الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
(صحيح البخاري)

Name: الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
Author: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

İsim	الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
İsim Orijinal	صحيح البخاري
Yazar	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Yazar Orijinal	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Basım Tarihi:	796
Basım Yeri	أوزبكستان - إسماعيل بن القاضي الحاج علي قرطة الأسدي المكي، الزائني، البغدادي الشافعي
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	221
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	7053
Lokasyon	السليمانية, استانبول, تركيا
Tarih	796
Notlar	النسخة ناقصة الأولبها الرموز التي قد توضح فروق النسخ والروايات عن رواة الصحيح . \| قطعة من الكتاب \| كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ. \| «باب من صلى بالناس جماعة بعد ذهاب الوقت إلى باب المعتكف يدخل رأسه البيت للغسل»
Örnek Metin	لو عرست بنا يا رسول الله قال أخافلا ان تناموا عن الصلاة قال بلال أنا أوقظكم فاضجعوا وأسند بلال ظهره إلى راحلته غغلبت عيناه فنام واستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم وقد طلع حجب الشمس فقال يا بلال أين ما قلت قال ما ألقيت علي نومة مثلها يط قال إن الله قبض ارواحكم حين شاء وردها عليهم ... ... باب المعتكف يدخل رأسه البيت للغسل حدثنا عبد الله بن محمد ... عن عائشة رضي الله عنها أنها كانت ترجل النبي صلى الله عليه وسلم وهي حائض وهو معتكف في المسجد وهي في حجرتها يناولها رأسه ... فرغ الربع الأول ... يتلوه كتاب البيوع ...
Sahiplik/Vakıf Metni 1	وكذلِك قوبِلَتْ عَلى نُسخةِ ابنِ حَبيبٍ الشَّهيرِ بأَبي طاهِرٍ الَّتي هيَ للآن عَلى ملكِ سيِّدِنا جَمالِ الدّينِ بْن السّيّد عَلاءِ الدّينِ نَقيبِ السَّادةِ الأشْرافِ وكاتِبِ الأسْرارِ الشَّريفةِ بِالشَّامِ أيَّدَه اللهُ تَعالى في تاريخِه فَصحَّ إن شاءَ اللهُ تَعالى وللهِ الحمدُ والمنَّةُ
Sahiplik/Vakıf Metni 3	بلَغَ مُقابَلةً بنُسخةِ شيْخِنا العلّامِة الحافِظِ شمْس الدّينِ مُحمَّد بْن العَلّامِة شمْسِ الدّينِ مُحمّد بْنِ المُحبّ وهُو مُمْسِكُها بيَدِه، فصحَّ حسبَ الطّاقةِ وللهِ الحمدُ والمنَّةُ، في مَجالسَ مُتفرِّقةٍ آخرُها سلْخ الحجَّة الحَرامِ سنةَ سبعٍ وثمانِمائةٍ، وكتَبَ مالِكُها مُحمَّدُ بنُ عبْدِ اللهِ الحجاويّ، صَحيح ذلِك، وكتبَّه مُحمدُ بنُ محمَّد بْن مُحمَّد بْن المُحبّ.
Sahiplik/Vakıf Metni 2	الحَمدُ للهِ، فرَغَ مِن قِراءتِه مالكُه فقيرُ عفْو اللهِ تَعالى أَحْمد بْن محمَّد بن طوق ...عَلى سيِّدِنا الشَّيخِ الإِمامِ العالمِ العلّامِة شَيْخ المُحدّثينَ برْهان الدّين ابْن قاضي عجلون الزّرعي الشّافعيّ ... في خامِس شهْر صفَر الخَيرِ سنةَ [ستّينَ وثمانِمائةٍ] وللهِ الحمدُ والمنَّةُ عَلى ذلِك.
Sahiplik/Vakıf Metni 5	وقَفَ هذا الكِتابَ المَرحومُ آق محْمود زادَه السّيّد محمَّد زين العابِدينَ أفَنْدي بشَرْط أَن لا يخْرجَ مِن خِزانتِه سنةَ 1165هـ
Sahiplik/Vakıf Metni 4	تملكه الفقير السّيّد مُحمّد زينِ العابِدينَ الحُسَينيّ النَّقيب، ووضع خاتمه.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1	جمال الدين بن علاء الدين (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 3	محمد بن عبد الله الحجاوي (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2	أحمد بن محمد بن طوق (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 5	آق محمود زاده السيد محمد زين العابدين أفندي (واقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 4	محمد زين العابدين الحسيني النقيب (مالك)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1	807
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 3	807
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 2	860
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 5	1165
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1	التاسع.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 3	التاسع.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 2	التاسع.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 5	الثاني عشر.
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1	224
Metin Konumu (Varak/Yüz) 3	224
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2	224
Metin Konumu (Varak/Yüz) 5	3
Metin Konumu (Varak/Yüz) 4	3
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1	سلخ الحجة الحرام سنة سبع وثمانمائة
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 3	سلخ الحجة الحرام سنة سبع وثمانمائة
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 2	في خامس شهر صفر الخير سنة [ستين وثمانمائة]
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 5	سنة 1165هـ.
Metin Türü 1	تملك
Metin Türü 3	تملك
Metin Türü 2	تملك
Metin Türü 5	وقف
Metin Türü 4	تملك
Başlık Kaynağı	الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı	وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları	البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)	الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Alt Kütüphane Adı	صالحة خاتون
Nüsha Durumu	مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No	71
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)	تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)	استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)	يوم السبت عرى شهر ذي الحجة خاتمة سنة 796 هجرية .
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)	ذو الحجة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثامن
Nüsha Değeri	نسخة نفيسة
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)	السبت
Cilt No	الجزء الأول
Yazı Türü	نسخ
Yazı Tanımı	جيد
Metin Dışı Notlar	المُقابَلات: جاءَ في نِهايتِها تَقْييداتُ مُقابلةٍ ما نصُّها:- «بلَغَ مُقابَلةً عَلي القاضي».- «بلَغَ مُقابَلةً بنُسخةِ شيْخِنا العلّامِة الحافِظِ شمْس الدّينِ مُحمَّد بْن العَلّامِة شمْسِ الدّينِ مُحمّد بْنِ المُحبّ وهُو مُمْسِكُها بيَدِه، فصحَّ حسبَ الطّاقةِ وللهِ الحمدُ والمنَّةُ، في مَجالسَ مُتفرِّقةٍ آخرُها سلْخ الحجَّة الحَرامِ سنةَ سبعٍ وثمانِمائةٍ، وكتَبَ مالِكُها مُحمَّدُ بنُ عبْدِ اللهِ ... \| المُقابَلات: جاءَ في نِهايتِها تَقْييداتُ مُقابلةٍ ما نصُّها:- «بلَغَ مُقابَلةً عَلي القاضي».- «بلَغَ مُقابَلةً بنُسخةِ شيْخِنا العلّامِة الحافِظِ شمْس الدّينِ مُحمَّد بْن العَلّامِة شمْسِ الدّينِ مُحمّد بْنِ المُحبّ وهُو مُمْسِكُها بيَدِه، فصحَّ حسبَ الطّاقةِ وللهِ الحمدُ والمنَّةُ، في مَجالسَ مُتفرِّقةٍ آخرُها سلْخ الحجَّة الحَرامِ سنةَ سبعٍ وثمانِمائةٍ، وكتَبَ مالِكُها مُحمَّدُ بنُ عبْدِ اللهِ الحجاويّ، صَحيح ذلِك، وكتبَّه مُحمدُ بنُ محمَّد بْن مُحمَّد بْن المُحبّ. - وكذلِك قوبِلَتْ عَلى نُسخةِ ابنِ حَبيبٍ الشَّهيرِ بأَبي طاهِرٍ الَّتي هيَ للآن عَلى ملكِ سيِّدِنا جَمالِ الدّينِ بْن السّيّد عَلاءِ الدّينِ نَقيبِ السَّادةِ الأشْرافِ وكاتِبِ الأسْرارِ الشَّريفةِ بِالشَّامِ أيَّدَه اللهُ تَعالى في تاريخِه فَصحَّ إن شاءَ اللهُ تَعالى وللهِ الحمدُ والمنَّةُ».- وكذلِك ضَبطتُ ما تيسَّرَ لي ضبطُه فيهِ في تاريخِه المَذكورِ فيهِ، وكتَبَ محمَّد الحجّاويّ قبلَ مُقابلتِه وقراءتِه فصحَّ إِن شاءَ اللهُ تَعالى».#المُقابَلات: الحَمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ.بلَغَ هذا الجُزءُ وهُو الأوَّلُ مِن صَحيحِ البُخاريِّ مُقابَلةً وتَصْحيحًا بنُسخةٍ لِلشَّيخِ الإِمامِ العالِم العلّامةِ الحافِظِ شرَفِ الدِّينِ أَبي الحُسَينِ اليونينيّ تغمَّدَه اللهُ بِرحْمتِه، الَّتي مُستقرُّها بمدْرسةِ ابْن اقبعا آص بسويقةِ العزّي رحمَ اللهُ واقفَها ونوَّرَ ضَريحَه، لمَّا توَجَّهتُ إِلى القاهِرةِ المَحْروسةِ بسبَبِ قِراءةِ صَحيحِ البُخاريِّ بيْنَ يدَيِ المقامِ الشَّريفِ، وبيْنَ يدَيْ موْلانا وسيِّدِنا قاضي القُضاةِ شيخِ الإسْلامِ جَلالِ الدّينِ شَيخِ الإسْلامِ الشَّيخِ الإمامِ العلّامةِ سِراجِ الدّينِ أَبي حفْصٍ عُمر البلْقينيّ، بِحضورِ السّادةِ القُضاةِ وبعضِ نوابّهم وما معَهُم مِن العُلماءِ والفُقهاءِ كَثير لعمْر اللهِ تَعالى، وذلِك في شُهورِ سنةِ خمسَ عشْرةَ وثَمانِمائةٍ، واجتهدتُ في تحْصيلِها ولمْ أجدْها بمستقرِّها بِالمدْرسةِ المذْكورةِ ثمَّ إنَّني فحَصتُ عنْها فوجدتُ كلَّ جُزءٍ منْها عندَ أَميرٍ مِن بعضِ الأُمراءِ، ثمَّ إنَّ اللهَ تَباركَ وتَعالى يسَّرَ عَليَّ تحْصيلها ممَّن هيَ عِندهَ، وذكَرَ لي ناظرُ المدْرسةِ أنَّ لَها مدَّةَ خمْسةَ عشَرَ سنةً غائِبة عنِ المَدْرسةِ، ثمَّ إنَّني وجدتُها منَ الصِّحَّةِ وحسْنِ الكِتابةِ وتحْريرِ الضَّبطِ والرّموزِ ما لا يُعبَّر عنْه، لا سيَّما بِقراءتِها ومُقابلتِها بينَ يدَي شيخِ الإسْلامِ جَمالِ الدّينِ بنِ مالِكٍ تغمَّدَه اللهُ برحْمتِه بِالنُّسخِ المَنسوبةِ للحُفّاظِ، ووجدتُ عليْها سَماعاتٍ كَثيرةً منْها: لمَّا توجَّهَ الحجّارُ ووزيرةُ إِلى القاهِرةِ كانَ السَّماعُ عليْهِما في هذِه النُّسخةِ المُباركةِ بِقِراءةِ أَبي حيّانَ وقاضي القُضاةِ تقيّ الدّينِ السُّبكيّ وغيرِهِما بمدْرسةِ المَنصوريَّة، واجتَهدتُ في مُقابلةِ نُسخَتي هذِه عليْها فصحَّتْ حسبَ الطّاقةِ والإِمكانِ إلّا ما زاغَ عنهُ البصرُ، حتّى إنَّني أعْطيتُ لبعْضِ إخْواني في اللهِ تَعالى بعْضَ الأجْزاءِ عَلى أَن يُساعِدَني فيها ثمَّ إنَّني لمْ تطِبْ نَفْسي بِمُقابلتِه وقابَلتُ الَّذي قابلَه ثانيًا فصحَّتْ بِحمْدِ اللهِ تَعالى، وما كانَ فيها مِن زِياداتٍ عَلى نُسخَتي كتبتُه وما كانَ في نُسخَتي مِن نقصٍ مِن رُموزٍ وغيْرِه حرَّرتُه وكتبتُه حسبَ الطّاقةِ والإمْكانِ، وصارتْ نُسخَتي هذِه بحمدِ اللهِ تَعالى أمًّا يُقتدى بها، وذلِك في مَجالِس أوَّلُها يومٌ مِن العشرِ الأولِ مِن شعْبانَ سنةَ خمسَ عشْرةَ وثمانِمائةٍ وآخرُها يومُ عرفةَ الشَّريف مِن السَّنةِ المَذْكورةِ، قالَ ذلِك وكتبَه مالكُها مِن فضلِ اللهِ تَعالى محمَّد بْن عبدِ اللهِ الحجّاويّ، حامدًا للهَ عَلى ذلِك ومُصلّيًا عَلى رسولِه محمَّدٍ وآلِه وصحْبِه وسلم تسْليمًا كثيرًا، وحسبُنا اللهُ ونعمَ الوكيلُ.وكتبْتُ عَلى آخرِ الجُزءِ الرّابعِ ما شاهدتُه بخطِّ شَيخِ الإسْلامِ ابنِ مالكٍ وما شاهدتُه بخطِّ الحافِظِ اليونينيّ تغمَّدَهما اللهُ برحْمتِه عندَ فراغِه مِن المُقابلةِ والقِراءةِ، فلْيعْلَمْ ذلِك.الحَمدُ للهِ، بلَغَ الشَّيخُ زين الدّينِ يعْقوب نفَعَ اللهُ بِه سَماع هذا المجلَّدِ بِكمالِه في عدَّةِ مَجالِس آخرُهم ثالثَ عشَرَ شهْر شعبانَ سنةَ أرْبعينَ وثمانِمائةٍ بِقِراءةِ الشَّيخِ زينِ الدّينِ سُفيان القطّان نفَعَ اللهُ بِعُلومِه، كتَبَه إبْراهيم بْن قاضي عجلون الشّافعيّ عاملَه اللهُ بلُطْفِه. #السَّماعاتُ:في نِهايتِها قيدُ سَماعٍ ما نصُّه: «الحمد لله، ثمَّ فرغَ منْه سَماعًا ومُقابَلةً عَلى شيْخِنا العلّامِة أَقْضى القُضاةِ برْهان الدّينِ ... إبْراهيم بْن قاضي عجْلون الزّرعيّ الشّافعيّ، خَليفة الحكَمِ العَزيزِ بدمشْقَ المحْروسةِ وناظِر العيالِ والأيْتامِ والأوْصِياءِ بِها لطَفَ اللهُ تَعالى وزادَ في عمْرِه وعمرِ ولدِه وأَدامَ النَّفعَ بهِما، وكانتِ القِراءةُ المُباركةُ بِالجامِع الأمويّ المعْمورِ بذِكْرِ اللهِ تَعالى ... ذلِك في مَجالِسَ آخرُها نهارُ الأحدِ المُبارك رابِع عشْرين شهْر رجَب الفرْدِ الحَرامِ مِن شُهورِ سَنةِ ثلاثٍ [وستّينَ وثمانِمائةٍ] بقِراءةِ الشَّيخِ العالِمِ المُحدِّثِ الفاضِل النَّحويّ ... إسْماعيل القَطّان الشّافِعِيّ...وأدام له النفع بفوائد ...»#القِراءات: الحَمدُ للهِ، فرَغَ مِن قِراءتِه مالكُه فقيرُ عفْو اللهِ تَعالى أَحْمد بْن محمَّد بن طوق...عَلى سيِّدِنا الشَّيخِ الإِمامِ العالمِ العلّامِة شَيْخ المُحدّثينَ برْهان الدّين ابْن قاضي عجلون الزّرعي الشّافعيّ ... في خامِس شهْر صفَر الخَيرِ سنةَ [ستّينَ وثمانِمائةٍ] وللهِ الحمدُ والمنَّةُ عَلى ذلِك.#الإجازات:في آخِرِها إِجازةٌ نَصُّها: «الحَمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ والصَّلاةُ والسَّلامُ عَلى سيِّدِنا مُحمَّد وآلِه وصحْبِه والتّابعينَ، وبعْد: فقد قَرأَ عليَّ الشّيخُ الإمامُ العالمُ العلّامةُ شمْسُ الدّينِ مُحمّد ابْن الشَّيخِ الإِمامِ الزّاهدِ وليّ اللهِ جَمالِ الدّينِ عبْد اللهِ الحجّاويّ الحَنبليّ، نفَعَ اللهُ بِه ومتَّعَ المُسلمينَ بِبركاتِ والِدِه ووهَبَهما مِن طارِف الخَيرِ وتالده مِن أوَّلِ كِتابِ البُخاريّ إِلى بابِ الأَذانِ وأذِنتُ لَه أَن يرْويَ عنّي هذا الكِتابَ وجَميعَ الكتُبِ السّتَّة وما لي مِن تَصْنيفٍ وإمْلاءٍ ونظْمٍ ومرْويّ، قَدْ نَظمتُ أَسماءَ أَصْحابِ الكتُبِ السّتَّةِ في بيْتَينِ هُما:رَوَى سُنَّةَ المُخْتارِ أَحْمدَ سِتّةٌ * * لَهُمْ شَرَفٌ سَامٍ وبَدْرٌ وسُؤْدَدُ ... سليمان مسلم * وشرف جمع إذ بداهم مُحمَّدُ.وأجزْتُ أَيضًا لولدِه مُحمَّد السّداسيّ العمر أَنْشأَه اللهُ تَعالى نشْأةً صالِحةً وكانَ ذلِك في اليوْمِ المُباركِ يومِ الثُّلاثاءِ في السّابِعِ والعِشْرينَ مِن رجَب الفرْد سنةَ ثَلاثَ عشرةَ وثمانِمائةٍ، وكتَبَ عبدُ الرَّحمنِ البلقينيّ».#خاتم وقْف ونصه: وقف هذا الكتاب المرحوم أق محْمود زاده السّيّد محَمَّد زين العابِدينَ أفَنْدي بشرْطِ أن لاَ يخرجَ مِن خِزانتِه سنةَ 1165هـ.#تملّك ورد في نص المقابلة مع نسخة الحافظ اليونيني: .... قالَ ذلِك وكتبَه مالكُها مِن فضلِ اللهِ تَعالى محمَّد بْن عبدِ اللهِ الحجّاويّ.#تملّك ونصه: [ملكه] الفقير السّيّد محمَّد زين العابِدينَ الحُسَينيّ النَّقيب.#الحَواشي والتَّعْليقات: النُّسخةُ عليْها العديدُ مِن الحَواشي والتَّعْليقاتِ. #بها تصْحيحاتٌ.
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات \| الجوامع والصحاح

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه

(صحيح البخاري)

Yazar محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Yazar Orijinal محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Basım Tarihi 796

Basım Yeri أوزبكستان - إسماعيل بن القاضي الحاج علي قرطة الأسدي المكي، الزائني، البغدادي الشافعي

Konu العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 221

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 7053

Lokasyon السليمانية, استانبول, تركيا

Tarih 796

Notlar النسخة ناقصة الأولبها الرموز التي قد توضح فروق النسخ والروايات عن رواة الصحيح . | قطعة من الكتاب | كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ. | «باب من صلى بالناس جماعة بعد ذهاب الوقت إلى باب المعتكف يدخل رأسه البيت للغسل»

Örnek Metin لو عرست بنا يا رسول الله قال أخافلا ان تناموا عن الصلاة قال بلال أنا أوقظكم فاضجعوا وأسند بلال ظهره إلى راحلته غغلبت عيناه فنام واستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم وقد طلع حجب الشمس فقال يا بلال أين ما قلت قال ما ألقيت علي نومة مثلها يط قال إن الله قبض ارواحكم حين شاء وردها عليهم ... ... باب المعتكف يدخل رأسه البيت للغسل حدثنا عبد الله بن محمد ... عن عائشة رضي الله عنها أنها كانت ترجل النبي صلى الله عليه وسلم وهي حائض وهو معتكف في المسجد وهي في حجرتها يناولها رأسه ... فرغ الربع الأول ... يتلوه كتاب البيوع ...

Sahiplik/Vakıf Metni 1 وكذلِك قوبِلَتْ عَلى نُسخةِ ابنِ حَبيبٍ الشَّهيرِ بأَبي طاهِرٍ الَّتي هيَ للآن عَلى ملكِ سيِّدِنا جَمالِ الدّينِ بْن السّيّد عَلاءِ الدّينِ نَقيبِ السَّادةِ الأشْرافِ وكاتِبِ الأسْرارِ الشَّريفةِ بِالشَّامِ أيَّدَه اللهُ تَعالى في تاريخِه فَصحَّ إن شاءَ اللهُ تَعالى وللهِ الحمدُ والمنَّةُ

Sahiplik/Vakıf Metni 3 بلَغَ مُقابَلةً بنُسخةِ شيْخِنا العلّامِة الحافِظِ شمْس الدّينِ مُحمَّد بْن العَلّامِة شمْسِ الدّينِ مُحمّد بْنِ المُحبّ وهُو مُمْسِكُها بيَدِه، فصحَّ حسبَ الطّاقةِ وللهِ الحمدُ والمنَّةُ، في مَجالسَ مُتفرِّقةٍ آخرُها سلْخ الحجَّة الحَرامِ سنةَ سبعٍ وثمانِمائةٍ، وكتَبَ مالِكُها مُحمَّدُ بنُ عبْدِ اللهِ الحجاويّ، صَحيح ذلِك، وكتبَّه مُحمدُ بنُ محمَّد بْن مُحمَّد بْن المُحبّ.

Sahiplik/Vakıf Metni 2 الحَمدُ للهِ، فرَغَ مِن قِراءتِه مالكُه فقيرُ عفْو اللهِ تَعالى أَحْمد بْن محمَّد بن طوق ...عَلى سيِّدِنا الشَّيخِ الإِمامِ العالمِ العلّامِة شَيْخ المُحدّثينَ برْهان الدّين ابْن قاضي عجلون الزّرعي الشّافعيّ ... في خامِس شهْر صفَر الخَيرِ سنةَ [ستّينَ وثمانِمائةٍ] وللهِ الحمدُ والمنَّةُ عَلى ذلِك.

Sahiplik/Vakıf Metni 5 وقَفَ هذا الكِتابَ المَرحومُ آق محْمود زادَه السّيّد محمَّد زين العابِدينَ أفَنْدي بشَرْط أَن لا يخْرجَ مِن خِزانتِه سنةَ 1165هـ

Sahiplik/Vakıf Metni 4 تملكه الفقير السّيّد مُحمّد زينِ العابِدينَ الحُسَينيّ النَّقيب، ووضع خاتمه.

Sahiplik/Vakıf Detayı 1 جمال الدين بن علاء الدين (مالك)

Sahiplik/Vakıf Detayı 3 محمد بن عبد الله الحجاوي (مالك)

Sahiplik/Vakıf Detayı 2 أحمد بن محمد بن طوق (مالك)

Sahiplik/Vakıf Detayı 5 آق محمود زاده السيد محمد زين العابدين أفندي (واقف)

Sahiplik/Vakıf Detayı 4 محمد زين العابدين الحسيني النقيب (مالك)

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1 807

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 3 807

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 2 860

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 5 1165

Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1 التاسع.

Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 3 التاسع.

Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 2 التاسع.

Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 5 الثاني عشر.

Metin Konumu (Varak/Yüz) 1 224

Metin Konumu (Varak/Yüz) 3 224

Metin Konumu (Varak/Yüz) 2 224

Metin Konumu (Varak/Yüz) 5 3

Metin Konumu (Varak/Yüz) 4 3

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1 سلخ الحجة الحرام سنة سبع وثمانمائة

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 3 سلخ الحجة الحرام سنة سبع وثمانمائة

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 2 في خامس شهر صفر الخير سنة [ستين وثمانمائة]

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 5 سنة 1165هـ.

Metin Türü 1 تملك

Metin Türü 3 تملك

Metin Türü 2 تملك

Metin Türü 5 وقف

Metin Türü 4 تملك

Başlık Kaynağı الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16

Müellif ve Başlık Kaynağı وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100

Müellifin Diğer Adları البخاري، محمد بن إسماعيل

Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثالث

Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثاني

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثالث

Alt Kütüphane Adı صالحة خاتون

Nüsha Durumu مفردة

Alt Kütüphane Kayıt No 71

Alt Kütüphane Yeri (Ülke) تركيا

Alt Kütüphane Yeri (Şehir) استانبول

İstinsah Tarihi (Nüshada) يوم السبت عرى شهر ذي الحجة خاتمة سنة 796 هجرية .

İstinsah Bitiş Ayı (Hicri) ذو الحجة

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثامن

Nüsha Değeri نسخة نفيسة

İstinsah Bitiş Günü (Hafta) السبت

Cilt No الجزء الأول

Yazı Türü نسخ

Yazı Tanımı جيد

Metin Dışı Notlar المُقابَلات: جاءَ في نِهايتِها تَقْييداتُ مُقابلةٍ ما نصُّها:- «بلَغَ مُقابَلةً عَلي القاضي».- «بلَغَ مُقابَلةً بنُسخةِ شيْخِنا العلّامِة الحافِظِ شمْس الدّينِ مُحمَّد بْن العَلّامِة شمْسِ الدّينِ مُحمّد بْنِ المُحبّ وهُو مُمْسِكُها بيَدِه، فصحَّ حسبَ الطّاقةِ وللهِ الحمدُ والمنَّةُ، في مَجالسَ مُتفرِّقةٍ آخرُها سلْخ الحجَّة الحَرامِ سنةَ سبعٍ وثمانِمائةٍ، وكتَبَ مالِكُها مُحمَّدُ بنُ عبْدِ اللهِ ... | المُقابَلات: جاءَ في نِهايتِها تَقْييداتُ مُقابلةٍ ما نصُّها:- «بلَغَ مُقابَلةً عَلي القاضي».- «بلَغَ مُقابَلةً بنُسخةِ شيْخِنا العلّامِة الحافِظِ شمْس الدّينِ مُحمَّد بْن العَلّامِة شمْسِ الدّينِ مُحمّد بْنِ المُحبّ وهُو مُمْسِكُها بيَدِه، فصحَّ حسبَ الطّاقةِ وللهِ الحمدُ والمنَّةُ، في مَجالسَ مُتفرِّقةٍ آخرُها سلْخ الحجَّة الحَرامِ سنةَ سبعٍ وثمانِمائةٍ، وكتَبَ مالِكُها مُحمَّدُ بنُ عبْدِ اللهِ الحجاويّ، صَحيح ذلِك، وكتبَّه مُحمدُ بنُ محمَّد بْن مُحمَّد بْن المُحبّ. - وكذلِك قوبِلَتْ عَلى نُسخةِ ابنِ حَبيبٍ الشَّهيرِ بأَبي طاهِرٍ الَّتي هيَ للآن عَلى ملكِ سيِّدِنا جَمالِ الدّينِ بْن السّيّد عَلاءِ الدّينِ نَقيبِ السَّادةِ الأشْرافِ وكاتِبِ الأسْرارِ الشَّريفةِ بِالشَّامِ أيَّدَه اللهُ تَعالى في تاريخِه فَصحَّ إن شاءَ اللهُ تَعالى وللهِ الحمدُ والمنَّةُ».- وكذلِك ضَبطتُ ما تيسَّرَ لي ضبطُه فيهِ في تاريخِه المَذكورِ فيهِ، وكتَبَ محمَّد الحجّاويّ قبلَ مُقابلتِه وقراءتِه فصحَّ إِن شاءَ اللهُ تَعالى».#المُقابَلات: الحَمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ.بلَغَ هذا الجُزءُ وهُو الأوَّلُ مِن صَحيحِ البُخاريِّ مُقابَلةً وتَصْحيحًا بنُسخةٍ لِلشَّيخِ الإِمامِ العالِم العلّامةِ الحافِظِ شرَفِ الدِّينِ أَبي الحُسَينِ اليونينيّ تغمَّدَه اللهُ بِرحْمتِه، الَّتي مُستقرُّها بمدْرسةِ ابْن اقبعا آص بسويقةِ العزّي رحمَ اللهُ واقفَها ونوَّرَ ضَريحَه، لمَّا توَجَّهتُ إِلى القاهِرةِ المَحْروسةِ بسبَبِ قِراءةِ صَحيحِ البُخاريِّ بيْنَ يدَيِ المقامِ الشَّريفِ، وبيْنَ يدَيْ موْلانا وسيِّدِنا قاضي القُضاةِ شيخِ الإسْلامِ جَلالِ الدّينِ شَيخِ الإسْلامِ الشَّيخِ الإمامِ العلّامةِ سِراجِ الدّينِ أَبي حفْصٍ عُمر البلْقينيّ، بِحضورِ السّادةِ القُضاةِ وبعضِ نوابّهم وما معَهُم مِن العُلماءِ والفُقهاءِ كَثير لعمْر اللهِ تَعالى، وذلِك في شُهورِ سنةِ خمسَ عشْرةَ وثَمانِمائةٍ، واجتهدتُ في تحْصيلِها ولمْ أجدْها بمستقرِّها بِالمدْرسةِ المذْكورةِ ثمَّ إنَّني فحَصتُ عنْها فوجدتُ كلَّ جُزءٍ منْها عندَ أَميرٍ مِن بعضِ الأُمراءِ، ثمَّ إنَّ اللهَ تَباركَ وتَعالى يسَّرَ عَليَّ تحْصيلها ممَّن هيَ عِندهَ، وذكَرَ لي ناظرُ المدْرسةِ أنَّ لَها مدَّةَ خمْسةَ عشَرَ سنةً غائِبة عنِ المَدْرسةِ، ثمَّ إنَّني وجدتُها منَ الصِّحَّةِ وحسْنِ الكِتابةِ وتحْريرِ الضَّبطِ والرّموزِ ما لا يُعبَّر عنْه، لا سيَّما بِقراءتِها ومُقابلتِها بينَ يدَي شيخِ الإسْلامِ جَمالِ الدّينِ بنِ مالِكٍ تغمَّدَه اللهُ برحْمتِه بِالنُّسخِ المَنسوبةِ للحُفّاظِ، ووجدتُ عليْها سَماعاتٍ كَثيرةً منْها: لمَّا توجَّهَ الحجّارُ ووزيرةُ إِلى القاهِرةِ كانَ السَّماعُ عليْهِما في هذِه النُّسخةِ المُباركةِ بِقِراءةِ أَبي حيّانَ وقاضي القُضاةِ تقيّ الدّينِ السُّبكيّ وغيرِهِما بمدْرسةِ المَنصوريَّة، واجتَهدتُ في مُقابلةِ نُسخَتي هذِه عليْها فصحَّتْ حسبَ الطّاقةِ والإِمكانِ إلّا ما زاغَ عنهُ البصرُ، حتّى إنَّني أعْطيتُ لبعْضِ إخْواني في اللهِ تَعالى بعْضَ الأجْزاءِ عَلى أَن يُساعِدَني فيها ثمَّ إنَّني لمْ تطِبْ نَفْسي بِمُقابلتِه وقابَلتُ الَّذي قابلَه ثانيًا فصحَّتْ بِحمْدِ اللهِ تَعالى، وما كانَ فيها مِن زِياداتٍ عَلى نُسخَتي كتبتُه وما كانَ في نُسخَتي مِن نقصٍ مِن رُموزٍ وغيْرِه حرَّرتُه وكتبتُه حسبَ الطّاقةِ والإمْكانِ، وصارتْ نُسخَتي هذِه بحمدِ اللهِ تَعالى أمًّا يُقتدى بها، وذلِك في مَجالِس أوَّلُها يومٌ مِن العشرِ الأولِ مِن شعْبانَ سنةَ خمسَ عشْرةَ وثمانِمائةٍ وآخرُها يومُ عرفةَ الشَّريف مِن السَّنةِ المَذْكورةِ، قالَ ذلِك وكتبَه مالكُها مِن فضلِ اللهِ تَعالى محمَّد بْن عبدِ اللهِ الحجّاويّ، حامدًا للهَ عَلى ذلِك ومُصلّيًا عَلى رسولِه محمَّدٍ وآلِه وصحْبِه وسلم تسْليمًا كثيرًا، وحسبُنا اللهُ ونعمَ الوكيلُ.وكتبْتُ عَلى آخرِ الجُزءِ الرّابعِ ما شاهدتُه بخطِّ شَيخِ الإسْلامِ ابنِ مالكٍ وما شاهدتُه بخطِّ الحافِظِ اليونينيّ تغمَّدَهما اللهُ برحْمتِه عندَ فراغِه مِن المُقابلةِ والقِراءةِ، فلْيعْلَمْ ذلِك.الحَمدُ للهِ، بلَغَ الشَّيخُ زين الدّينِ يعْقوب نفَعَ اللهُ بِه سَماع هذا المجلَّدِ بِكمالِه في عدَّةِ مَجالِس آخرُهم ثالثَ عشَرَ شهْر شعبانَ سنةَ أرْبعينَ وثمانِمائةٍ بِقِراءةِ الشَّيخِ زينِ الدّينِ سُفيان القطّان نفَعَ اللهُ بِعُلومِه، كتَبَه إبْراهيم بْن قاضي عجلون الشّافعيّ عاملَه اللهُ بلُطْفِه. #السَّماعاتُ:في نِهايتِها قيدُ سَماعٍ ما نصُّه: «الحمد لله، ثمَّ فرغَ منْه سَماعًا ومُقابَلةً عَلى شيْخِنا العلّامِة أَقْضى القُضاةِ برْهان الدّينِ ... إبْراهيم بْن قاضي عجْلون الزّرعيّ الشّافعيّ، خَليفة الحكَمِ العَزيزِ بدمشْقَ المحْروسةِ وناظِر العيالِ والأيْتامِ والأوْصِياءِ بِها لطَفَ اللهُ تَعالى وزادَ في عمْرِه وعمرِ ولدِه وأَدامَ النَّفعَ بهِما، وكانتِ القِراءةُ المُباركةُ بِالجامِع الأمويّ المعْمورِ بذِكْرِ اللهِ تَعالى ... ذلِك في مَجالِسَ آخرُها نهارُ الأحدِ المُبارك رابِع عشْرين شهْر رجَب الفرْدِ الحَرامِ مِن شُهورِ سَنةِ ثلاثٍ [وستّينَ وثمانِمائةٍ] بقِراءةِ الشَّيخِ العالِمِ المُحدِّثِ الفاضِل النَّحويّ ... إسْماعيل القَطّان الشّافِعِيّ...وأدام له النفع بفوائد ...»#القِراءات: الحَمدُ للهِ، فرَغَ مِن قِراءتِه مالكُه فقيرُ عفْو اللهِ تَعالى أَحْمد بْن محمَّد بن طوق...عَلى سيِّدِنا الشَّيخِ الإِمامِ العالمِ العلّامِة شَيْخ المُحدّثينَ برْهان الدّين ابْن قاضي عجلون الزّرعي الشّافعيّ ... في خامِس شهْر صفَر الخَيرِ سنةَ [ستّينَ وثمانِمائةٍ] وللهِ الحمدُ والمنَّةُ عَلى ذلِك.#الإجازات:في آخِرِها إِجازةٌ نَصُّها: «الحَمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ والصَّلاةُ والسَّلامُ عَلى سيِّدِنا مُحمَّد وآلِه وصحْبِه والتّابعينَ، وبعْد: فقد قَرأَ عليَّ الشّيخُ الإمامُ العالمُ العلّامةُ شمْسُ الدّينِ مُحمّد ابْن الشَّيخِ الإِمامِ الزّاهدِ وليّ اللهِ جَمالِ الدّينِ عبْد اللهِ الحجّاويّ الحَنبليّ، نفَعَ اللهُ بِه ومتَّعَ المُسلمينَ بِبركاتِ والِدِه ووهَبَهما مِن طارِف الخَيرِ وتالده مِن أوَّلِ كِتابِ البُخاريّ إِلى بابِ الأَذانِ وأذِنتُ لَه أَن يرْويَ عنّي هذا الكِتابَ وجَميعَ الكتُبِ السّتَّة وما لي مِن تَصْنيفٍ وإمْلاءٍ ونظْمٍ ومرْويّ، قَدْ نَظمتُ أَسماءَ أَصْحابِ الكتُبِ السّتَّةِ في بيْتَينِ هُما:رَوَى سُنَّةَ المُخْتارِ أَحْمدَ سِتّةٌ * * لَهُمْ شَرَفٌ سَامٍ وبَدْرٌ وسُؤْدَدُ ... سليمان مسلم * وشرف جمع إذ بداهم مُحمَّدُ.وأجزْتُ أَيضًا لولدِه مُحمَّد السّداسيّ العمر أَنْشأَه اللهُ تَعالى نشْأةً صالِحةً وكانَ ذلِك في اليوْمِ المُباركِ يومِ الثُّلاثاءِ في السّابِعِ والعِشْرينَ مِن رجَب الفرْد سنةَ ثَلاثَ عشرةَ وثمانِمائةٍ، وكتَبَ عبدُ الرَّحمنِ البلقينيّ».#خاتم وقْف ونصه: وقف هذا الكتاب المرحوم أق محْمود زاده السّيّد محَمَّد زين العابِدينَ أفَنْدي بشرْطِ أن لاَ يخرجَ مِن خِزانتِه سنةَ 1165هـ.#تملّك ورد في نص المقابلة مع نسخة الحافظ اليونيني: .... قالَ ذلِك وكتبَه مالكُها مِن فضلِ اللهِ تَعالى محمَّد بْن عبدِ اللهِ الحجّاويّ.#تملّك ونصه: [ملكه] الفقير السّيّد محمَّد زين العابِدينَ الحُسَينيّ النَّقيب.#الحَواشي والتَّعْليقات: النُّسخةُ عليْها العديدُ مِن الحَواشي والتَّعْليقاتِ. #بها تصْحيحاتٌ.

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح