نویسنده
محمد بن اسماعیل بن ابراهیم بن مغیره بن بردزبه، الجعفی، اباعبدالله، بخاری، امام، فقیه، حدیث شناس و مفسر، امیرالمؤمنین در حدیث.
نویسنده اورجینال
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاریخ انتشار
796
محل انتشار
ازبکستان -
اسماعیل بن القاضی الحاج علی قرطة الاسدی المکی، الزینی، البغدادی الشافعی.
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| روایات الجامع الصحیح و نسخ آن - روایات الجامع الصحیح و نسخ آن
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
221
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
7053
محل کتابخانه
سلیمانیه، استانبول، ترکیه
تاریخ
796
یادداشتها
نسخه ناقص است، از جمله علائمی که ممکن است تفاوت نسخه ها و روایات راویان حدیث صحیح را توضیح دهد. | قطعه ای از کتاب | آخرین املاء امام بخاری برای صحیح خود در بخارا در سال 252 هجری و قبل از آن در فوریه سال 248 هجری قمری بوده است. از آنجایی که آخرین دیکته او از نکات برجسته کتاب به شمار میرود، آن را سال تألیف او دانستهایم و برخی از محققین سال تألیف کتاب را سال 232 هجری قمری ذکر کردهاند. | سوره کسى که بعد از گذشتن وقت با مردم نماز جماعت بخواند تا سوره خلوت، سرش براى شستن وارد خانه شود.
متن نمونه
اگر با ما همبستر شدی یا رسول الله فرمود می ترسم بدون نماز بخوابی. بلال گفت: بیدارت می کنم پس دراز بکش. بلال پشت خود را به کوه خود تکیه داد و چشمانش ابری شد و به خواب رفت. پیامبر صلی الله علیه و آله از خواب بیدار شد و حجاب خورشید طلوع کرد. گفت: ای بلال این چه گفتی کجاست؟ گفت: من تا به حال اینطور نخوابیده بودم. گفت: خداوند جان شما را هر گاه خواست قبض کرد و به آنها برگرداند. ... درب منزوی. سرش برای شستن وارد خانه می شود. عبدالله بن محمد به ما گفت... از عایشه رضی الله عنها. خدا رحمتش کند که پیغمبر صلی الله علیه و آله را پیاده می کرد در حالی که حائض بود در حالی که در مسجد خلوت بود و در حجره بود و سرش را به او داد... ربع اول تمام شد... به دنبال آن کتاب بیع...
Sahiplik/Vakıf Metni 1
وكذلِك قوبِلَتْ عَلى نُسخةِ ابنِ حَبيبٍ الشَّهيرِ بأَبي طاهِرٍ الَّتي هيَ للآن عَلى ملكِ سيِّدِنا جَمالِ الدّينِ بْن السّيّد عَلاءِ الدّينِ نَقيبِ السَّادةِ الأشْرافِ وكاتِبِ الأسْرارِ الشَّريفةِ بِالشَّامِ أيَّدَه اللهُ تَعالى في تاريخِه فَصحَّ إن شاءَ اللهُ تَعالى وللهِ الحمدُ والمنَّةُ
Sahiplik/Vakıf Metni 3
بلَغَ مُقابَلةً بنُسخةِ شيْخِنا العلّامِة الحافِظِ شمْس الدّينِ مُحمَّد بْن العَلّامِة شمْسِ الدّينِ مُحمّد بْنِ المُحبّ وهُو مُمْسِكُها بيَدِه، فصحَّ حسبَ الطّاقةِ وللهِ الحمدُ والمنَّةُ، في مَجالسَ مُتفرِّقةٍ آخرُها سلْخ الحجَّة الحَرامِ سنةَ سبعٍ وثمانِمائةٍ، وكتَبَ مالِكُها مُحمَّدُ بنُ عبْدِ اللهِ الحجاويّ، صَحيح ذلِك، وكتبَّه مُحمدُ بنُ محمَّد بْن مُحمَّد بْن المُحبّ.
Sahiplik/Vakıf Metni 2
الحَمدُ للهِ، فرَغَ مِن قِراءتِه مالكُه فقيرُ عفْو اللهِ تَعالى أَحْمد بْن محمَّد بن طوق ...عَلى سيِّدِنا الشَّيخِ الإِمامِ العالمِ العلّامِة شَيْخ المُحدّثينَ برْهان الدّين ابْن قاضي عجلون الزّرعي الشّافعيّ ... في خامِس شهْر صفَر الخَيرِ سنةَ [ستّينَ وثمانِمائةٍ] وللهِ الحمدُ والمنَّةُ عَلى ذلِك.
Sahiplik/Vakıf Metni 5
وقَفَ هذا الكِتابَ المَرحومُ آق محْمود زادَه السّيّد محمَّد زين العابِدينَ أفَنْدي بشَرْط أَن لا يخْرجَ مِن خِزانتِه سنةَ 1165هـ
Sahiplik/Vakıf Metni 4
تملكه الفقير السّيّد مُحمّد زينِ العابِدينَ الحُسَينيّ النَّقيب، ووضع خاتمه.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
جمال الدين بن علاء الدين (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 3
محمد بن عبد الله الحجاوي (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
أحمد بن محمد بن طوق (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 5
آق محمود زاده السيد محمد زين العابدين أفندي (واقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 4
محمد زين العابدين الحسيني النقيب (مالك)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
807
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 3
807
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 2
860
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 5
1165
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
التاسع.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 3
التاسع.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 2
التاسع.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 5
الثاني عشر.
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
224
Metin Konumu (Varak/Yüz) 3
224
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
224
Metin Konumu (Varak/Yüz) 5
3
Metin Konumu (Varak/Yüz) 4
3
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
سلخ الحجة الحرام سنة سبع وثمانمائة
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 3
سلخ الحجة الحرام سنة سبع وثمانمائة
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 2
في خامس شهر صفر الخير سنة [ستين وثمانمائة]
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 5
سنة 1165هـ.
Metin Türü 1
تملك
Metin Türü 3
تملك
Metin Türü 2
تملك
Metin Türü 5
وقف
Metin Türü 4
تملك
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Alt Kütüphane Adı
صالحة خاتون
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
71
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)
يوم السبت عرى شهر ذي الحجة خاتمة سنة 796 هجرية .
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
ذو الحجة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Nüsha Değeri
نسخة نفيسة
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
السبت
Cilt No
الجزء الأول
Yazı Türü
نسخ
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
المُقابَلات: جاءَ في نِهايتِها تَقْييداتُ مُقابلةٍ ما نصُّها:- «بلَغَ مُقابَلةً عَلي القاضي».- «بلَغَ مُقابَلةً بنُسخةِ شيْخِنا العلّامِة الحافِظِ شمْس الدّينِ مُحمَّد بْن العَلّامِة شمْسِ الدّينِ مُحمّد بْنِ المُحبّ وهُو مُمْسِكُها بيَدِه، فصحَّ حسبَ الطّاقةِ وللهِ الحمدُ والمنَّةُ، في مَجالسَ مُتفرِّقةٍ آخرُها سلْخ الحجَّة الحَرامِ سنةَ سبعٍ وثمانِمائةٍ، وكتَبَ مالِكُها مُحمَّدُ بنُ عبْدِ اللهِ ... | المُقابَلات: جاءَ في نِهايتِها تَقْييداتُ مُقابلةٍ ما نصُّها:- «بلَغَ مُقابَلةً عَلي القاضي».- «بلَغَ مُقابَلةً بنُسخةِ شيْخِنا العلّامِة الحافِظِ شمْس الدّينِ مُحمَّد بْن العَلّامِة شمْسِ الدّينِ مُحمّد بْنِ المُحبّ وهُو مُمْسِكُها بيَدِه، فصحَّ حسبَ الطّاقةِ وللهِ الحمدُ والمنَّةُ، في مَجالسَ مُتفرِّقةٍ آخرُها سلْخ الحجَّة الحَرامِ سنةَ سبعٍ وثمانِمائةٍ، وكتَبَ مالِكُها مُحمَّدُ بنُ عبْدِ اللهِ الحجاويّ، صَحيح ذلِك، وكتبَّه مُحمدُ بنُ محمَّد بْن مُحمَّد بْن المُحبّ. - وكذلِك قوبِلَتْ عَلى نُسخةِ ابنِ حَبيبٍ الشَّهيرِ بأَبي طاهِرٍ الَّتي هيَ للآن عَلى ملكِ سيِّدِنا جَمالِ الدّينِ بْن السّيّد عَلاءِ الدّينِ نَقيبِ السَّادةِ الأشْرافِ وكاتِبِ الأسْرارِ الشَّريفةِ بِالشَّامِ أيَّدَه اللهُ تَعالى في تاريخِه فَصحَّ إن شاءَ اللهُ تَعالى وللهِ الحمدُ والمنَّةُ».- وكذلِك ضَبطتُ ما تيسَّرَ لي ضبطُه فيهِ في تاريخِه المَذكورِ فيهِ، وكتَبَ محمَّد الحجّاويّ قبلَ مُقابلتِه وقراءتِه فصحَّ إِن شاءَ اللهُ تَعالى».#المُقابَلات: الحَمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ.بلَغَ هذا الجُزءُ وهُو الأوَّلُ مِن صَحيحِ البُخاريِّ مُقابَلةً وتَصْحيحًا بنُسخةٍ لِلشَّيخِ الإِمامِ العالِم العلّامةِ الحافِظِ شرَفِ الدِّينِ أَبي الحُسَينِ اليونينيّ تغمَّدَه اللهُ بِرحْمتِه، الَّتي مُستقرُّها بمدْرسةِ ابْن اقبعا آص بسويقةِ العزّي رحمَ اللهُ واقفَها ونوَّرَ ضَريحَه، لمَّا توَجَّهتُ إِلى القاهِرةِ المَحْروسةِ بسبَبِ قِراءةِ صَحيحِ البُخاريِّ بيْنَ يدَيِ المقامِ الشَّريفِ، وبيْنَ يدَيْ موْلانا وسيِّدِنا قاضي القُضاةِ شيخِ الإسْلامِ جَلالِ الدّينِ شَيخِ الإسْلامِ الشَّيخِ الإمامِ العلّامةِ سِراجِ الدّينِ أَبي حفْصٍ عُمر البلْقينيّ، بِحضورِ السّادةِ القُضاةِ وبعضِ نوابّهم وما معَهُم مِن العُلماءِ والفُقهاءِ كَثير لعمْر اللهِ تَعالى، وذلِك في شُهورِ سنةِ خمسَ عشْرةَ وثَمانِمائةٍ، واجتهدتُ في تحْصيلِها ولمْ أجدْها بمستقرِّها بِالمدْرسةِ المذْكورةِ ثمَّ إنَّني فحَصتُ عنْها فوجدتُ كلَّ جُزءٍ منْها عندَ أَميرٍ مِن بعضِ الأُمراءِ، ثمَّ إنَّ اللهَ تَباركَ وتَعالى يسَّرَ عَليَّ تحْصيلها ممَّن هيَ عِندهَ، وذكَرَ لي ناظرُ المدْرسةِ أنَّ لَها مدَّةَ خمْسةَ عشَرَ سنةً غائِبة عنِ المَدْرسةِ، ثمَّ إنَّني وجدتُها منَ الصِّحَّةِ وحسْنِ الكِتابةِ وتحْريرِ الضَّبطِ والرّموزِ ما لا يُعبَّر عنْه، لا سيَّما بِقراءتِها ومُقابلتِها بينَ يدَي شيخِ الإسْلامِ جَمالِ الدّينِ بنِ مالِكٍ تغمَّدَه اللهُ برحْمتِه بِالنُّسخِ المَنسوبةِ للحُفّاظِ، ووجدتُ عليْها سَماعاتٍ كَثيرةً منْها: لمَّا توجَّهَ الحجّارُ ووزيرةُ إِلى القاهِرةِ كانَ السَّماعُ عليْهِما في هذِه النُّسخةِ المُباركةِ بِقِراءةِ أَبي حيّانَ وقاضي القُضاةِ تقيّ الدّينِ السُّبكيّ وغيرِهِما بمدْرسةِ المَنصوريَّة، واجتَهدتُ في مُقابلةِ نُسخَتي هذِه عليْها فصحَّتْ حسبَ الطّاقةِ والإِمكانِ إلّا ما زاغَ عنهُ البصرُ، حتّى إنَّني أعْطيتُ لبعْضِ إخْواني في اللهِ تَعالى بعْضَ الأجْزاءِ عَلى أَن يُساعِدَني فيها ثمَّ إنَّني لمْ تطِبْ نَفْسي بِمُقابلتِه وقابَلتُ الَّذي قابلَه ثانيًا فصحَّتْ بِحمْدِ اللهِ تَعالى، وما كانَ فيها مِن زِياداتٍ عَلى نُسخَتي كتبتُه وما كانَ في نُسخَتي مِن نقصٍ مِن رُموزٍ وغيْرِه حرَّرتُه وكتبتُه حسبَ الطّاقةِ والإمْكانِ، وصارتْ نُسخَتي هذِه بحمدِ اللهِ تَعالى أمًّا يُقتدى بها، وذلِك في مَجالِس أوَّلُها يومٌ مِن العشرِ الأولِ مِن شعْبانَ سنةَ خمسَ عشْرةَ وثمانِمائةٍ وآخرُها يومُ عرفةَ الشَّريف مِن السَّنةِ المَذْكورةِ، قالَ ذلِك وكتبَه مالكُها مِن فضلِ اللهِ تَعالى محمَّد بْن عبدِ اللهِ الحجّاويّ، حامدًا للهَ عَلى ذلِك ومُصلّيًا عَلى رسولِه محمَّدٍ وآلِه وصحْبِه وسلم تسْليمًا كثيرًا، وحسبُنا اللهُ ونعمَ الوكيلُ.وكتبْتُ عَلى آخرِ الجُزءِ الرّابعِ ما شاهدتُه بخطِّ شَيخِ الإسْلامِ ابنِ مالكٍ وما شاهدتُه بخطِّ الحافِظِ اليونينيّ تغمَّدَهما اللهُ برحْمتِه عندَ فراغِه مِن المُقابلةِ والقِراءةِ، فلْيعْلَمْ ذلِك.الحَمدُ للهِ، بلَغَ الشَّيخُ زين الدّينِ يعْقوب نفَعَ اللهُ بِه سَماع هذا المجلَّدِ بِكمالِه في عدَّةِ مَجالِس آخرُهم ثالثَ عشَرَ شهْر شعبانَ سنةَ أرْبعينَ وثمانِمائةٍ بِقِراءةِ الشَّيخِ زينِ الدّينِ سُفيان القطّان نفَعَ اللهُ بِعُلومِه، كتَبَه إبْراهيم بْن قاضي عجلون الشّافعيّ عاملَه اللهُ بلُطْفِه. #السَّماعاتُ:في نِهايتِها قيدُ سَماعٍ ما نصُّه: «الحمد لله، ثمَّ فرغَ منْه سَماعًا ومُقابَلةً عَلى شيْخِنا العلّامِة أَقْضى القُضاةِ برْهان الدّينِ ... إبْراهيم بْن قاضي عجْلون الزّرعيّ الشّافعيّ، خَليفة الحكَمِ العَزيزِ بدمشْقَ المحْروسةِ وناظِر العيالِ والأيْتامِ والأوْصِياءِ بِها لطَفَ اللهُ تَعالى وزادَ في عمْرِه وعمرِ ولدِه وأَدامَ النَّفعَ بهِما، وكانتِ القِراءةُ المُباركةُ بِالجامِع الأمويّ المعْمورِ بذِكْرِ اللهِ تَعالى ... ذلِك في مَجالِسَ آخرُها نهارُ الأحدِ المُبارك رابِع عشْرين شهْر رجَب الفرْدِ الحَرامِ مِن شُهورِ سَنةِ ثلاثٍ [وستّينَ وثمانِمائةٍ] بقِراءةِ الشَّيخِ العالِمِ المُحدِّثِ الفاضِل النَّحويّ ... إسْماعيل القَطّان الشّافِعِيّ...وأدام له النفع بفوائد ...»#القِراءات: الحَمدُ للهِ، فرَغَ مِن قِراءتِه مالكُه فقيرُ عفْو اللهِ تَعالى أَحْمد بْن محمَّد بن طوق...عَلى سيِّدِنا الشَّيخِ الإِمامِ العالمِ العلّامِة شَيْخ المُحدّثينَ برْهان الدّين ابْن قاضي عجلون الزّرعي الشّافعيّ ... في خامِس شهْر صفَر الخَيرِ سنةَ [ستّينَ وثمانِمائةٍ] وللهِ الحمدُ والمنَّةُ عَلى ذلِك.#الإجازات:في آخِرِها إِجازةٌ نَصُّها: «الحَمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ والصَّلاةُ والسَّلامُ عَلى سيِّدِنا مُحمَّد وآلِه وصحْبِه والتّابعينَ، وبعْد: فقد قَرأَ عليَّ الشّيخُ الإمامُ العالمُ العلّامةُ شمْسُ الدّينِ مُحمّد ابْن الشَّيخِ الإِمامِ الزّاهدِ وليّ اللهِ جَمالِ الدّينِ عبْد اللهِ الحجّاويّ الحَنبليّ، نفَعَ اللهُ بِه ومتَّعَ المُسلمينَ بِبركاتِ والِدِه ووهَبَهما مِن طارِف الخَيرِ وتالده مِن أوَّلِ كِتابِ البُخاريّ إِلى بابِ الأَذانِ وأذِنتُ لَه أَن يرْويَ عنّي هذا الكِتابَ وجَميعَ الكتُبِ السّتَّة وما لي مِن تَصْنيفٍ وإمْلاءٍ ونظْمٍ ومرْويّ، قَدْ نَظمتُ أَسماءَ أَصْحابِ الكتُبِ السّتَّةِ في بيْتَينِ هُما:رَوَى سُنَّةَ المُخْتارِ أَحْمدَ سِتّةٌ * * لَهُمْ شَرَفٌ سَامٍ وبَدْرٌ وسُؤْدَدُ ... سليمان مسلم * وشرف جمع إذ بداهم مُحمَّدُ.وأجزْتُ أَيضًا لولدِه مُحمَّد السّداسيّ العمر أَنْشأَه اللهُ تَعالى نشْأةً صالِحةً وكانَ ذلِك في اليوْمِ المُباركِ يومِ الثُّلاثاءِ في السّابِعِ والعِشْرينَ مِن رجَب الفرْد سنةَ ثَلاثَ عشرةَ وثمانِمائةٍ، وكتَبَ عبدُ الرَّحمنِ البلقينيّ».#خاتم وقْف ونصه: وقف هذا الكتاب المرحوم أق محْمود زاده السّيّد محَمَّد زين العابِدينَ أفَنْدي بشرْطِ أن لاَ يخرجَ مِن خِزانتِه سنةَ 1165هـ.#تملّك ورد في نص المقابلة مع نسخة الحافظ اليونيني: .... قالَ ذلِك وكتبَه مالكُها مِن فضلِ اللهِ تَعالى محمَّد بْن عبدِ اللهِ الحجّاويّ.#تملّك ونصه: [ملكه] الفقير السّيّد محمَّد زين العابِدينَ الحُسَينيّ النَّقيب.#الحَواشي والتَّعْليقات: النُّسخةُ عليْها العديدُ مِن الحَواشي والتَّعْليقاتِ. #بها تصْحيحاتٌ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
