الكَوَاكِبُ الدَّرارِى فىِ شَرْحِ صَحيحِ البُخَارِى
(الكواكب الدراري شرح الجامع الصحيح للبخاري | شرح الكرمانى على صحيح البخارى)

Name: الكَوَاكِبُ الدَّرارِى فىِ شَرْحِ صَحيحِ البُخَارِى
Author: محمد بن يوسف بن علي بن سعيد، الكرماني، البغدادي، الفقيه، الشافعي، شمس الدين، أبو عبد الله، الأصولي، المفسر، المحدث، النحوي، البياني

İsim	الكَوَاكِبُ الدَّرارِى فىِ شَرْحِ صَحيحِ البُخَارِى
İsim Orijinal	الكواكب الدراري شرح الجامع الصحيح للبخاري \| شرح الكرمانى على صحيح البخارى
Yazar	محمد بن يوسف بن علي بن سعيد، الكرماني، البغدادي، الفقيه، الشافعي، شمس الدين، أبو عبد الله، الأصولي، المفسر، المحدث، النحوي، البياني
Yazar Orijinal	محمد بن يوسف بن علي بن سعيد، الكرماني، البغدادي، الفقيه، الشافعي، شمس الدين، أبو عبد الله، الأصولي، المفسر، المحدث، النحوي، البياني
Basım Tarihi:	825
Basım Yeri	- البَشْتَكي، محمد بن إبراهيم بن محمد، أبو البقاء، بدر الدين الأنصاري البشتكي
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري - شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	300
Fiziksel Boyutlar	بها تعقيبه
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	7124
Lokasyon	السليمانية, استانبول, تركيا
Tarih	825
Notlar	أخذ اسم الناسخ من نهاية النسخة رقم 877 ، ورقة 275أ وهي نسخة الجزء الرابع من هذا الكتاب. \| تاريخ وفاة الناسخ: (748_830هجري=1347-1427م) \| تم إثبات تاريخ الانتهاء من تأليف الكتاب من مكتبة محمد آغا جامعي برقم (57).
Örnek Metin	الحمد لله الذي أنعم علينا بجلال النعم وأعظمها هو نعمة الإسلام... أمّا بعد: فإن علم الحديث بعد القرآن هو أفضل العلوم وأعلاها ... وكان كتاب الجامع الصحيح للإمام ... البخاري ... أجل الكتب الصحيحة نقلا ورواية، وفهما ودراية ... وإني لم أر له شرحا مشتملا على كشف بعض ما يتعلق من الكتاب ... وإنما قصدت بذلك ... إلى شرحٍ مكمّل للفوائد شامل للعوائد ... فتصديت لذلك وشرحت ... بعد فراغي من الطواف، فألهمني ملهم بأنه هو «الكواكب الدراري في شرح صحيح البخاري» فسميته به ... ... باب المرأة تطرح عن المصلّي ... نزل في شأنهم {إنا كفيناك المستهزئين} وأما من رجا منهم رجوعهم عن الكفر فإنما دعا لهم بالهدى والتوبة ودخولهم في الإسلام، ... والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات... انتهى الربع الأول من الكواكب الدراري ... يتلوه إن شاء الله تعالى كتاب مواقيت الصلاة.
Sahiplik/Vakıf Metni 1	جاء في نهاية النّسخة رقم 877، ورقة 277أ وهي نسخة الجزء الرّابع منْ هذا الكتاب المنسوخة أجزاؤه الأربعة بخط واحد ما نصّه: «أنهاه تعليقا لنفسه ثمّ لمن شاء الله تعالى منْ بعده الفقير إلى عفو الله وغفرانه محمّد بن إبراهيم بن محمّد الشهير بالبدر البشتكيّ لطف الله به ورحمه بفضله وهذه النسخة تتمت ثلاثين نسخة كتبتها من هذا الكتاب، والحمد لله على إكماله والصلاة والسلام على محمد وآله وحسبنا الله ونعم الوكيل».
Sahiplik/Vakıf Metni 3	ملك العبد المؤمل فيض فضل الله الخفيّ، يعقوب بن إبراهيم الحنفيّ، عاملهما الله تعالى بلطفه الجليّ والخفيّ، في القاهرة المحمية، بالشّراء الشرعيّ المشتمل على الإيجاب المرعي والقبول المرضيّ، في شهر رجب الأصمّ، منْ شهور سنة اثنيْن وثلاثين وثمانمائة
Sahiplik/Vakıf Metni 2	ضبط الأوراق بعددها الصّحيح: محمّد بن عليّ الفناريّ، ومضى على ذلك، ثمّ أكّد ذلك الفقير عثمان الحقير كما نصّ إمضاؤه.
Sahiplik/Vakıf Metni 4	من الكتب الّتي وقفها من اهتز بحسن شعائره المشاعر والحرمان، وتضعضع بصدمته الهرمان بل الزمان والمكان، فص الخواقين العظام، السلطان محمّد بن مراد خان، أعزّ الله تعالى بإعلاء كلمته العليا إلى انقراض الدوران
Sahiplik/Vakıf Detayı 1	محمد بن إبراهيم بن محمد الشهير بالبدر البشتكي (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 3	يعقوب بن إبراهيم الحنفي (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2	محمد بن علي الفناري (ضابط الأوراق) \| عثمان (كاتب الفائدة)
Sahiplik/Vakıf Detayı 4	محمد بن مراد (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 3	832
Edinme Yöntemi 3	شراء.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 3	التاسع.
Mevcut Konum (Ülke) 3	مصر
Mevcut Konum (Şehir) 3	القاهرة
Eski Konum 3	القاهرة
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1	277/أ
Metin Konumu (Varak/Yüz) 3	1
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2	1
Metin Konumu (Varak/Yüz) 4	1
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 3	شهر رجب الأصم، من شهور سنة اثنين وثلاثين وثمانمائة
Metin Türü 1	تملك
Metin Türü 3	تملك
Metin Türü 2	فائدة
Metin Türü 4	وقف
Başlık Kaynağı	الأعلام 7/153 - كشف الظنون 1/547 - معجم المؤلفين 12/129 - هدية العارفين 2/172
Müellif ve Başlık Kaynağı	كشف الظنون م1 ص 326 ص 546، شذرات الذهب م 6 ص 294 هدية العارفين م 2 ص 172 الدرر الكامنة م 4 ص 310 معجم المؤلفين م 12 ص 129، تاريخ التراث العربي م1 ص 179 تاريخ الأدب العربي م 3 ص 168. \| بغية الوعاة ص 120 والبدر الطالع م 2 ص 292 ومفتاح السعالة م1 ص 170 ومفتاح السعادة م 2 ص 18.
Müellifin Diğer Adları	الكرماني، محمد بن يوسف بن علي
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثامن
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)	الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	الثامن
Alt Kütüphane Adı	الفاتح
Nüsha Durumu	مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No	874
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)	تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)	استانبول
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	التاسع
Nüsha Değeri	نسخة نفيسة بخط عالم
Cilt No	الجزء الأول
Satır Sayısı	25
Yazı Türü	نسخ - تعليق
Yazı Tanımı	جيد
Metin Dışı Notlar	الوقفيَّاتُ:جاءَ على صفحةِ العنوانِ قيد وقف ما نصُّه: «مِنَ الكتبِ الَّتي وقفَها مَنِ اهتزَ بحسنِ شعائرِه المشاعرُ والحَرَمَانِ، وتضعضعَ بصدمتِه الهرمانِ بل الزمانُ والمكانُ، فص الخواقينِ العظامِ، السلطانُ محمَّدُ بنُ مراد خان، أعزَّ اللهُ تعالى بإعلاءِ كلمتِه العليا إلى انقراض الدوران».#التملُّكاتُ:جاءَ على صفحةِ العنوانِ قيدُ تملُّكٍ ما نصُّه: «ملكَ العبدُ المؤملُ فيض فضلِ اللهِ الخفيِّ، يعقوبُ ... \| الوقفيَّاتُ:جاءَ على صفحةِ العنوانِ قيد وقف ما نصُّه: «مِنَ الكتبِ الَّتي وقفَها مَنِ اهتزَ بحسنِ شعائرِه المشاعرُ والحَرَمَانِ، وتضعضعَ بصدمتِه الهرمانِ بل الزمانُ والمكانُ، فص الخواقينِ العظامِ، السلطانُ محمَّدُ بنُ مراد خان، أعزَّ اللهُ تعالى بإعلاءِ كلمتِه العليا إلى انقراض الدوران».#التملُّكاتُ:جاءَ على صفحةِ العنوانِ قيدُ تملُّكٍ ما نصُّه: «ملكَ العبدُ المؤملُ فيض فضلِ اللهِ الخفيِّ، يعقوبُ بنُ إبراهيمَ الحنفيُّ، عاملهما اللهُ تعالى بلطفِه الجليِّ والخفيِّ، في القاهرةِ المحميةِ، بالشِّراءِ الشرعيِّ المشتمل على الإيجابِ المرعي والقبول المرضيِّ، في شهرِ رجبٍ الأصمِّ، منْ شهورِ سنة اثنيْنِ وثلاثينَ وثمانمائةٍ».#التملُّكاتُ:جاءَ في نهايةِ النُّسخةِ رقم 877، ورقة 277أ وهيَ النسخةُ الرَّابعةُ منْ هذا الكتابِ ما نصُّه: «أنهاه تعليقًا لنفسِه ثُمَّ لمن شاءَ اللهُ تعالى مِنْ بعدِه الفقير إلى عفو الله وغفرانه محمَّدُ بنُ إبراهيمَ بنِ محمَّدٍ الشهيرُ بالبدرِ البشتكيِّ لطف الله به ورحمه بفضله وهذه النسخة تتمت ثلاثين نسخة كتبتها من هذا الكتاب، والحمد لله على إكماله والصلاة والسلام على محمد وآله وحسبنا الله ونعم الوكيل».#الفوائدُ العلميَّةُ:- على غلافِ النسخةِ فائدتيْنِ علميتيْنِ؛ الفائدة الأولى: في سببِ وجودِ التَّعليقاتِ في البُخاريِّ أوَّلُها ما نصُّه: «والتعليقاتُ الَّتي ذكرَها البُخاريُّ في أوائلِ البابِ والكتابِ أكثرُها مسانيد أسندها قوم كابن أبي شيبة وابن حبان والبيهقي وغيرهم، إلا أنه ذكرها معلقات غير مسانيد لعدم كونها على شرطه في كتابه، أو لغرض آخر»؛ والفائدةُ الثانيةُ: في عدِّ أحاديثِ الجامعِ، أوَّلُها ما نصُّه: «جملةُ ما في «صحيحِ البُخاريِّ» منَ الأحاديثِ المسندةِ سبعةُ آلافٍ ومئتانِ وخمسةٌ وسبعونَ حديثًا، بالأحاديث المكرَّرة وبحذفها نحو أربعة آلاف وقد ذكرها مفصلة الحافظ أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي بإسناده عن الحموي، فقال: عدد أحاديث صحيح البخاري رحمه الله؛ بدء الوحي خمسة أحاديث، الإيمان خمسون، العلم خمسة وسبعون، الوضوء مائة وتسعة أحاديث، غسل الجنابة ثلاثة وأربعون، الحيض سبعة وثلاثون، التيمم خمسة عشر، فرض الصلاة حديثان، الصلاة في الثياب تسعة وثلاثون، القبلة ثلاثة عشر، المساجد ستة وسبعون، سترة المصلي ثلاثون، مواقيت الصلاة خمسة وسبعون، الأذان ثمانية وعشرون، فضل صلاة الجماعة وإقامتها أربعون، الإمامة أربعون، إقامة الصفوف ثمانية عشر، افتتاح الصلاة ثمانية وعشرون، القرآن ثلاثون، الركوع والسجود والتشهد اثنان وخمسون، انقضاء الصلاة سبعة عشر، اجتناب أكل الثوم خمسة أحاديث، صلاة النساء والصبيان خمسة عشر، الجمعة خمسة وستون، صلاة الخوف ستة، العيد أربعون، الوتر خمسة عشر، الاستسقاء خمسة وثلاثون، الكسوف خمسة وعشرون، سجود القرآن أربعة عشر، القصر ستة وثلاثون، الاستخارة ثمانية، التحريض على قيام الليل أحد وأربعون، النوافل ثمانية عشر، الصلاة بمسجد مكة تسعة، العمل في الصلاة ستة وعشرون، السهو أربعة عشر، الجنائز مائة وأربعة وعشرون، الزكاة مائة وثلاثة عشر، صدقة الفطر عشرة، الحج مئتان وأربعون، العمرة اثنان وثلاثون، الإحصار أربعون، جزاء الصيد أربعون، الصوم ستة وثلاثون، ليلة القدر عشرة، قيام رمضان ستة، الاعتكاف عشرون، البيوع مائة وأحد وتسعون، السلم تسعة عشر، الشفعة ثلاثة، الإجارة أربعة وعشرون، الحوالة ثلاثون، الكفالة ثمانية، الوكالة سبعة عشر، المزارعة والشرب تسعة وعشرون، الاستقراض وأداء الديون خمسة وعشرون، الإشخاص ثلاثة عشر، الملازمة حديثان، اللقطة خمسة عشر، المظالم والغصب أحد وأربعون، الشركة اثنان وسبعون، الرهن تسعة، العتق أحد وعشرون، المكاتب سبعة، الهبة تسعة وستون، الشهادات ثمانية وخمسون، الصلح اثنان وعشرون، الشروط أربعة وعشرون، الوصايا أحد وأربعون، الجهاد والسير مئتان وخمسة وخمسون، فرض الخمس ثمانية وخمسون، الجزية والموادعة ثلاثة وستون، بقية الجهاد اثنان وأربعون، بدء الخلق مائتان وحديثان، الأنبياء والمغازي أربعمائة وثمانية وعشرون، جزء آخر بعد المغازي مائة وثمانية وثلاثون، التفسير خمس مائة وأربعون، فضائل القرآن أحد وثمانون، النكاح والطلاق مائتان وأربعة وأربعون، النفقات اثنان وعشرون، الأطعمة سبعون، العقيقة أحد عشر، الصيد والذبائح وغيره تسعون، الذبائح والأضاحي ثلاثون، الأشربة خمسة وستون، الطب سبعة وسبعون، اللباس مائة وعشرون، المرضى أحد وأربعون، اللباس أيضا مائة، الأدب مئتان وستة وخمسون، الاستئذان سبعة وسبعون، الدعوات ستة وسبعون، ومن الدعوات ثلاثون، الرقاق مائة، الحوض ستة عشر، الجنة والنار سبعة وخمسون، القدر ثمانية وعشرون، الأيمان والنذور أحد وثلاثون، كفارة اليمين خمسة عشر، الفرائض خمسة وأربعون، الحدود ثلاثون، المحاربون اثنان وخمسون، الديات أربعة وخمسون، استتابة المرتدين عشرون، الإكراه ثلاثة عشر، ترك الحيل ثلاثة وعشرون، التعبير ستون، الفتن ثمانون، الأحكام اثنان وثمانون، الإمارة اثنان وعشرون، إجازة خبر الواحد تسعة عشر، الإعتصام ستة وتسعون، التوحيد وعظمة الرب وغير ذلك إلى آخر الكتاب مائة وسبعون. وهذا فصل نفيس يغتبط به أهل العناية وهو كالفهرست لأبواب الكتاب فيسهل به معرفة مظان أحاديثه على قاصديه ...».- وبآخرِها نقولاتٌ صرَّحَ في آخرِ بعضِها أنَّها منقولةٌ مِنْ تفسيرِ النَّسفيِّ.- ضبطَ الأوراقَ بعددِها الصَّحيحِ: محمَّدُ بنُ عليِّ الفَنَاريّ، ومضَى على ذلك، ثُمَّ أكَّدَ ذلك الفقيرُ عثمانُ الحقيرُ كما نصَّ إمضاؤُه. #الحواشي والتعليقاتُ:على هوامشِها نقولاتٌ وتعليقاتٌ بعضُها منْ «شرحِ مسلمٍ»، والبعضُ الآخرُ غيرُ منسوبةٍ، ولم يُذكرْ مصدرُها.
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| شروح الحديث \| شروح صحيح البخاري

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

الكَوَاكِبُ الدَّرارِى فىِ شَرْحِ صَحيحِ البُخَارِى

(الكواكب الدراري شرح الجامع الصحيح للبخاري | شرح الكرمانى على صحيح البخارى)

Yazar محمد بن يوسف بن علي بن سعيد، الكرماني، البغدادي، الفقيه، الشافعي، شمس الدين، أبو عبد الله، الأصولي، المفسر، المحدث، النحوي، البياني

Yazar Orijinal محمد بن يوسف بن علي بن سعيد، الكرماني، البغدادي، الفقيه، الشافعي، شمس الدين، أبو عبد الله، الأصولي، المفسر، المحدث، النحوي، البياني

Basım Tarihi 825

Basım Yeri - البَشْتَكي، محمد بن إبراهيم بن محمد، أبو البقاء، بدر الدين الأنصاري البشتكي

Konu العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري - شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 300

Fiziksel Boyutlar بها تعقيبه

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 7124

Lokasyon السليمانية, استانبول, تركيا

Tarih 825

Notlar أخذ اسم الناسخ من نهاية النسخة رقم 877 ، ورقة 275أ وهي نسخة الجزء الرابع من هذا الكتاب. | تاريخ وفاة الناسخ: (748_830هجري=1347-1427م) | تم إثبات تاريخ الانتهاء من تأليف الكتاب من مكتبة محمد آغا جامعي برقم (57).

Örnek Metin الحمد لله الذي أنعم علينا بجلال النعم وأعظمها هو نعمة الإسلام... أمّا بعد: فإن علم الحديث بعد القرآن هو أفضل العلوم وأعلاها ... وكان كتاب الجامع الصحيح للإمام ... البخاري ... أجل الكتب الصحيحة نقلا ورواية، وفهما ودراية ... وإني لم أر له شرحا مشتملا على كشف بعض ما يتعلق من الكتاب ... وإنما قصدت بذلك ... إلى شرحٍ مكمّل للفوائد شامل للعوائد ... فتصديت لذلك وشرحت ... بعد فراغي من الطواف، فألهمني ملهم بأنه هو «الكواكب الدراري في شرح صحيح البخاري» فسميته به ... ... باب المرأة تطرح عن المصلّي ... نزل في شأنهم {إنا كفيناك المستهزئين} وأما من رجا منهم رجوعهم عن الكفر فإنما دعا لهم بالهدى والتوبة ودخولهم في الإسلام، ... والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات... انتهى الربع الأول من الكواكب الدراري ... يتلوه إن شاء الله تعالى كتاب مواقيت الصلاة.

Sahiplik/Vakıf Metni 1 جاء في نهاية النّسخة رقم 877، ورقة 277أ وهي نسخة الجزء الرّابع منْ هذا الكتاب المنسوخة أجزاؤه الأربعة بخط واحد ما نصّه: «أنهاه تعليقا لنفسه ثمّ لمن شاء الله تعالى منْ بعده الفقير إلى عفو الله وغفرانه محمّد بن إبراهيم بن محمّد الشهير بالبدر البشتكيّ لطف الله به ورحمه بفضله وهذه النسخة تتمت ثلاثين نسخة كتبتها من هذا الكتاب، والحمد لله على إكماله والصلاة والسلام على محمد وآله وحسبنا الله ونعم الوكيل».

Sahiplik/Vakıf Metni 3 ملك العبد المؤمل فيض فضل الله الخفيّ، يعقوب بن إبراهيم الحنفيّ، عاملهما الله تعالى بلطفه الجليّ والخفيّ، في القاهرة المحمية، بالشّراء الشرعيّ المشتمل على الإيجاب المرعي والقبول المرضيّ، في شهر رجب الأصمّ، منْ شهور سنة اثنيْن وثلاثين وثمانمائة

Sahiplik/Vakıf Metni 2 ضبط الأوراق بعددها الصّحيح: محمّد بن عليّ الفناريّ، ومضى على ذلك، ثمّ أكّد ذلك الفقير عثمان الحقير كما نصّ إمضاؤه.

Sahiplik/Vakıf Metni 4 من الكتب الّتي وقفها من اهتز بحسن شعائره المشاعر والحرمان، وتضعضع بصدمته الهرمان بل الزمان والمكان، فص الخواقين العظام، السلطان محمّد بن مراد خان، أعزّ الله تعالى بإعلاء كلمته العليا إلى انقراض الدوران

Sahiplik/Vakıf Detayı 1 محمد بن إبراهيم بن محمد الشهير بالبدر البشتكي (مالك)

Sahiplik/Vakıf Detayı 3 يعقوب بن إبراهيم الحنفي (مالك)

Sahiplik/Vakıf Detayı 2 محمد بن علي الفناري (ضابط الأوراق) | عثمان (كاتب الفائدة)

Sahiplik/Vakıf Detayı 4 محمد بن مراد (واقف)

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 3 832

Edinme Yöntemi 3 شراء.

Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 3 التاسع.

Mevcut Konum (Ülke) 3 مصر

Mevcut Konum (Şehir) 3 القاهرة

Eski Konum 3 القاهرة

Metin Konumu (Varak/Yüz) 1 277/أ

Metin Konumu (Varak/Yüz) 3 1

Metin Konumu (Varak/Yüz) 2 1

Metin Konumu (Varak/Yüz) 4 1

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 3 شهر رجب الأصم، من شهور سنة اثنين وثلاثين وثمانمائة

Metin Türü 1 تملك

Metin Türü 3 تملك

Metin Türü 2 فائدة

Metin Türü 4 وقف

Başlık Kaynağı الأعلام 7/153 - كشف الظنون 1/547 - معجم المؤلفين 12/129 - هدية العارفين 2/172

Müellif ve Başlık Kaynağı كشف الظنون م1 ص 326 ص 546، شذرات الذهب م 6 ص 294 هدية العارفين م 2 ص 172 الدرر الكامنة م 4 ص 310 معجم المؤلفين م 12 ص 129، تاريخ التراث العربي م1 ص 179 تاريخ الأدب العربي م 3 ص 168. | بغية الوعاة ص 120 والبدر الطالع م 2 ص 292 ومفتاح السعالة م1 ص 170 ومفتاح السعادة م 2 ص 18.

Müellifin Diğer Adları الكرماني، محمد بن يوسف بن علي

Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثامن

Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثامن

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثامن

Alt Kütüphane Adı الفاتح

Nüsha Durumu مفردة

Alt Kütüphane Kayıt No 874

Alt Kütüphane Yeri (Ülke) تركيا

Alt Kütüphane Yeri (Şehir) استانبول

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) التاسع

Nüsha Değeri نسخة نفيسة بخط عالم

Cilt No الجزء الأول

Satır Sayısı 25

Yazı Türü نسخ - تعليق

Yazı Tanımı جيد

Metin Dışı Notlar الوقفيَّاتُ:جاءَ على صفحةِ العنوانِ قيد وقف ما نصُّه: «مِنَ الكتبِ الَّتي وقفَها مَنِ اهتزَ بحسنِ شعائرِه المشاعرُ والحَرَمَانِ، وتضعضعَ بصدمتِه الهرمانِ بل الزمانُ والمكانُ، فص الخواقينِ العظامِ، السلطانُ محمَّدُ بنُ مراد خان، أعزَّ اللهُ تعالى بإعلاءِ كلمتِه العليا إلى انقراض الدوران».#التملُّكاتُ:جاءَ على صفحةِ العنوانِ قيدُ تملُّكٍ ما نصُّه: «ملكَ العبدُ المؤملُ فيض فضلِ اللهِ الخفيِّ، يعقوبُ ... | الوقفيَّاتُ:جاءَ على صفحةِ العنوانِ قيد وقف ما نصُّه: «مِنَ الكتبِ الَّتي وقفَها مَنِ اهتزَ بحسنِ شعائرِه المشاعرُ والحَرَمَانِ، وتضعضعَ بصدمتِه الهرمانِ بل الزمانُ والمكانُ، فص الخواقينِ العظامِ، السلطانُ محمَّدُ بنُ مراد خان، أعزَّ اللهُ تعالى بإعلاءِ كلمتِه العليا إلى انقراض الدوران».#التملُّكاتُ:جاءَ على صفحةِ العنوانِ قيدُ تملُّكٍ ما نصُّه: «ملكَ العبدُ المؤملُ فيض فضلِ اللهِ الخفيِّ، يعقوبُ بنُ إبراهيمَ الحنفيُّ، عاملهما اللهُ تعالى بلطفِه الجليِّ والخفيِّ، في القاهرةِ المحميةِ، بالشِّراءِ الشرعيِّ المشتمل على الإيجابِ المرعي والقبول المرضيِّ، في شهرِ رجبٍ الأصمِّ، منْ شهورِ سنة اثنيْنِ وثلاثينَ وثمانمائةٍ».#التملُّكاتُ:جاءَ في نهايةِ النُّسخةِ رقم 877، ورقة 277أ وهيَ النسخةُ الرَّابعةُ منْ هذا الكتابِ ما نصُّه: «أنهاه تعليقًا لنفسِه ثُمَّ لمن شاءَ اللهُ تعالى مِنْ بعدِه الفقير إلى عفو الله وغفرانه محمَّدُ بنُ إبراهيمَ بنِ محمَّدٍ الشهيرُ بالبدرِ البشتكيِّ لطف الله به ورحمه بفضله وهذه النسخة تتمت ثلاثين نسخة كتبتها من هذا الكتاب، والحمد لله على إكماله والصلاة والسلام على محمد وآله وحسبنا الله ونعم الوكيل».#الفوائدُ العلميَّةُ:- على غلافِ النسخةِ فائدتيْنِ علميتيْنِ؛ الفائدة الأولى: في سببِ وجودِ التَّعليقاتِ في البُخاريِّ أوَّلُها ما نصُّه: «والتعليقاتُ الَّتي ذكرَها البُخاريُّ في أوائلِ البابِ والكتابِ أكثرُها مسانيد أسندها قوم كابن أبي شيبة وابن حبان والبيهقي وغيرهم، إلا أنه ذكرها معلقات غير مسانيد لعدم كونها على شرطه في كتابه، أو لغرض آخر»؛ والفائدةُ الثانيةُ: في عدِّ أحاديثِ الجامعِ، أوَّلُها ما نصُّه: «جملةُ ما في «صحيحِ البُخاريِّ» منَ الأحاديثِ المسندةِ سبعةُ آلافٍ ومئتانِ وخمسةٌ وسبعونَ حديثًا، بالأحاديث المكرَّرة وبحذفها نحو أربعة آلاف وقد ذكرها مفصلة الحافظ أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي بإسناده عن الحموي، فقال: عدد أحاديث صحيح البخاري رحمه الله؛ بدء الوحي خمسة أحاديث، الإيمان خمسون، العلم خمسة وسبعون، الوضوء مائة وتسعة أحاديث، غسل الجنابة ثلاثة وأربعون، الحيض سبعة وثلاثون، التيمم خمسة عشر، فرض الصلاة حديثان، الصلاة في الثياب تسعة وثلاثون، القبلة ثلاثة عشر، المساجد ستة وسبعون، سترة المصلي ثلاثون، مواقيت الصلاة خمسة وسبعون، الأذان ثمانية وعشرون، فضل صلاة الجماعة وإقامتها أربعون، الإمامة أربعون، إقامة الصفوف ثمانية عشر، افتتاح الصلاة ثمانية وعشرون، القرآن ثلاثون، الركوع والسجود والتشهد اثنان وخمسون، انقضاء الصلاة سبعة عشر، اجتناب أكل الثوم خمسة أحاديث، صلاة النساء والصبيان خمسة عشر، الجمعة خمسة وستون، صلاة الخوف ستة، العيد أربعون، الوتر خمسة عشر، الاستسقاء خمسة وثلاثون، الكسوف خمسة وعشرون، سجود القرآن أربعة عشر، القصر ستة وثلاثون، الاستخارة ثمانية، التحريض على قيام الليل أحد وأربعون، النوافل ثمانية عشر، الصلاة بمسجد مكة تسعة، العمل في الصلاة ستة وعشرون، السهو أربعة عشر، الجنائز مائة وأربعة وعشرون، الزكاة مائة وثلاثة عشر، صدقة الفطر عشرة، الحج مئتان وأربعون، العمرة اثنان وثلاثون، الإحصار أربعون، جزاء الصيد أربعون، الصوم ستة وثلاثون، ليلة القدر عشرة، قيام رمضان ستة، الاعتكاف عشرون، البيوع مائة وأحد وتسعون، السلم تسعة عشر، الشفعة ثلاثة، الإجارة أربعة وعشرون، الحوالة ثلاثون، الكفالة ثمانية، الوكالة سبعة عشر، المزارعة والشرب تسعة وعشرون، الاستقراض وأداء الديون خمسة وعشرون، الإشخاص ثلاثة عشر، الملازمة حديثان، اللقطة خمسة عشر، المظالم والغصب أحد وأربعون، الشركة اثنان وسبعون، الرهن تسعة، العتق أحد وعشرون، المكاتب سبعة، الهبة تسعة وستون، الشهادات ثمانية وخمسون، الصلح اثنان وعشرون، الشروط أربعة وعشرون، الوصايا أحد وأربعون، الجهاد والسير مئتان وخمسة وخمسون، فرض الخمس ثمانية وخمسون، الجزية والموادعة ثلاثة وستون، بقية الجهاد اثنان وأربعون، بدء الخلق مائتان وحديثان، الأنبياء والمغازي أربعمائة وثمانية وعشرون، جزء آخر بعد المغازي مائة وثمانية وثلاثون، التفسير خمس مائة وأربعون، فضائل القرآن أحد وثمانون، النكاح والطلاق مائتان وأربعة وأربعون، النفقات اثنان وعشرون، الأطعمة سبعون، العقيقة أحد عشر، الصيد والذبائح وغيره تسعون، الذبائح والأضاحي ثلاثون، الأشربة خمسة وستون، الطب سبعة وسبعون، اللباس مائة وعشرون، المرضى أحد وأربعون، اللباس أيضا مائة، الأدب مئتان وستة وخمسون، الاستئذان سبعة وسبعون، الدعوات ستة وسبعون، ومن الدعوات ثلاثون، الرقاق مائة، الحوض ستة عشر، الجنة والنار سبعة وخمسون، القدر ثمانية وعشرون، الأيمان والنذور أحد وثلاثون، كفارة اليمين خمسة عشر، الفرائض خمسة وأربعون، الحدود ثلاثون، المحاربون اثنان وخمسون، الديات أربعة وخمسون، استتابة المرتدين عشرون، الإكراه ثلاثة عشر، ترك الحيل ثلاثة وعشرون، التعبير ستون، الفتن ثمانون، الأحكام اثنان وثمانون، الإمارة اثنان وعشرون، إجازة خبر الواحد تسعة عشر، الإعتصام ستة وتسعون، التوحيد وعظمة الرب وغير ذلك إلى آخر الكتاب مائة وسبعون. وهذا فصل نفيس يغتبط به أهل العناية وهو كالفهرست لأبواب الكتاب فيسهل به معرفة مظان أحاديثه على قاصديه ...».- وبآخرِها نقولاتٌ صرَّحَ في آخرِ بعضِها أنَّها منقولةٌ مِنْ تفسيرِ النَّسفيِّ.- ضبطَ الأوراقَ بعددِها الصَّحيحِ: محمَّدُ بنُ عليِّ الفَنَاريّ، ومضَى على ذلك، ثُمَّ أكَّدَ ذلك الفقيرُ عثمانُ الحقيرُ كما نصَّ إمضاؤُه. #الحواشي والتعليقاتُ:على هوامشِها نقولاتٌ وتعليقاتٌ بعضُها منْ «شرحِ مسلمٍ»، والبعضُ الآخرُ غيرُ منسوبةٍ، ولم يُذكرْ مصدرُها.

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري