الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
(صحيح البخاري)

Name: الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
Author: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

İsim	الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
İsim Orijinal	صحيح البخاري
Yazar	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Yazar Orijinal	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Basım Tarihi:	1259
Basım Yeri	أوزبكستان -
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	470
Fiziksel Boyutlar	21 × 15سم.
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	1929
Lokasyon	الأزهر – المكتبة الأزهرية, القـاهرة, مصــر
Tarih	1259
Notlar	كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
Örnek Metin	باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقول الله تبارك وتعالى ﴿ إنا أوحينا إليك ﴾... ... باب فضل عائشة رضى الله عنها... ذكرت له فقال يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة فإنه والله ما نزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها. وهذا آخر الجزء الأول.
Nüsha Rivayeti	بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِيمِالحمدُ للهِ ربِّ العالمينَوصلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ وعلى آلِه وصحبِه وسلَّمَ.أَخبرنَا الشَّيخُ الإمامُ العالمُ العلَّامةُ الحافظُ الضابطُ المتقنُ الرحلةُ بقيةُ السلفِ وعمدةُ الخلفِ شيخُ الإسلامِ أبو زرعةَ أحمدُ وليُّ الدِّينِ بنُ الشَّيخِ الإمامِ العالمِ العلَّامةِ شيخِ الإسلامِ أميرِ المؤمنينَ في الحديثِ أبي الفضلِ عبدِ الرَّحيمِ بنِ الحسينِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي بكرِ بنِ إبراهيم بنِ العراقيِّ الشَّافعيِّ رحِمَه اللهُ بجميعِ كتابِ «الجامعِ المسندِ الصَّحيحِ عنْ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» تأليفِ الإمامِ الحافظِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ إسماعيلَ البُخاريِّ رحِمَه اللهُ تعالى قراءةً عليه وأنا أسمَعُ سنةَ ثمانِ عشرَةَ وثمانمائةٍ، قالَ: أخبرَنا بجميعِ «صحيحِ البُخاريِّ» رحِمَه اللهُ قاضي القضاةِ جمالُ الإسلامِ مفتي الأنامِ بهاءُ الدِّينِ أبو البقاءِ محمَّدُ بنُ عبدِ البرِّ بنِ يحيى بنِ عليِّ بنِ تمامٍ السبكيُّ الشَّافعيُّ رحِمَه اللهُ تعالى بقراءةِ والدي رحِمَه اللهُ تعالى عليه وأنا أسمَعُ، أنا أبو العبَّاسِ أحمدُ بنُ أبي طالبِ بنِ أبي النعمِ الصالحيُّ، وأمُّ محمَّدٍ وزيرةُ بنتُ عمرَ بنِ أسعدَ بنِ المنجا التنوخيةُ، قالا: أنا أبو عبدِ اللهِ الحسينُ بنُ المباركِ بنِ محمَّدِ بنِ الزَّبيديِّ، أنا أبو الوقتِ عبدُ الأوَّلِ بنُ عيسى بنِ شعيبٍ السجزيُّ الهرويُّ، أنا أبو الحسينِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ محمَّدِ بنِ المظفرِ الداوديُّ، أنا أبو محمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حمويه الحموي السرخسيُّ، أنا أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ يوسفَ بنِ مطرٍ الفربريُّ، أنا أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ إسماعيلَ بنِ إبراهيم بنِ المغيرةِ البُخاريُّ الجعفيُّ (ح)، وقالَ شيخُنا رحِمَه اللهُ: وأخبَرَنِي به من طريقِ أبي ذرٍّ وهيَ طريقُ المكيينَ أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ أحمدَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ المعطي الأنصاريُّ المالكيُّ قراءةً عليه وأنا أسمَعُ بمكَّةَ أيضًا سنةَ ثمان وستين وسبعمائةٍ وأبو العباس أحمد بن سالم بن ياقوت المكي قراءة عليه وأنا أسمع بمكة أيضًا سنة ست وسبعين وسبعمائة قالا: أنا رضي الدِّينِ إبراهيم وصفيُّ الدِّينِ أحمدُ ابنا محمَّدِ بنِ إبراهيم الطبريِّ، قالا: أنا أبو القاسمِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ أبي حرمي فتوح المكيّ سماعًا عليه، قالَ الرضي خلا من بابِ «قولِه: {وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا}» إلى بابِ: «مبعثِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»، فإجازة إنْ لم يَكُن سماعًا، أنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ حميدٍ الطرابلسيُّ، أنا أبو مكتومٍ عيسى بنُ أبي ذرٍّ.ثنا والدي أبو ذرٍّ عبدُ بنُ أحمدَ الهرويُّ، أنا المشايخَ الثلاثةَ أبو محمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حمويه، وأبو إسحاقَ إبراهيم بنُ أحمدَ المستملي، وأبو الهيثمِ محمَّدُ بنُ مكيٍّ الكشمهينيُّ، قالوا: أنا الفربريُّ، ثنا البُخاريُّ (ح) وقالَ شيخُنا أيضًا رحِمَه اللهُ: وأخبَرنِي به منْ طريقِ كريمةَ وهيَ طريقُ المصريينَ الإمامُ والدي رحِمَه اللهُ تعالى بقراءتِي عليه وقراءةً عليه وأنا أسمَعُ قبل ذلكَ غيرَ مرَّةٍ، والإمامُ أبو إسحاقَ إبراهيم بنُ محمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحيمِ اللخميُّ بنِ الأميوطي قراءةً عليه وأنا أسمَعُ بمكَّةَ سنةَ ستٍّ وسبعينَ وسبعمائةٍ، قالَ والدي رحِمَه اللهُ تعالى: أنا أبو عليٍّ عبدُ الرَّحيمِ بنُ عبدِ اللهِ بنِ يوسفَ الأنصاريُّ بنِ شاهدِ الجيشِ سماعًا عليه، وقالَ ابن الأميوطي: أنا قاضي القضاة بدرُ الدِّينِ محمَّدُ بنُ إبراهيم بنِ سعدِ اللهِ بنِ جماعة، وأبو بكرٍ عبدُ اللهِ بنِ عليِّ بنَ عمرَ الصنهاجيُّ، قالوا: أنا المشايخُ الثلاثةُ أبو العبَّاسِ أحمدُ بن علي بنُ يوسفَ الدمشقيُّ، وأبو طاهرٍ إسماعيلُ بنُ عبدِ القويِّ بنِ عزون، وأبو عمرٍو عثمانُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ رشيقٍ، قالَ ابنُ شاهدِ الجيشِ: خلا من باب: «المسافرِ إذا جدَّ به السيرُ يعجلُ إلى أهلِه» في أواخرِ كتابِ الحجِّ إلى أوَّلِ كتابِ: الصيامِ، وخلا من بابِ: «ما يجوزُ منَ الشُّروطِ في المكاتبِ» إلى باب: «الشروطِ في الكتابةِ» وخلا من باب: «غزو المرأةِ في البحرِ» إلى باب: «دعاءِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلى الإسلامِ»، فإجازة منهم إن لم يَكُن سماعًا، قالوا ثلاثتُهم: أنا هبةُ اللهِ بنُ عليِّ بنِ مسعودٍ البوصيريُّ، وأبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ حمدِ بنِ حامدٍ الأرتاحيُّ، أنبأَنَا أبو الحسنِ عليُّ بنُ الحسينِ بنِ عمرَ الفراءُ، قالا: أخبرَتْنا أمُّ الكرامِ كريمةُ بنتُ أحمدَ بنِ محمَّدٍ المروزيةُ، قالت: أنا أبو الهيثمِ محمَّدُ بنُ مكيٍّ الكشمهينيُّ، أنا الفربريُّ ثنا البُخاريُّ رحِمَه اللهُ تعالى ونفَعَ بهِ.
Sahiplik/Vakıf Metni 1	الحمدُ للهِ الَّذي وفَّقَ مَنْ شاءَ مِنْ عبيدِه للأعمالِ الصَّالحةِ، والصَّلاةُ والسلامُ على سيدِنا محمَّدٍ سيدِ السَّاداتِ القائل: «إِذَا مَاتَ ابنُ آدَمَ انقَطَعَ عَمَلُه إلَّا من ثلاثٍ: صدقةٍ جاريةٍ ..» الحديث، وعلى آلِه وصحبِه، ومَنْ سلَكَ نَهْجَه واقتَفَى أثَرَه في القديمِ والحديثِ، وبعدُ: فقدْ وقَفَ الجنابُ العالي والكوكبُ المتلالي، حضرةُ الحاجُّ محبوب آغا تابع سعادة الآصفي والي المملكةِ الم... \| الحمدُ للهِ الَّذي وفَّقَ مَنْ شاءَ مِنْ عبيدِه للأعمالِ الصَّالحةِ، والصَّلاةُ والسلامُ على سيدِنا محمَّدٍ سيدِ السَّاداتِ القائل: «إِذَا مَاتَ ابنُ آدَمَ انقَطَعَ عَمَلُه إلَّا من ثلاثٍ: صدقةٍ جاريةٍ ..» الحديث، وعلى آلِه وصحبِه، ومَنْ سلَكَ نَهْجَه واقتَفَى أثَرَه في القديمِ والحديثِ، وبعدُ: فقدْ وقَفَ الجنابُ العالي والكوكبُ المتلالي، حضرةُ الحاجُّ محبوب آغا تابع سعادة الآصفي والي المملكةِ المصريةِ هذا الكتابَ ابتغاءَ مرضاتِ اللهِ تعالى، ورجاءَ الثوابِ منَ الملكِ الوهَّابِ، وقفًا صحيحًا لَازمًا لَا يُباعُ ولَا يُرهَنُ ولَا يُوهَبُ ولَا يُملكُ لأحدٍ، وشرَطَ النَّظَرَ لنفسِه مدَّةَ حياتِه، ومن بعده يوضَعُ برواقِ الأروامِ بالجامعِ الأزهرِ، ويكونُ النَّظرُ لشيخِ الرواقِ المذكورِ، {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} تحريرًا في 7 جُمادى الآخرِ سنةَ 1269 من هجرةِ من خَلَقَهُ اللهُ على أكملِ وصف.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1	محبوب آغا تابع سعادة الآصفي (واقف) \| محبوب آغا تابع سعادة الآصفي (ناظر الوقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1	1269
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1	الثالث عشر.
Eski Konum 1	برواق الأروام بالجامع الأزهر
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1	3
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1	في 7 جمادى الآخر سنة 1269
Metin Türü 1	وقف
Başlık Kaynağı	الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı	وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları	البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)	الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Nüsha Durumu	مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No	(5459 حديث) 84056
İstinsah Tarihi (Nüshada)	كان الفراغ منه يوم الجمعة المبارك اثنين وعشرين خلت من شهر شوال المبارك سنة تسعة وخمسين بعد المائتين والألف من هجرة من له العز والشرف.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)	شوال
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثالث عشر
Nüsha Değeri	نسخة نفيسة
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)	الجمعة
İstinsah Bitiş Günü (Ay)	22
Cilt No	الجزء الأول
Satır Sayısı	23
Yazı Türü	نسخ
Yazı Tanımı	جيد
Metin Dışı Notlar	جاءَ في أوَّلِها قيدُ وقفٍ ما نصُّه: الحمدُ للهِ الَّذي وفَّقَ مَنْ شاءَ مِنْ عبيدِه للأعمالِ الصَّالحةِ، والصَّلاةُ والسلامُ على سيدِنا محمَّدٍ سيدِ السَّاداتِ القائل: «إِذَا مَاتَ ابنُ آدَمَ انقَطَعَ عَمَلُه إلَّا من ثلاثٍ: صدقةٍ جاريةٍ ..» الحديث، وعلى آلِه وصحبِه، ومَنْ سلَكَ نَهْجَه واقتَفَى أثَرَه في القديمِ والحديثِ، وبعدُ: فقدْ وقَفَ الجنابُ العالي والكوكبُ المتلالي، حضرةُ الحاجُّ محبوب آغ... \| جاءَ في أوَّلِها قيدُ وقفٍ ما نصُّه: الحمدُ للهِ الَّذي وفَّقَ مَنْ شاءَ مِنْ عبيدِه للأعمالِ الصَّالحةِ، والصَّلاةُ والسلامُ على سيدِنا محمَّدٍ سيدِ السَّاداتِ القائل: «إِذَا مَاتَ ابنُ آدَمَ انقَطَعَ عَمَلُه إلَّا من ثلاثٍ: صدقةٍ جاريةٍ ..» الحديث، وعلى آلِه وصحبِه، ومَنْ سلَكَ نَهْجَه واقتَفَى أثَرَه في القديمِ والحديثِ، وبعدُ: فقدْ وقَفَ الجنابُ العالي والكوكبُ المتلالي، حضرةُ الحاجُّ محبوب آغا تابع سعادة الآصفي والي المملكةِ المصريةِ هذا الكتابَ ابتغاءَ مرضاتِ اللهِ تعالى، ورجاءَ الثوابِ منَ الملكِ الوهَّابِ، وقفًا صحيحًا لَازمًا لَا يُباعُ ولَا يُرهَنُ ولَا يُوهَبُ ولَا يُملكُ لأحدٍ، وشرَطَ النَّظَرَ لنفسِه مدَّةَ حياتِه، ومن بعده يوضَعُ برواقِ الأروامِ بالجامعِ الأزهرِ، ويكونُ النَّظرُ لشيخِ الرواقِ المذكورِ، {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} تحريرًا في 7 جُمادى الآخرِ سنةَ 1269من هجرةِ من خَلَقَهُ اللهُ على أكملِ وصف.#كُتِبَ على هوامشِها اختلافُ رواياتِ البُخاريِّ.#قُوبِلَتْ على نُسْخَةٍ أُخْرَى دَلَّتْ عليها فُرُوقْ النُّسَخِ الَّتي بالهامشِ.#على هوامشِها تعليقاتٌ.
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات \| الجوامع والصحاح

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه

(صحيح البخاري)

Yazar محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Yazar Orijinal محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Basım Tarihi 1259

Basım Yeri أوزبكستان -

Konu العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 470

Fiziksel Boyutlar 21 × 15سم.

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 1929

Lokasyon الأزهر – المكتبة الأزهرية, القـاهرة, مصــر

Tarih 1259

Notlar كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.

Örnek Metin باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقول الله تبارك وتعالى ﴿ إنا أوحينا إليك ﴾... ... باب فضل عائشة رضى الله عنها... ذكرت له فقال يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة فإنه والله ما نزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها. وهذا آخر الجزء الأول.

Nüsha Rivayeti بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِيمِالحمدُ للهِ ربِّ العالمينَوصلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ وعلى آلِه وصحبِه وسلَّمَ.أَخبرنَا الشَّيخُ الإمامُ العالمُ العلَّامةُ الحافظُ الضابطُ المتقنُ الرحلةُ بقيةُ السلفِ وعمدةُ الخلفِ شيخُ الإسلامِ أبو زرعةَ أحمدُ وليُّ الدِّينِ بنُ الشَّيخِ الإمامِ العالمِ العلَّامةِ شيخِ الإسلامِ أميرِ المؤمنينَ في الحديثِ أبي الفضلِ عبدِ الرَّحيمِ بنِ الحسينِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي بكرِ بنِ إبراهيم بنِ العراقيِّ الشَّافعيِّ رحِمَه اللهُ بجميعِ كتابِ «الجامعِ المسندِ الصَّحيحِ عنْ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» تأليفِ الإمامِ الحافظِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ إسماعيلَ البُخاريِّ رحِمَه اللهُ تعالى قراءةً عليه وأنا أسمَعُ سنةَ ثمانِ عشرَةَ وثمانمائةٍ، قالَ: أخبرَنا بجميعِ «صحيحِ البُخاريِّ» رحِمَه اللهُ قاضي القضاةِ جمالُ الإسلامِ مفتي الأنامِ بهاءُ الدِّينِ أبو البقاءِ محمَّدُ بنُ عبدِ البرِّ بنِ يحيى بنِ عليِّ بنِ تمامٍ السبكيُّ الشَّافعيُّ رحِمَه اللهُ تعالى بقراءةِ والدي رحِمَه اللهُ تعالى عليه وأنا أسمَعُ، أنا أبو العبَّاسِ أحمدُ بنُ أبي طالبِ بنِ أبي النعمِ الصالحيُّ، وأمُّ محمَّدٍ وزيرةُ بنتُ عمرَ بنِ أسعدَ بنِ المنجا التنوخيةُ، قالا: أنا أبو عبدِ اللهِ الحسينُ بنُ المباركِ بنِ محمَّدِ بنِ الزَّبيديِّ، أنا أبو الوقتِ عبدُ الأوَّلِ بنُ عيسى بنِ شعيبٍ السجزيُّ الهرويُّ، أنا أبو الحسينِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ محمَّدِ بنِ المظفرِ الداوديُّ، أنا أبو محمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حمويه الحموي السرخسيُّ، أنا أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ يوسفَ بنِ مطرٍ الفربريُّ، أنا أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ إسماعيلَ بنِ إبراهيم بنِ المغيرةِ البُخاريُّ الجعفيُّ (ح)، وقالَ شيخُنا رحِمَه اللهُ: وأخبَرَنِي به من طريقِ أبي ذرٍّ وهيَ طريقُ المكيينَ أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ أحمدَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ المعطي الأنصاريُّ المالكيُّ قراءةً عليه وأنا أسمَعُ بمكَّةَ أيضًا سنةَ ثمان وستين وسبعمائةٍ وأبو العباس أحمد بن سالم بن ياقوت المكي قراءة عليه وأنا أسمع بمكة أيضًا سنة ست وسبعين وسبعمائة قالا: أنا رضي الدِّينِ إبراهيم وصفيُّ الدِّينِ أحمدُ ابنا محمَّدِ بنِ إبراهيم الطبريِّ، قالا: أنا أبو القاسمِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ أبي حرمي فتوح المكيّ سماعًا عليه، قالَ الرضي خلا من بابِ «قولِه: {وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا}» إلى بابِ: «مبعثِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»، فإجازة إنْ لم يَكُن سماعًا، أنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ حميدٍ الطرابلسيُّ، أنا أبو مكتومٍ عيسى بنُ أبي ذرٍّ.ثنا والدي أبو ذرٍّ عبدُ بنُ أحمدَ الهرويُّ، أنا المشايخَ الثلاثةَ أبو محمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حمويه، وأبو إسحاقَ إبراهيم بنُ أحمدَ المستملي، وأبو الهيثمِ محمَّدُ بنُ مكيٍّ الكشمهينيُّ، قالوا: أنا الفربريُّ، ثنا البُخاريُّ (ح) وقالَ شيخُنا أيضًا رحِمَه اللهُ: وأخبَرنِي به منْ طريقِ كريمةَ وهيَ طريقُ المصريينَ الإمامُ والدي رحِمَه اللهُ تعالى بقراءتِي عليه وقراءةً عليه وأنا أسمَعُ قبل ذلكَ غيرَ مرَّةٍ، والإمامُ أبو إسحاقَ إبراهيم بنُ محمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحيمِ اللخميُّ بنِ الأميوطي قراءةً عليه وأنا أسمَعُ بمكَّةَ سنةَ ستٍّ وسبعينَ وسبعمائةٍ، قالَ والدي رحِمَه اللهُ تعالى: أنا أبو عليٍّ عبدُ الرَّحيمِ بنُ عبدِ اللهِ بنِ يوسفَ الأنصاريُّ بنِ شاهدِ الجيشِ سماعًا عليه، وقالَ ابن الأميوطي: أنا قاضي القضاة بدرُ الدِّينِ محمَّدُ بنُ إبراهيم بنِ سعدِ اللهِ بنِ جماعة، وأبو بكرٍ عبدُ اللهِ بنِ عليِّ بنَ عمرَ الصنهاجيُّ، قالوا: أنا المشايخُ الثلاثةُ أبو العبَّاسِ أحمدُ بن علي بنُ يوسفَ الدمشقيُّ، وأبو طاهرٍ إسماعيلُ بنُ عبدِ القويِّ بنِ عزون، وأبو عمرٍو عثمانُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ رشيقٍ، قالَ ابنُ شاهدِ الجيشِ: خلا من باب: «المسافرِ إذا جدَّ به السيرُ يعجلُ إلى أهلِه» في أواخرِ كتابِ الحجِّ إلى أوَّلِ كتابِ: الصيامِ، وخلا من بابِ: «ما يجوزُ منَ الشُّروطِ في المكاتبِ» إلى باب: «الشروطِ في الكتابةِ» وخلا من باب: «غزو المرأةِ في البحرِ» إلى باب: «دعاءِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلى الإسلامِ»، فإجازة منهم إن لم يَكُن سماعًا، قالوا ثلاثتُهم: أنا هبةُ اللهِ بنُ عليِّ بنِ مسعودٍ البوصيريُّ، وأبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ حمدِ بنِ حامدٍ الأرتاحيُّ، أنبأَنَا أبو الحسنِ عليُّ بنُ الحسينِ بنِ عمرَ الفراءُ، قالا: أخبرَتْنا أمُّ الكرامِ كريمةُ بنتُ أحمدَ بنِ محمَّدٍ المروزيةُ، قالت: أنا أبو الهيثمِ محمَّدُ بنُ مكيٍّ الكشمهينيُّ، أنا الفربريُّ ثنا البُخاريُّ رحِمَه اللهُ تعالى ونفَعَ بهِ.

Sahiplik/Vakıf Metni 1 الحمدُ للهِ الَّذي وفَّقَ مَنْ شاءَ مِنْ عبيدِه للأعمالِ الصَّالحةِ، والصَّلاةُ والسلامُ على سيدِنا محمَّدٍ سيدِ السَّاداتِ القائل: «إِذَا مَاتَ ابنُ آدَمَ انقَطَعَ عَمَلُه إلَّا من ثلاثٍ: صدقةٍ جاريةٍ ..» الحديث، وعلى آلِه وصحبِه، ومَنْ سلَكَ نَهْجَه واقتَفَى أثَرَه في القديمِ والحديثِ، وبعدُ: فقدْ وقَفَ الجنابُ العالي والكوكبُ المتلالي، حضرةُ الحاجُّ محبوب آغا تابع سعادة الآصفي والي المملكةِ الم... | الحمدُ للهِ الَّذي وفَّقَ مَنْ شاءَ مِنْ عبيدِه للأعمالِ الصَّالحةِ، والصَّلاةُ والسلامُ على سيدِنا محمَّدٍ سيدِ السَّاداتِ القائل: «إِذَا مَاتَ ابنُ آدَمَ انقَطَعَ عَمَلُه إلَّا من ثلاثٍ: صدقةٍ جاريةٍ ..» الحديث، وعلى آلِه وصحبِه، ومَنْ سلَكَ نَهْجَه واقتَفَى أثَرَه في القديمِ والحديثِ، وبعدُ: فقدْ وقَفَ الجنابُ العالي والكوكبُ المتلالي، حضرةُ الحاجُّ محبوب آغا تابع سعادة الآصفي والي المملكةِ المصريةِ هذا الكتابَ ابتغاءَ مرضاتِ اللهِ تعالى، ورجاءَ الثوابِ منَ الملكِ الوهَّابِ، وقفًا صحيحًا لَازمًا لَا يُباعُ ولَا يُرهَنُ ولَا يُوهَبُ ولَا يُملكُ لأحدٍ، وشرَطَ النَّظَرَ لنفسِه مدَّةَ حياتِه، ومن بعده يوضَعُ برواقِ الأروامِ بالجامعِ الأزهرِ، ويكونُ النَّظرُ لشيخِ الرواقِ المذكورِ، {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} تحريرًا في 7 جُمادى الآخرِ سنةَ 1269 من هجرةِ من خَلَقَهُ اللهُ على أكملِ وصف.

Sahiplik/Vakıf Detayı 1 محبوب آغا تابع سعادة الآصفي (واقف) | محبوب آغا تابع سعادة الآصفي (ناظر الوقف)

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1 1269

Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1 الثالث عشر.

Eski Konum 1 برواق الأروام بالجامع الأزهر

Metin Konumu (Varak/Yüz) 1 3

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1 في 7 جمادى الآخر سنة 1269

Metin Türü 1 وقف

Başlık Kaynağı الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16

Müellif ve Başlık Kaynağı وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100

Müellifin Diğer Adları البخاري، محمد بن إسماعيل

Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثالث

Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثاني

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثالث

Nüsha Durumu مفردة

Ana Kütüphane Kayıt No (5459 حديث) 84056

İstinsah Tarihi (Nüshada) كان الفراغ منه يوم الجمعة المبارك اثنين وعشرين خلت من شهر شوال المبارك سنة تسعة وخمسين بعد المائتين والألف من هجرة من له العز والشرف.

İstinsah Bitiş Ayı (Hicri) شوال

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثالث عشر

Nüsha Değeri نسخة نفيسة

İstinsah Bitiş Günü (Hafta) الجمعة

İstinsah Bitiş Günü (Ay) 22

Cilt No الجزء الأول

Satır Sayısı 23

Yazı Türü نسخ

Yazı Tanımı جيد

Metin Dışı Notlar جاءَ في أوَّلِها قيدُ وقفٍ ما نصُّه: الحمدُ للهِ الَّذي وفَّقَ مَنْ شاءَ مِنْ عبيدِه للأعمالِ الصَّالحةِ، والصَّلاةُ والسلامُ على سيدِنا محمَّدٍ سيدِ السَّاداتِ القائل: «إِذَا مَاتَ ابنُ آدَمَ انقَطَعَ عَمَلُه إلَّا من ثلاثٍ: صدقةٍ جاريةٍ ..» الحديث، وعلى آلِه وصحبِه، ومَنْ سلَكَ نَهْجَه واقتَفَى أثَرَه في القديمِ والحديثِ، وبعدُ: فقدْ وقَفَ الجنابُ العالي والكوكبُ المتلالي، حضرةُ الحاجُّ محبوب آغ... | جاءَ في أوَّلِها قيدُ وقفٍ ما نصُّه: الحمدُ للهِ الَّذي وفَّقَ مَنْ شاءَ مِنْ عبيدِه للأعمالِ الصَّالحةِ، والصَّلاةُ والسلامُ على سيدِنا محمَّدٍ سيدِ السَّاداتِ القائل: «إِذَا مَاتَ ابنُ آدَمَ انقَطَعَ عَمَلُه إلَّا من ثلاثٍ: صدقةٍ جاريةٍ ..» الحديث، وعلى آلِه وصحبِه، ومَنْ سلَكَ نَهْجَه واقتَفَى أثَرَه في القديمِ والحديثِ، وبعدُ: فقدْ وقَفَ الجنابُ العالي والكوكبُ المتلالي، حضرةُ الحاجُّ محبوب آغا تابع سعادة الآصفي والي المملكةِ المصريةِ هذا الكتابَ ابتغاءَ مرضاتِ اللهِ تعالى، ورجاءَ الثوابِ منَ الملكِ الوهَّابِ، وقفًا صحيحًا لَازمًا لَا يُباعُ ولَا يُرهَنُ ولَا يُوهَبُ ولَا يُملكُ لأحدٍ، وشرَطَ النَّظَرَ لنفسِه مدَّةَ حياتِه، ومن بعده يوضَعُ برواقِ الأروامِ بالجامعِ الأزهرِ، ويكونُ النَّظرُ لشيخِ الرواقِ المذكورِ، {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} تحريرًا في 7 جُمادى الآخرِ سنةَ 1269من هجرةِ من خَلَقَهُ اللهُ على أكملِ وصف.#كُتِبَ على هوامشِها اختلافُ رواياتِ البُخاريِّ.#قُوبِلَتْ على نُسْخَةٍ أُخْرَى دَلَّتْ عليها فُرُوقْ النُّسَخِ الَّتي بالهامشِ.#على هوامشِها تعليقاتٌ.

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح