Author
Muhammad bin Yusuf bin Ali bin Saeed, Al-Kirmani, Al-Baghdadi, jurist, Al-Shafi’i, Shams Al-Din, Abu Abdullah, the fundamentalist, the commentator, the hadith scholar, the grammarian, the jurist.
Author Original
محمد بن يوسف بن علي بن سعيد، الكرماني، البغدادي، الفقيه، الشافعي، شمس الدين، أبو عبد الله، الأصولي، المفسر، المحدث، النحوي، البياني
Publication Date
825
Publication Place
-
Al-Bashtaki, Muhammad bin Ibrahim bin Muhammad, Abu Al-Baqa, Badr Al-Din Al-Ansari Al-Bashtaki
Subject
Religious Sciences | -| Hadith and its sciences -| Serving the nation based on Sahih Imam Al-Bukhari | -| Explanations, footnotes, comments, and jokes on Sahih Al-Bukhari - Explanations, footnotes, comments, and jokes on Sahih Al-Bukhari
Type
Book
Language
Arabic
Digital
Yes
Manuscript
Yes
Pages Count
300
Physical Dimensions
بها تعقيبه
Library
Kashaf Albukhari
Record ID
7124
Library Location
Sulaymaniyah, Istanbul, Türkiye
Date
825
Notes
The copyist's name was taken from the end of Copy No. 877, Folio 275A, which is the copy of Part Four of this book. | Date of death of the copyist: (748_830 AH = 1347-1427 AD) | The date of completion of the book's writing was confirmed from the library of Muhammad Agha Jami'i with the number (57).
Sample Text
Praise be to God, who has bestowed upon us the majesty of blessings, the greatest of which is the blessing of Islam... As for what follows: The science of hadith after the Qur’an is the best and highest of sciences... And the book Al-Jami’ Al-Sahih by Imam... Al-Bukhari... was the best of the authentic books in terms of transmission and narration, and understanding and knowledge... And I did not see an explanation of it that included revealing some of what is related to the book... Rather, I meant by that... an explanation that complemented the benefits and included the returns... So I addressed that and explained... after I finished circling, so Mulham inspired me. That it is “Al-Kawakib Al-Darari in the explanation of Sahih Al-Bukhari” so I named it after it... ...Chapter on women being removed from the prayer... The verse was revealed about them: “Indeed, we are sufficient for the mockers” and as for those of them who hoped that they would return from disbelief, He only called for guidance, repentance, and their entry into Islam... Praise be to God, by whose grace good deeds are accomplished... The first quarter of Al-Kawkab Al-Darari has ended... It will be followed, God Almighty willing, by the Book of Prayer Times.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
جاء في نهاية النّسخة رقم 877، ورقة 277أ وهي نسخة الجزء الرّابع منْ هذا الكتاب المنسوخة أجزاؤه الأربعة بخط واحد ما نصّه: «أنهاه تعليقا لنفسه ثمّ لمن شاء الله تعالى منْ بعده الفقير إلى عفو الله وغفرانه محمّد بن إبراهيم بن محمّد الشهير بالبدر البشتكيّ لطف الله به ورحمه بفضله وهذه النسخة تتمت ثلاثين نسخة كتبتها من هذا الكتاب، والحمد لله على إكماله والصلاة والسلام على محمد وآله وحسبنا الله ونعم الوكيل».
Sahiplik/Vakıf Metni 3
ملك العبد المؤمل فيض فضل الله الخفيّ، يعقوب بن إبراهيم الحنفيّ، عاملهما الله تعالى بلطفه الجليّ والخفيّ، في القاهرة المحمية، بالشّراء الشرعيّ المشتمل على الإيجاب المرعي والقبول المرضيّ، في شهر رجب الأصمّ، منْ شهور سنة اثنيْن وثلاثين وثمانمائة
Sahiplik/Vakıf Metni 2
ضبط الأوراق بعددها الصّحيح: محمّد بن عليّ الفناريّ، ومضى على ذلك، ثمّ أكّد ذلك الفقير عثمان الحقير كما نصّ إمضاؤه.
Sahiplik/Vakıf Metni 4
من الكتب الّتي وقفها من اهتز بحسن شعائره المشاعر والحرمان، وتضعضع بصدمته الهرمان بل الزمان والمكان، فص الخواقين العظام، السلطان محمّد بن مراد خان، أعزّ الله تعالى بإعلاء كلمته العليا إلى انقراض الدوران
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
محمد بن إبراهيم بن محمد الشهير بالبدر البشتكي (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 3
يعقوب بن إبراهيم الحنفي (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
محمد بن علي الفناري (ضابط الأوراق) | عثمان (كاتب الفائدة)
Sahiplik/Vakıf Detayı 4
محمد بن مراد (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 3
832
Edinme Yöntemi 3
شراء.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 3
التاسع.
Mevcut Konum (Ülke) 3
مصر
Mevcut Konum (Şehir) 3
القاهرة
Eski Konum 3
القاهرة
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
277/أ
Metin Konumu (Varak/Yüz) 3
1
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
1
Metin Konumu (Varak/Yüz) 4
1
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 3
شهر رجب الأصم، من شهور سنة اثنين وثلاثين وثمانمائة
Metin Türü 1
تملك
Metin Türü 3
تملك
Metin Türü 2
فائدة
Metin Türü 4
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 7/153 - كشف الظنون 1/547 - معجم المؤلفين 12/129 - هدية العارفين 2/172
Müellif ve Başlık Kaynağı
كشف الظنون م1 ص 326 ص 546، شذرات الذهب م 6 ص 294 هدية العارفين م 2 ص 172 الدرر الكامنة م 4 ص 310 معجم المؤلفين م 12 ص 129، تاريخ التراث العربي م1 ص 179 تاريخ الأدب العربي م 3 ص 168.
| بغية الوعاة ص 120 والبدر الطالع م 2 ص 292 ومفتاح السعالة م1 ص 170 ومفتاح السعادة م 2 ص 18.
Müellifin Diğer Adları
الكرماني، محمد بن يوسف بن علي
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Alt Kütüphane Adı
الفاتح
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
874
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة نفيسة بخط عالم
Cilt No
الجزء الأول
Satır Sayısı
25
Yazı Türü
نسخ - تعليق
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
الوقفيَّاتُ:جاءَ على صفحةِ العنوانِ قيد وقف ما نصُّه: «مِنَ الكتبِ الَّتي وقفَها مَنِ اهتزَ بحسنِ شعائرِه المشاعرُ والحَرَمَانِ، وتضعضعَ بصدمتِه الهرمانِ بل الزمانُ والمكانُ، فص الخواقينِ العظامِ، السلطانُ محمَّدُ بنُ مراد خان، أعزَّ اللهُ تعالى بإعلاءِ كلمتِه العليا إلى انقراض الدوران».#التملُّكاتُ:جاءَ على صفحةِ العنوانِ قيدُ تملُّكٍ ما نصُّه: «ملكَ العبدُ المؤملُ فيض فضلِ اللهِ الخفيِّ، يعقوبُ ... | الوقفيَّاتُ:جاءَ على صفحةِ العنوانِ قيد وقف ما نصُّه: «مِنَ الكتبِ الَّتي وقفَها مَنِ اهتزَ بحسنِ شعائرِه المشاعرُ والحَرَمَانِ، وتضعضعَ بصدمتِه الهرمانِ بل الزمانُ والمكانُ، فص الخواقينِ العظامِ، السلطانُ محمَّدُ بنُ مراد خان، أعزَّ اللهُ تعالى بإعلاءِ كلمتِه العليا إلى انقراض الدوران».#التملُّكاتُ:جاءَ على صفحةِ العنوانِ قيدُ تملُّكٍ ما نصُّه: «ملكَ العبدُ المؤملُ فيض فضلِ اللهِ الخفيِّ، يعقوبُ بنُ إبراهيمَ الحنفيُّ، عاملهما اللهُ تعالى بلطفِه الجليِّ والخفيِّ، في القاهرةِ المحميةِ، بالشِّراءِ الشرعيِّ المشتمل على الإيجابِ المرعي والقبول المرضيِّ، في شهرِ رجبٍ الأصمِّ، منْ شهورِ سنة اثنيْنِ وثلاثينَ وثمانمائةٍ».#التملُّكاتُ:جاءَ في نهايةِ النُّسخةِ رقم 877، ورقة 277أ وهيَ النسخةُ الرَّابعةُ منْ هذا الكتابِ ما نصُّه: «أنهاه تعليقًا لنفسِه ثُمَّ لمن شاءَ اللهُ تعالى مِنْ بعدِه الفقير إلى عفو الله وغفرانه محمَّدُ بنُ إبراهيمَ بنِ محمَّدٍ الشهيرُ بالبدرِ البشتكيِّ لطف الله به ورحمه بفضله وهذه النسخة تتمت ثلاثين نسخة كتبتها من هذا الكتاب، والحمد لله على إكماله والصلاة والسلام على محمد وآله وحسبنا الله ونعم الوكيل».#الفوائدُ العلميَّةُ:- على غلافِ النسخةِ فائدتيْنِ علميتيْنِ؛ الفائدة الأولى: في سببِ وجودِ التَّعليقاتِ في البُخاريِّ أوَّلُها ما نصُّه: «والتعليقاتُ الَّتي ذكرَها البُخاريُّ في أوائلِ البابِ والكتابِ أكثرُها مسانيد أسندها قوم كابن أبي شيبة وابن حبان والبيهقي وغيرهم، إلا أنه ذكرها معلقات غير مسانيد لعدم كونها على شرطه في كتابه، أو لغرض آخر»؛ والفائدةُ الثانيةُ: في عدِّ أحاديثِ الجامعِ، أوَّلُها ما نصُّه: «جملةُ ما في «صحيحِ البُخاريِّ» منَ الأحاديثِ المسندةِ سبعةُ آلافٍ ومئتانِ وخمسةٌ وسبعونَ حديثًا، بالأحاديث المكرَّرة وبحذفها نحو أربعة آلاف وقد ذكرها مفصلة الحافظ أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي بإسناده عن الحموي، فقال: عدد أحاديث صحيح البخاري رحمه الله؛ بدء الوحي خمسة أحاديث، الإيمان خمسون، العلم خمسة وسبعون، الوضوء مائة وتسعة أحاديث، غسل الجنابة ثلاثة وأربعون، الحيض سبعة وثلاثون، التيمم خمسة عشر، فرض الصلاة حديثان، الصلاة في الثياب تسعة وثلاثون، القبلة ثلاثة عشر، المساجد ستة وسبعون، سترة المصلي ثلاثون، مواقيت الصلاة خمسة وسبعون، الأذان ثمانية وعشرون، فضل صلاة الجماعة وإقامتها أربعون، الإمامة أربعون، إقامة الصفوف ثمانية عشر، افتتاح الصلاة ثمانية وعشرون، القرآن ثلاثون، الركوع والسجود والتشهد اثنان وخمسون، انقضاء الصلاة سبعة عشر، اجتناب أكل الثوم خمسة أحاديث، صلاة النساء والصبيان خمسة عشر، الجمعة خمسة وستون، صلاة الخوف ستة، العيد أربعون، الوتر خمسة عشر، الاستسقاء خمسة وثلاثون، الكسوف خمسة وعشرون، سجود القرآن أربعة عشر، القصر ستة وثلاثون، الاستخارة ثمانية، التحريض على قيام الليل أحد وأربعون، النوافل ثمانية عشر، الصلاة بمسجد مكة تسعة، العمل في الصلاة ستة وعشرون، السهو أربعة عشر، الجنائز مائة وأربعة وعشرون، الزكاة مائة وثلاثة عشر، صدقة الفطر عشرة، الحج مئتان وأربعون، العمرة اثنان وثلاثون، الإحصار أربعون، جزاء الصيد أربعون، الصوم ستة وثلاثون، ليلة القدر عشرة، قيام رمضان ستة، الاعتكاف عشرون، البيوع مائة وأحد وتسعون، السلم تسعة عشر، الشفعة ثلاثة، الإجارة أربعة وعشرون، الحوالة ثلاثون، الكفالة ثمانية، الوكالة سبعة عشر، المزارعة والشرب تسعة وعشرون، الاستقراض وأداء الديون خمسة وعشرون، الإشخاص ثلاثة عشر، الملازمة حديثان، اللقطة خمسة عشر، المظالم والغصب أحد وأربعون، الشركة اثنان وسبعون، الرهن تسعة، العتق أحد وعشرون، المكاتب سبعة، الهبة تسعة وستون، الشهادات ثمانية وخمسون، الصلح اثنان وعشرون، الشروط أربعة وعشرون، الوصايا أحد وأربعون، الجهاد والسير مئتان وخمسة وخمسون، فرض الخمس ثمانية وخمسون، الجزية والموادعة ثلاثة وستون، بقية الجهاد اثنان وأربعون، بدء الخلق مائتان وحديثان، الأنبياء والمغازي أربعمائة وثمانية وعشرون، جزء آخر بعد المغازي مائة وثمانية وثلاثون، التفسير خمس مائة وأربعون، فضائل القرآن أحد وثمانون، النكاح والطلاق مائتان وأربعة وأربعون، النفقات اثنان وعشرون، الأطعمة سبعون، العقيقة أحد عشر، الصيد والذبائح وغيره تسعون، الذبائح والأضاحي ثلاثون، الأشربة خمسة وستون، الطب سبعة وسبعون، اللباس مائة وعشرون، المرضى أحد وأربعون، اللباس أيضا مائة، الأدب مئتان وستة وخمسون، الاستئذان سبعة وسبعون، الدعوات ستة وسبعون، ومن الدعوات ثلاثون، الرقاق مائة، الحوض ستة عشر، الجنة والنار سبعة وخمسون، القدر ثمانية وعشرون، الأيمان والنذور أحد وثلاثون، كفارة اليمين خمسة عشر، الفرائض خمسة وأربعون، الحدود ثلاثون، المحاربون اثنان وخمسون، الديات أربعة وخمسون، استتابة المرتدين عشرون، الإكراه ثلاثة عشر، ترك الحيل ثلاثة وعشرون، التعبير ستون، الفتن ثمانون، الأحكام اثنان وثمانون، الإمارة اثنان وعشرون، إجازة خبر الواحد تسعة عشر، الإعتصام ستة وتسعون، التوحيد وعظمة الرب وغير ذلك إلى آخر الكتاب مائة وسبعون. وهذا فصل نفيس يغتبط به أهل العناية وهو كالفهرست لأبواب الكتاب فيسهل به معرفة مظان أحاديثه على قاصديه ...».- وبآخرِها نقولاتٌ صرَّحَ في آخرِ بعضِها أنَّها منقولةٌ مِنْ تفسيرِ النَّسفيِّ.- ضبطَ الأوراقَ بعددِها الصَّحيحِ: محمَّدُ بنُ عليِّ الفَنَاريّ، ومضَى على ذلك، ثُمَّ أكَّدَ ذلك الفقيرُ عثمانُ الحقيرُ كما نصَّ إمضاؤُه. #الحواشي والتعليقاتُ:على هوامشِها نقولاتٌ وتعليقاتٌ بعضُها منْ «شرحِ مسلمٍ»، والبعضُ الآخرُ غيرُ منسوبةٍ، ولم يُذكرْ مصدرُها.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
