مبَارِقُ الأَزْهَارِ فِى شَرْحِ مَشَارِقِ الأَنْوَارِ
(MEBARİKU'l-EZHAR fi ŞERHİ MEŞARİKI'l-ENVAR)

Name: مبَارِقُ الأَزْهَارِ فِى شَرْحِ مَشَارِقِ الأَنْوَارِ
Author: عبد اللطيف بن عبد العزيز بن أمين الدين بن فرشتا، الرومي، الكرماني، الحنفي، المدرس، ابن ملك، الفقيه

İsim	مبَارِقُ الأَزْهَارِ فِى شَرْحِ مَشَارِقِ الأَنْوَارِ
İsim Orijinal	MEBARİKU'l-EZHAR fi ŞERHİ MEŞARİKI'l-ENVAR
Yazar	عبد اللطيف بن عبد العزيز بن أمين الدين بن فرشتا، الرومي، الكرماني، الحنفي، المدرس، ابن ملك، الفقيه
Yazar Orijinal	عبد اللطيف بن عبد العزيز بن أمين الدين بن فرشتا، الرومي، الكرماني، الحنفي، المدرس، ابن ملك، الفقيه
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| شروح الجمع بين الصحيح وغيره - شروح الجمع بين الصحيح وغيره \| الحديث
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	343
Fiziksel Boyutlar	27×17 سم.
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	4310
Lokasyon	مكتبة الحرم المكي الشريف, مكة المكرمة, السعودية
Notlar	على أوله خاتم كتب عليه مديرية الأوقاف الغسانية.#- بها سقط في عدة أوراق مع انتظام التعقيبة إلا أن ترقيم الأوراق غير منتظم. \| قال محقق الكتاب "ماهر طاهر إسماعيل البرزنجي" عن زمن تأليف الكتاب: لم يذكر أحد من أصحاب التراجم والطبقات الزمن الذي ألف فيه ابن ملك كتابه مبارق الأزهار، إلا أنه صنفه في القرن الثامن، وربما ألفه قبل الأوسط منه والله أعلم.
Örnek Metin	الحمد لله على هدية الهداية والإسلام ... وبعد يقول ... عبد اللطيف بن عبد العزيز المعروف بابن الملك ... لما وضح وجوه المقال وصح النظر في المآل صودف العلم أعلاها منارة ومنالا ... ومن أفضل العلم علم الأحاديث ... ومما صنف فيه من الكتب الفاخرة ... كتاب مشارق الأنوار في صحاح الأخبار فإنه مرتب بالتراتيب البديعة ومنكت في الأساليب البريعة ... وكانت له شروح بعضها بسيط يضل المنشود ... فصرت أدبر في نفسي وأستخر الله يومي وأمسي أن أشرحه شرحا يخبر عن خبايا ... ويظهر خفايا نكت اعتباراته ... وسميته مبارق الأزهار في شرح مشارق الأنوار ... ... ... أنس روى مسلم عنه لبيك عمرة وحجا، منصوب بمقدر أي مريدا عمرة أو بنزع [الخافض] أي بعمرة هذا يدل على أنه عليه الصلاة والسلام كان قارنا. تقدم الكلام عليه، وما هو أصح الروايات الواردة فيه في أول الباب التاسع. الحمد لله على التمام ولرسوله الصلاة والسلام
Sahiplik/Vakıf Metni 1	استصحبه السيد حسن القراء برشتوي في 21 ذي الحجة سنة 1246هـ
Sahiplik/Vakıf Detayı 1	حسن القراء برشتوي (مالك)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1	1246
Edinme Yöntemi 1	استصحاب.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1	الثالث عشر.
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1	2
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1	في 21 ذي الحجة سنة 1246هـ
Metin Türü 1	تملك
Başlık Kaynağı	الأعلام 4/59 - كشف الظنون 2/1690 - معجم المؤلفين 6/11 - هدية العارفين 1/617
Müellif ve Başlık Kaynağı	تحفة الأحوذي مقدمة ص 136، كشف الظنون م 1 ص 1 23 وص 375، الشقائق النعمانية. الفوائد البهية ص 107 شذرات الذهب م 7 ص 342 الضوء اللامع م 4 ص 329، هدية العارفين م 1 ص 617
Müellifin Diğer Adları	ابن ملك، عبد اللطيف بن عبد العزيز
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	التاسع
Nüsha Durumu	مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No	1086
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الحادي عشر
Nüsha Değeri	نسخة جيدة مقابله.
Satır Sayısı	25
Yazı Türü	تعليق
Yazı Tanımı	جيد
Metin Dışı Notlar	بها وقفيات:
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| شروح الحديث \| الشروح العامة
Diğer Konu 2	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| الجمع بين كتب الحديث

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

مبَارِقُ الأَزْهَارِ فِى شَرْحِ مَشَارِقِ الأَنْوَارِ

(MEBARİKU'l-EZHAR fi ŞERHİ MEŞARİKI'l-ENVAR)

Yazar عبد اللطيف بن عبد العزيز بن أمين الدين بن فرشتا، الرومي، الكرماني، الحنفي، المدرس، ابن ملك، الفقيه

Yazar Orijinal عبد اللطيف بن عبد العزيز بن أمين الدين بن فرشتا، الرومي، الكرماني، الحنفي، المدرس، ابن ملك، الفقيه

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 343

Fiziksel Boyutlar 27×17 سم.

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 4310

Lokasyon مكتبة الحرم المكي الشريف, مكة المكرمة, السعودية

Notlar على أوله خاتم كتب عليه مديرية الأوقاف الغسانية.#- بها سقط في عدة أوراق مع انتظام التعقيبة إلا أن ترقيم الأوراق غير منتظم. | قال محقق الكتاب "ماهر طاهر إسماعيل البرزنجي" عن زمن تأليف الكتاب: لم يذكر أحد من أصحاب التراجم والطبقات الزمن الذي ألف فيه ابن ملك كتابه مبارق الأزهار، إلا أنه صنفه في القرن الثامن، وربما ألفه قبل الأوسط منه والله أعلم.

Örnek Metin الحمد لله على هدية الهداية والإسلام ... وبعد يقول ... عبد اللطيف بن عبد العزيز المعروف بابن الملك ... لما وضح وجوه المقال وصح النظر في المآل صودف العلم أعلاها منارة ومنالا ... ومن أفضل العلم علم الأحاديث ... ومما صنف فيه من الكتب الفاخرة ... كتاب مشارق الأنوار في صحاح الأخبار فإنه مرتب بالتراتيب البديعة ومنكت في الأساليب البريعة ... وكانت له شروح بعضها بسيط يضل المنشود ... فصرت أدبر في نفسي وأستخر الله يومي وأمسي أن أشرحه شرحا يخبر عن خبايا ... ويظهر خفايا نكت اعتباراته ... وسميته مبارق الأزهار في شرح مشارق الأنوار ... ... ... أنس روى مسلم عنه لبيك عمرة وحجا، منصوب بمقدر أي مريدا عمرة أو بنزع [الخافض] أي بعمرة هذا يدل على أنه عليه الصلاة والسلام كان قارنا. تقدم الكلام عليه، وما هو أصح الروايات الواردة فيه في أول الباب التاسع. الحمد لله على التمام ولرسوله الصلاة والسلام

Sahiplik/Vakıf Metni 1 استصحبه السيد حسن القراء برشتوي في 21 ذي الحجة سنة 1246هـ

Sahiplik/Vakıf Detayı 1 حسن القراء برشتوي (مالك)

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1 1246

Edinme Yöntemi 1 استصحاب.

Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1 الثالث عشر.

Metin Konumu (Varak/Yüz) 1 2

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1 في 21 ذي الحجة سنة 1246هـ

Metin Türü 1 تملك

Başlık Kaynağı الأعلام 4/59 - كشف الظنون 2/1690 - معجم المؤلفين 6/11 - هدية العارفين 1/617

Müellif ve Başlık Kaynağı تحفة الأحوذي مقدمة ص 136، كشف الظنون م 1 ص 1 23 وص 375، الشقائق النعمانية. الفوائد البهية ص 107 شذرات الذهب م 7 ص 342 الضوء اللامع م 4 ص 329، هدية العارفين م 1 ص 617

Müellifin Diğer Adları ابن ملك، عبد اللطيف بن عبد العزيز

Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثامن

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) التاسع

Nüsha Durumu مفردة

Ana Kütüphane Kayıt No 1086

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) الحادي عشر

Nüsha Değeri نسخة جيدة مقابله.

Satır Sayısı 25

Yazı Türü تعليق

Yazı Tanımı جيد

Metin Dışı Notlar بها وقفيات:

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | الشروح العامة

Diğer Konu 2 العلوم الدينية | الحديث وعلومه | الجمع بين كتب الحديث