Author
Muhammad bin Ismail bin Ibrahim bin Al-Mughirah bin Bardizbah, Al-Jaafi, Abu Abdullah, Al-Bukhari, the imam, jurist, hadith scholar, and interpreter, Commander of the Faithful in Hadith.
Author Original
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Publication Date
1259
Publication Place
Uzbekistan -
Subject
Religious Sciences | -| Hadith and its sciences -| Serving the nation based on Sahih Imam Al-Bukhari | -| Narrations of Al-Jami’ Al-Sahih and its copies - Narrations of Al-Jami’ Al-Sahih and its copies
Type
Book
Language
Arabic
Digital
Yes
Manuscript
Yes
Pages Count
470
Physical Dimensions
21 × 15سم.
Library
Kashaf Albukhari
Record ID
1929
Library Location
Al-Azhar - Al-Azhar Library, Cairo, Egypt
Date
1259
Notes
The last dictation by Imam al-Bukhari for his Sahih was in Bukhara in the year 252 AH, and the dictation before that was in February in the year 248 AH. Since his last dictation is considered a final highlight of the book, we have adopted it as the year of his writing, and some researchers have indicated that the year of his writing of the book is the year 232 AH.
Sample Text
Chapter: How was the beginning of the revelation to the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, and the saying of God, Blessed and Most High, “Indeed, We have revealed to you”... ...Chapter on the virtue of Aisha, may God be pleased with her... I mentioned it to him, and he said, O Umm Salamah, do not harm me about Aisha, for by God, the revelation has not descended upon me while I am under the quilt of any woman other than you. This is the end of the first part.
Nüsha Rivayeti
بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِيمِالحمدُ للهِ ربِّ العالمينَوصلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ وعلى آلِه وصحبِه وسلَّمَ.أَخبرنَا الشَّيخُ الإمامُ العالمُ العلَّامةُ الحافظُ الضابطُ المتقنُ الرحلةُ بقيةُ السلفِ وعمدةُ الخلفِ شيخُ الإسلامِ أبو زرعةَ أحمدُ وليُّ الدِّينِ بنُ الشَّيخِ الإمامِ العالمِ العلَّامةِ شيخِ الإسلامِ أميرِ المؤمنينَ في الحديثِ أبي الفضلِ عبدِ الرَّحيمِ بنِ الحسينِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي بكرِ بنِ إبراهيم بنِ العراقيِّ الشَّافعيِّ رحِمَه اللهُ بجميعِ كتابِ «الجامعِ المسندِ الصَّحيحِ عنْ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» تأليفِ الإمامِ الحافظِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ إسماعيلَ البُخاريِّ رحِمَه اللهُ تعالى قراءةً عليه وأنا أسمَعُ سنةَ ثمانِ عشرَةَ وثمانمائةٍ، قالَ: أخبرَنا بجميعِ «صحيحِ البُخاريِّ» رحِمَه اللهُ قاضي القضاةِ جمالُ الإسلامِ مفتي الأنامِ بهاءُ الدِّينِ أبو البقاءِ محمَّدُ بنُ عبدِ البرِّ بنِ يحيى بنِ عليِّ بنِ تمامٍ السبكيُّ الشَّافعيُّ رحِمَه اللهُ تعالى بقراءةِ والدي رحِمَه اللهُ تعالى عليه وأنا أسمَعُ، أنا أبو العبَّاسِ أحمدُ بنُ أبي طالبِ بنِ أبي النعمِ الصالحيُّ، وأمُّ محمَّدٍ وزيرةُ بنتُ عمرَ بنِ أسعدَ بنِ المنجا التنوخيةُ، قالا: أنا أبو عبدِ اللهِ الحسينُ بنُ المباركِ بنِ محمَّدِ بنِ الزَّبيديِّ، أنا أبو الوقتِ عبدُ الأوَّلِ بنُ عيسى بنِ شعيبٍ السجزيُّ الهرويُّ، أنا أبو الحسينِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ محمَّدِ بنِ المظفرِ الداوديُّ، أنا أبو محمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حمويه الحموي السرخسيُّ، أنا أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ يوسفَ بنِ مطرٍ الفربريُّ، أنا أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ إسماعيلَ بنِ إبراهيم بنِ المغيرةِ البُخاريُّ الجعفيُّ (ح)، وقالَ شيخُنا رحِمَه اللهُ: وأخبَرَنِي به من طريقِ أبي ذرٍّ وهيَ طريقُ المكيينَ أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ أحمدَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ المعطي الأنصاريُّ المالكيُّ قراءةً عليه وأنا أسمَعُ بمكَّةَ أيضًا سنةَ ثمان وستين وسبعمائةٍ وأبو العباس أحمد بن سالم بن ياقوت المكي قراءة عليه وأنا أسمع بمكة أيضًا سنة ست وسبعين وسبعمائة قالا: أنا رضي الدِّينِ إبراهيم وصفيُّ الدِّينِ أحمدُ ابنا محمَّدِ بنِ إبراهيم الطبريِّ، قالا: أنا أبو القاسمِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ أبي حرمي فتوح المكيّ سماعًا عليه، قالَ الرضي خلا من بابِ «قولِه: {وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا}» إلى بابِ: «مبعثِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»، فإجازة إنْ لم يَكُن سماعًا، أنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ حميدٍ الطرابلسيُّ، أنا أبو مكتومٍ عيسى بنُ أبي ذرٍّ.ثنا والدي أبو ذرٍّ عبدُ بنُ أحمدَ الهرويُّ، أنا المشايخَ الثلاثةَ أبو محمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حمويه، وأبو إسحاقَ إبراهيم بنُ أحمدَ المستملي، وأبو الهيثمِ محمَّدُ بنُ مكيٍّ الكشمهينيُّ، قالوا: أنا الفربريُّ، ثنا البُخاريُّ (ح) وقالَ شيخُنا أيضًا رحِمَه اللهُ: وأخبَرنِي به منْ طريقِ كريمةَ وهيَ طريقُ المصريينَ الإمامُ والدي رحِمَه اللهُ تعالى بقراءتِي عليه وقراءةً عليه وأنا أسمَعُ قبل ذلكَ غيرَ مرَّةٍ، والإمامُ أبو إسحاقَ إبراهيم بنُ محمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحيمِ اللخميُّ بنِ الأميوطي قراءةً عليه وأنا أسمَعُ بمكَّةَ سنةَ ستٍّ وسبعينَ وسبعمائةٍ، قالَ والدي رحِمَه اللهُ تعالى: أنا أبو عليٍّ عبدُ الرَّحيمِ بنُ عبدِ اللهِ بنِ يوسفَ الأنصاريُّ بنِ شاهدِ الجيشِ سماعًا عليه، وقالَ ابن الأميوطي: أنا قاضي القضاة بدرُ الدِّينِ محمَّدُ بنُ إبراهيم بنِ سعدِ اللهِ بنِ جماعة، وأبو بكرٍ عبدُ اللهِ بنِ عليِّ بنَ عمرَ الصنهاجيُّ، قالوا: أنا المشايخُ الثلاثةُ أبو العبَّاسِ أحمدُ بن علي بنُ يوسفَ الدمشقيُّ، وأبو طاهرٍ إسماعيلُ بنُ عبدِ القويِّ بنِ عزون، وأبو عمرٍو عثمانُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ رشيقٍ، قالَ ابنُ شاهدِ الجيشِ: خلا من باب: «المسافرِ إذا جدَّ به السيرُ يعجلُ إلى أهلِه» في أواخرِ كتابِ الحجِّ إلى أوَّلِ كتابِ: الصيامِ، وخلا من بابِ: «ما يجوزُ منَ الشُّروطِ في المكاتبِ» إلى باب: «الشروطِ في الكتابةِ» وخلا من باب: «غزو المرأةِ في البحرِ» إلى باب: «دعاءِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلى الإسلامِ»، فإجازة منهم إن لم يَكُن سماعًا، قالوا ثلاثتُهم: أنا هبةُ اللهِ بنُ عليِّ بنِ مسعودٍ البوصيريُّ، وأبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ حمدِ بنِ حامدٍ الأرتاحيُّ، أنبأَنَا أبو الحسنِ عليُّ بنُ الحسينِ بنِ عمرَ الفراءُ، قالا: أخبرَتْنا أمُّ الكرامِ كريمةُ بنتُ أحمدَ بنِ محمَّدٍ المروزيةُ، قالت: أنا أبو الهيثمِ محمَّدُ بنُ مكيٍّ الكشمهينيُّ، أنا الفربريُّ ثنا البُخاريُّ رحِمَه اللهُ تعالى ونفَعَ بهِ.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
الحمدُ للهِ الَّذي وفَّقَ مَنْ شاءَ مِنْ عبيدِه للأعمالِ الصَّالحةِ، والصَّلاةُ والسلامُ على سيدِنا محمَّدٍ سيدِ السَّاداتِ القائل: «إِذَا مَاتَ ابنُ آدَمَ انقَطَعَ عَمَلُه إلَّا من ثلاثٍ: صدقةٍ جاريةٍ ..» الحديث، وعلى آلِه وصحبِه، ومَنْ سلَكَ نَهْجَه واقتَفَى أثَرَه في القديمِ والحديثِ، وبعدُ: فقدْ وقَفَ الجنابُ العالي والكوكبُ المتلالي، حضرةُ الحاجُّ محبوب آغا تابع سعادة الآصفي والي المملكةِ الم... | الحمدُ للهِ الَّذي وفَّقَ مَنْ شاءَ مِنْ عبيدِه للأعمالِ الصَّالحةِ، والصَّلاةُ والسلامُ على سيدِنا محمَّدٍ سيدِ السَّاداتِ القائل: «إِذَا مَاتَ ابنُ آدَمَ انقَطَعَ عَمَلُه إلَّا من ثلاثٍ: صدقةٍ جاريةٍ ..» الحديث، وعلى آلِه وصحبِه، ومَنْ سلَكَ نَهْجَه واقتَفَى أثَرَه في القديمِ والحديثِ، وبعدُ: فقدْ وقَفَ الجنابُ العالي والكوكبُ المتلالي، حضرةُ الحاجُّ محبوب آغا تابع سعادة الآصفي والي المملكةِ المصريةِ هذا الكتابَ ابتغاءَ مرضاتِ اللهِ تعالى، ورجاءَ الثوابِ منَ الملكِ الوهَّابِ، وقفًا صحيحًا لَازمًا لَا يُباعُ ولَا يُرهَنُ ولَا يُوهَبُ ولَا يُملكُ لأحدٍ، وشرَطَ النَّظَرَ لنفسِه مدَّةَ حياتِه، ومن بعده يوضَعُ برواقِ الأروامِ بالجامعِ الأزهرِ، ويكونُ النَّظرُ لشيخِ الرواقِ المذكورِ، {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} تحريرًا في 7 جُمادى الآخرِ سنةَ 1269 من هجرةِ من خَلَقَهُ اللهُ على أكملِ وصف.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
محبوب آغا تابع سعادة الآصفي (واقف) | محبوب آغا تابع سعادة الآصفي (ناظر الوقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
1269
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
الثالث عشر.
Eski Konum 1
برواق الأروام بالجامع الأزهر
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
3
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
في 7 جمادى الآخر سنة 1269
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
(5459 حديث) 84056
İstinsah Tarihi (Nüshada)
كان الفراغ منه يوم الجمعة المبارك اثنين وعشرين خلت من شهر شوال المبارك سنة تسعة وخمسين بعد المائتين والألف من هجرة من له العز والشرف.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
شوال
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث عشر
Nüsha Değeri
نسخة نفيسة
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
الجمعة
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
22
Cilt No
الجزء الأول
Satır Sayısı
23
Yazı Türü
نسخ
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
جاءَ في أوَّلِها قيدُ وقفٍ ما نصُّه: الحمدُ للهِ الَّذي وفَّقَ مَنْ شاءَ مِنْ عبيدِه للأعمالِ الصَّالحةِ، والصَّلاةُ والسلامُ على سيدِنا محمَّدٍ سيدِ السَّاداتِ القائل: «إِذَا مَاتَ ابنُ آدَمَ انقَطَعَ عَمَلُه إلَّا من ثلاثٍ: صدقةٍ جاريةٍ ..» الحديث، وعلى آلِه وصحبِه، ومَنْ سلَكَ نَهْجَه واقتَفَى أثَرَه في القديمِ والحديثِ، وبعدُ: فقدْ وقَفَ الجنابُ العالي والكوكبُ المتلالي، حضرةُ الحاجُّ محبوب آغ... | جاءَ في أوَّلِها قيدُ وقفٍ ما نصُّه: الحمدُ للهِ الَّذي وفَّقَ مَنْ شاءَ مِنْ عبيدِه للأعمالِ الصَّالحةِ، والصَّلاةُ والسلامُ على سيدِنا محمَّدٍ سيدِ السَّاداتِ القائل: «إِذَا مَاتَ ابنُ آدَمَ انقَطَعَ عَمَلُه إلَّا من ثلاثٍ: صدقةٍ جاريةٍ ..» الحديث، وعلى آلِه وصحبِه، ومَنْ سلَكَ نَهْجَه واقتَفَى أثَرَه في القديمِ والحديثِ، وبعدُ: فقدْ وقَفَ الجنابُ العالي والكوكبُ المتلالي، حضرةُ الحاجُّ محبوب آغا تابع سعادة الآصفي والي المملكةِ المصريةِ هذا الكتابَ ابتغاءَ مرضاتِ اللهِ تعالى، ورجاءَ الثوابِ منَ الملكِ الوهَّابِ، وقفًا صحيحًا لَازمًا لَا يُباعُ ولَا يُرهَنُ ولَا يُوهَبُ ولَا يُملكُ لأحدٍ، وشرَطَ النَّظَرَ لنفسِه مدَّةَ حياتِه، ومن بعده يوضَعُ برواقِ الأروامِ بالجامعِ الأزهرِ، ويكونُ النَّظرُ لشيخِ الرواقِ المذكورِ، {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} تحريرًا في 7 جُمادى الآخرِ سنةَ 1269من هجرةِ من خَلَقَهُ اللهُ على أكملِ وصف.#كُتِبَ على هوامشِها اختلافُ رواياتِ البُخاريِّ.#قُوبِلَتْ على نُسْخَةٍ أُخْرَى دَلَّتْ عليها فُرُوقْ النُّسَخِ الَّتي بالهامشِ.#على هوامشِها تعليقاتٌ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
