Yazar
Muhammed bin Ali Ebu El-İrfan El-Sabban El-Şafi'i El-Hanefi, Mısırlı El-Ezheri, yazar, dil, gramer, retorik, vezin, mantık, biyografi, hadis ve şekil âlimi.
Yazar Orijinal
محمد بن علي أبو العرفان الصبّان الشافعي الحنفي المصري الأزهري الأديب عالم في اللغة والنحو والبلاغة والعروض والمنطق والسيرة والحديث والهيئة
Basım Tarihi
1219
Basım Yeri
-
Muhammed bin Muhammed El-Kaisi.
Konu
Dini Bilimler | -| Hadis ve ilimleri -| Sahih İmam El-Buhari'ye dayanarak millete hizmet etmek | -| Buhari ve diğerlerinin ravileri ve adamları - Buhari ve diğerlerinin ravileri ve adamları.
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
18
Fiziksel Boyutlar
16 × 11 سم.
Kütüphane
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası
2619
Lokasyon
El-Ezher - El-Ezher Kütüphanesi, Kahire, Mısır
Tarih
1219
Örnek Metin
Raji Rahmat Al-Mannan diyor ki *Muhammed, El-Sabban adıyla bilinen** Hamdolsun, insanlık arasında Sünnete hizmet ederek geleneği muhafaza etme şerefine sahip olana* Ve sonra bil ki, terminoloji sanatı *pek çoğuna üstün gelmiştir**, milenyumun köpüğünü özetlediğim... Hadis bölümleriyle ilgili bölüm. ... Tamamlanan Allah'a hamd olsun *Ve en güzel dua ve salât **Hz.
Müellifin Diğer Adları
الصبان، محمد بن علي
Telif Tarihi (Nüshada)
تم رقم هذه الأرجوزة بعون الله تعالى ليلة الأربعاء المبارك ختام ليالي شعبان المبارك سنة 1178 ثمان وسبعين ومائة وألف.
Telif Bitiş Ayı (Hicri)
شعبان
Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
القرن الثاني عشر
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث عشر
Telif Bitiş Günü (Hafta)
الأربعاء
Alt Kütüphane Adı
المغاربة
Nüsha Durumu
ضمن مجموع
Ana Kütüphane Kayıt No
(1368 حديث) 93500
Mecmua İçi Risale No
1
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
مصــر
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
القـاهرة
İstinsah Tarihi (Nüshada)
تم رسم هذه المنظومة المباركة ... يوم ثمان وعشرين خلت من شهر محرم الحرام المبارك سنة 1219هـ.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
محرم
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث عشر
Nüsha Değeri
نسخة نفيسة قوبلت على نسخة المؤلف
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
28
Satır Sayısı
19
Yazı Türü
نسخ
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
الأوْقاف: أوقَفَ عَلى رِواقِ المَغارِبةِ بِالجامِعِ الأزْهرِ.#جاءَ في آخِرِها قيدُ مُقابَلةٍ ما نصُّه: «بلَغَ مُقابَلةً عَلى نُسخةِ المؤَلِّف بخطِّه عُفيَ عنْه».