمَه اللهُ تعالى على النُّسخةِ المقروءةِ عليه الموجودةِ بحلبَ المحروسةِ ما صورتُه:الحمدُ للهِ، وسلامٌ على عبادِه الَّذينَ اصطَفَى، وبعدُ:فقد سمِعَ عليَّ جميعَ «صحيحِ البُخاريِّ» الشيخانِ الإمامانِ الفاضلانِ البارعانِ الأوحدانِ شمسُ الدِّينِ محمَّدُ بنُ مباركِ بنِ عثمانَ الحلبيُّ البشقاقيُّ، وعزُّ الدِّينِ محمَّدُ بنُ صلاحِ الدِّينِ خليلِ بنِ هلالٍ الحاضريُّ الحنفيانِ نفَعَ اللهُ بفوائدِهما، بقراءةِ عز الدِّينِ الحاضريِّ من أوَّلِ «الصَّحيحِ» إلى «باب: الشربِ»، وبقراءةِ شمسِ الدِّينِ البشقاقيِّ لبقية الكتابِ، وسمِعَ الشيخُ الإمامُ الفاضلُ المحدِّثُ البارعُ برهانُ الدِّينِ إبراهيمُ بنُ محمَّدِ بنِ خليلٍ الحلبيُّ سبطُ ابنِ العجميِّ من حديثِ أبي هريرةَ: «وَلَا تقومُ الساعةُ حتَّى تقتتلَ فئتانِ» إلى «باب: علاماتِ التوبة» في آخرِ الكتابِ، وسمِعَ آخرونَ مصريونَ، وصحَّ في مجالسَ آخرُها يومَ الأحدِ السادس من شهرِ ربيعٍ الأوَّلِ سنةَ خمسٍ وثمانينَ وسبعمائةٍ، وأخبرتُهم بسماعي بجميعِه على الشيخِ جمالِ الدِّينِ أبي عليٍّ عبدِ الرَّحيمِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ يوسفَ الأنصاريِّ، عُرِفَ بابنِ شاهدِ الجيشِ، بسماعِه منَ المشايخِ الثلاثةِ أبي العبَّاسِ أحمدَ بنِ عليِّ بنِ يوسفَ الدمشقيِّ، وأبي الطاهرِ إسماعيلَ بنِ عبدِ القويِّ بنِ أبي العزِّ بنِ [عزون]، وأبي عمرٍو عثمانَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ رشيقٍ [الربعي]، لجميعِ «الصَّحيحِ» خلا من «بابِ: المسافرِ إذا جدَّ به السفرُ تعجَّلَ إلى أهلِه» في أواخرِ كتابِ: الحجِّ إلى أوَّلِ كتابِ: الصومِ، و خلا من «بابِ: ما يجوزُ منَ الشروطِ في المكاتبِ» إلى «بابِ: الشروطِ في الجهادِ»، وخلا من «باب: غزوِ المرأةِ في البحرِ» إلى «باب: دعاءِ النبيِّ صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلى الإسلامِ» فإجازة منهم لذلكَ، ومنَ الحافظِ رشيدِ الدِّينِ أبي الحسينِ يحيى بنِ عليِّ بنِ عبدِ اللهِ القرشيِّ المعروفِ بالرَّشيدِ العطارِ بجميعِ الكتابِِ، قالوا أربعتُهم: أنا أبو القاسمِ هبةُ اللهِ بنُ عليِّ بنِ مسعودٍ البوصيريُّ، وأبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ أحمدَ بنِ حامدٍ الأرتاحيُّ، قالَ البوصيريُّ: أنا أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ بركات بنِ هلالٍ النحويُّ، وقالَ الأرتاحيُّ: أنبأنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ الحسينِ بنِ عمرَ الفراءُ، قالَ: [أخبَرَنا] كريمةُ بنتُ أحمدَ بنِ محمَّدٍ المروزيةُ، قالت: أنا أبو الهيثمِ محمَّدُ بنُ مكيِّ بنِ محمَّدٍ زراعٍ الكشميهنيُّ، قالَ: أنا أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ يوسفَ بنِ مطرٍ الفربريُّ، قالَ: ثنا البُخاريُّ، وأجزتُ لهم أن يرووه عنِّي وجميعَ ما يجوزُ لي وعنِّي روايتُه.فيه كشطٌ، وعلى مكانِه: خليلٌ، وكشطٌ آخرُ وعلى مكانه: السادسُ من شهرِ ربيعٍ الأوَّلِ. والمكتوبُ صحيحٌ، كتبَه: عبدُ الرَّحيمِ بنُ الحسينِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ العراقيِّ.بلَغَ سيدُنا تقيُّ الدِّينِ أبو بكرِ بنُ سيدي شمسِ الدِّينِ محمَّدٍ الحبشيّ البسطاميّ، نفَعَ اللهُ به قراءةً عليَّ، وأجزتُه ما يجوزُ لي وعنِّي روايتُه، قالَ ذلكَ وكتبَه: محمَّدُ بنُ أحمدَ ... بلَغَ سيدي الشيخُ شمس الدِّينِ [الحبشي] سماعًا وأجزتُ له ما يجوزُ لي وعنِّي روايتُه، قالَ ذلكَ وكتبَه: أبو ذر بنُ إبراهيمَ.الحمدُ للهِ بلَغَ قراءةً وسماعًا ... شهاب الدين عبدُ الرَّحيمِ [على الفقير] محمَّد بن ... [غفر اللهُ له].
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
