إِرْشَادُ السَّارِي لشَرْحِ صَحِيحِ البُخَارِي | Kütüphane.osmanlica.com
Aramaya Dön

إِرْشَادُ السَّارِي لشَرْحِ صَحِيحِ البُخَارِي
(شرح القسطلانى علي صحيح البخارى)

İsim إِرْشَادُ السَّارِي لشَرْحِ صَحِيحِ البُخَارِي
İsim Orijinal شرح القسطلانى علي صحيح البخارى
Yazar أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك بن أحمد بن محمد بن محمد بن حسين بن علي، القسطلاني، القتيبي، المصري، الشافعي، شهاب الدين، أبو العباس، المحدث، المقري، المؤرخ
Yazar Orijinal أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك بن أحمد بن محمد بن محمد بن حسين بن علي، القسطلاني، القتيبي، المصري، الشافعي، شهاب الدين، أبو العباس، المحدث، المقري، المؤرخ
Basım Tarihi: 916
Konu العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري - شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Sayfa Sayısı 405
Fiziksel Boyutlar 35 × 23 سم.
Kütüphane: Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası 2685
Lokasyon الأزهر – المكتبة الأزهرية, القـاهرة, مصــر
Tarih 916
Notlar بأوله لوحة استهلالية مذهبة ملونة مزخرفة بالشكل النباتي.#على هامش 342/ب نبه أن المؤلف انتهى إلى باب النكاح قوله ولله الحمد وفرغت منه بعد عصر يوم الأربعاء ثالث عشر رجب الحرام سنة اثني عشر . | تم إثبات تاريخ الانتهاء من التأليف من نسخة مكتبة دمياط ضمن مكتبة الأزهر الشريف برقم (الرقم العام: (130882)؛ الرقم الخاص: (7502)).
Örnek Metin باب ذكر وفاة موسى صلى الله عليه وسلم. ... (باب) وجوب (المتعة) ... (بما استحللت من فرجها) بحذف العائد (وإن كنت كذبت) ولأبي ذر عن الحموي والمستملي كاذبا (عليها فذاك) الطلب لما صدقتها (أبعد وأبعد لك منها). وتفدم الحديث في اللعان والله المعين.
Sahiplik/Vakıf Metni 1 أوقفَ وحبَّسَ هذا الكِتابَ معَ جَميعِ كُتبِه إِلى اللهِ تَعالى الفَقيرُ عمر جاويش مستحفظان الدّاوديّ، ويكونُ مَقرُّه بعدَ وَفاتِه إِلى رحمةِ ربّه بِرواق الأتْراكِ بِالجامِعِ الأَزْهرِ عمَّرَه اللهُ لانتِفاعِ كَامِل المُسْلِمينَ، وَلا يُباعُ ولا يُرهَن، ولا يُعير إِلّا كُرّاسينِ بِكُرّاسينِ، {فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه} وقْفًا صحيحًا، واللهُ خيرُ الوارِثينَ في 18ربيع آخر سنة 1167هـ.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1 عمر جاويش مستحفظان الداودي (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1 1167
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1 الثاني عشر.
Eski Konum 1 برواق الأتراك بالجامع الأزهر
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1 2
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1 في 18 ربيع آخر سنة 1167هـ.
Metin Türü 1 وقف
Başlık Kaynağı الأعلام 1/232 - كشف الظنون 1/553 - معجم المؤلفين 2/85 ، شذرات الذهب م 8 ص 121 وكشف الظنون ج 1 ص 552 والرسالة المستطرفة ص 200 وهدية العارفين ج 1 ص 139 والبدر الطالع ج 1 ص 102 والضوء اللامع ج 2 ص 103 والكواكب السائرة ج 1ص 126 والنور السافر ص 113، وتاريخ الأدب م 3 ص 171 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 187.
Müellif ve Başlık Kaynağı شذرات الذهب م 8 ص 121 وكشف الظنون ج 1 ص 552 والرسالة المستطرفة ص 200 وهدية العارفين ج 1 ص 139 والبدر الطالع ج 1 ص 102 والضوء اللامع ج 2 ص 103 والكواكب السائرة ج 1ص 126 والنور السافر ص 113، وتاريخ الأدب م 3 ص 171 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 187.
Müellifin Diğer Adları القسطلاني، أحمد بن محمد
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) العاشر
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) التاسع
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) العاشر
Alt Kütüphane Adı الأتراك
Nüsha Durumu مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No (5158 حديث) 83096
Alt Kütüphane Yeri (Ülke) مصــر
Alt Kütüphane Yeri (Şehir) القـاهرة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثاني عشر
Nüsha Değeri نسخة نفيسة قوبلت على نسخة المؤلف
Cilt No الثالث
Satır Sayısı 47
Yazı Türü نسخ
Yazı Tanımı جيد - مذهب
Metin Dışı Notlar وقْفيّات: أوقفَ وحبَّسَ هذا الكِتابَ معَ جَميعِ كُتبِه إِلى اللهِ تَعالى الفَقيرُ عمر جاويش مستحفظان الدّاوديّ، ويكونُ مَقرُّه بعدَ وَفاتِه إِلى رحمةِ ربّه بِرواق الأتْراكِ بِالجامِعِ الأَزْهرِ عمَّرَه اللهُ لانتِفاعِ كَامِل المُسْلِمينَ، وَلا يُباعُ ولا يُرهَن، ولا يُعير إِلّا كُرّاسينِ بِكُرّاسينِ، {فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه} وقْفًا صحيحًا، واللهُ خيرُ الوارِثينَ في 18ربي... | وقْفيّات: أوقفَ وحبَّسَ هذا الكِتابَ معَ جَميعِ كُتبِه إِلى اللهِ تَعالى الفَقيرُ عمر جاويش مستحفظان الدّاوديّ، ويكونُ مَقرُّه بعدَ وَفاتِه إِلى رحمةِ ربّه بِرواق الأتْراكِ بِالجامِعِ الأَزْهرِ عمَّرَه اللهُ لانتِفاعِ كَامِل المُسْلِمينَ، وَلا يُباعُ ولا يُرهَن، ولا يُعير إِلّا كُرّاسينِ بِكُرّاسينِ، {فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه} وقْفًا صحيحًا، واللهُ خيرُ الوارِثينَ في 18ربيع آخر سنة 1167هـ.#عَليْها تعْليقاتٌ ونُقولاتٌ كَمُخْتارِ الصّحاحِ والقاموسِ والبِداية والنِّهايَة والزَّرْكَشيّ والكرْمانيّ وغَيرِه.#مُقابَلات: دلَّ عَليْها فُروقُ النُّسخِ بِالهامِشِ مِن عدَّةِ نُسخٍ، منْها نُسخةُ المؤلِّفِ، ومنْها مِن خطِّ الشَّيخِ العجميّ، ومِن هامِشِ فرْع اليونينيَّة خطّ المزّيّ.
Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري
Aramaya Dön
Kashaf Albukhari - كشاف البخاري Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kaynağa git

إِرْشَادُ السَّارِي لشَرْحِ صَحِيحِ البُخَارِي

(شرح القسطلانى علي صحيح البخارى)
Yazar أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك بن أحمد بن محمد بن محمد بن حسين بن علي، القسطلاني، القتيبي، المصري، الشافعي، شهاب الدين، أبو العباس، المحدث، المقري، المؤرخ
Yazar Orijinal أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك بن أحمد بن محمد بن محمد بن حسين بن علي، القسطلاني، القتيبي، المصري، الشافعي، شهاب الدين، أبو العباس، المحدث، المقري، المؤرخ
Basım Tarihi 916
Konu العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري - شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Sayfa Sayısı 405
Fiziksel Boyutlar 35 × 23 سم.
Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası 2685
Lokasyon الأزهر – المكتبة الأزهرية, القـاهرة, مصــر
Tarih 916
Notlar بأوله لوحة استهلالية مذهبة ملونة مزخرفة بالشكل النباتي.#على هامش 342/ب نبه أن المؤلف انتهى إلى باب النكاح قوله ولله الحمد وفرغت منه بعد عصر يوم الأربعاء ثالث عشر رجب الحرام سنة اثني عشر . | تم إثبات تاريخ الانتهاء من التأليف من نسخة مكتبة دمياط ضمن مكتبة الأزهر الشريف برقم (الرقم العام: (130882)؛ الرقم الخاص: (7502)).
Örnek Metin باب ذكر وفاة موسى صلى الله عليه وسلم. ... (باب) وجوب (المتعة) ... (بما استحللت من فرجها) بحذف العائد (وإن كنت كذبت) ولأبي ذر عن الحموي والمستملي كاذبا (عليها فذاك) الطلب لما صدقتها (أبعد وأبعد لك منها). وتفدم الحديث في اللعان والله المعين.
Sahiplik/Vakıf Metni 1 أوقفَ وحبَّسَ هذا الكِتابَ معَ جَميعِ كُتبِه إِلى اللهِ تَعالى الفَقيرُ عمر جاويش مستحفظان الدّاوديّ، ويكونُ مَقرُّه بعدَ وَفاتِه إِلى رحمةِ ربّه بِرواق الأتْراكِ بِالجامِعِ الأَزْهرِ عمَّرَه اللهُ لانتِفاعِ كَامِل المُسْلِمينَ، وَلا يُباعُ ولا يُرهَن، ولا يُعير إِلّا كُرّاسينِ بِكُرّاسينِ، {فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه} وقْفًا صحيحًا، واللهُ خيرُ الوارِثينَ في 18ربيع آخر سنة 1167هـ.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1 عمر جاويش مستحفظان الداودي (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1 1167
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1 الثاني عشر.
Eski Konum 1 برواق الأتراك بالجامع الأزهر
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1 2
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1 في 18 ربيع آخر سنة 1167هـ.
Metin Türü 1 وقف
Başlık Kaynağı الأعلام 1/232 - كشف الظنون 1/553 - معجم المؤلفين 2/85 ، شذرات الذهب م 8 ص 121 وكشف الظنون ج 1 ص 552 والرسالة المستطرفة ص 200 وهدية العارفين ج 1 ص 139 والبدر الطالع ج 1 ص 102 والضوء اللامع ج 2 ص 103 والكواكب السائرة ج 1ص 126 والنور السافر ص 113، وتاريخ الأدب م 3 ص 171 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 187.
Müellif ve Başlık Kaynağı شذرات الذهب م 8 ص 121 وكشف الظنون ج 1 ص 552 والرسالة المستطرفة ص 200 وهدية العارفين ج 1 ص 139 والبدر الطالع ج 1 ص 102 والضوء اللامع ج 2 ص 103 والكواكب السائرة ج 1ص 126 والنور السافر ص 113، وتاريخ الأدب م 3 ص 171 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 187.
Müellifin Diğer Adları القسطلاني، أحمد بن محمد
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) العاشر
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) التاسع
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) العاشر
Alt Kütüphane Adı الأتراك
Nüsha Durumu مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No (5158 حديث) 83096
Alt Kütüphane Yeri (Ülke) مصــر
Alt Kütüphane Yeri (Şehir) القـاهرة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثاني عشر
Nüsha Değeri نسخة نفيسة قوبلت على نسخة المؤلف
Cilt No الثالث
Satır Sayısı 47
Yazı Türü نسخ
Yazı Tanımı جيد - مذهب
Metin Dışı Notlar وقْفيّات: أوقفَ وحبَّسَ هذا الكِتابَ معَ جَميعِ كُتبِه إِلى اللهِ تَعالى الفَقيرُ عمر جاويش مستحفظان الدّاوديّ، ويكونُ مَقرُّه بعدَ وَفاتِه إِلى رحمةِ ربّه بِرواق الأتْراكِ بِالجامِعِ الأَزْهرِ عمَّرَه اللهُ لانتِفاعِ كَامِل المُسْلِمينَ، وَلا يُباعُ ولا يُرهَن، ولا يُعير إِلّا كُرّاسينِ بِكُرّاسينِ، {فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه} وقْفًا صحيحًا، واللهُ خيرُ الوارِثينَ في 18ربي... | وقْفيّات: أوقفَ وحبَّسَ هذا الكِتابَ معَ جَميعِ كُتبِه إِلى اللهِ تَعالى الفَقيرُ عمر جاويش مستحفظان الدّاوديّ، ويكونُ مَقرُّه بعدَ وَفاتِه إِلى رحمةِ ربّه بِرواق الأتْراكِ بِالجامِعِ الأَزْهرِ عمَّرَه اللهُ لانتِفاعِ كَامِل المُسْلِمينَ، وَلا يُباعُ ولا يُرهَن، ولا يُعير إِلّا كُرّاسينِ بِكُرّاسينِ، {فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه} وقْفًا صحيحًا، واللهُ خيرُ الوارِثينَ في 18ربيع آخر سنة 1167هـ.#عَليْها تعْليقاتٌ ونُقولاتٌ كَمُخْتارِ الصّحاحِ والقاموسِ والبِداية والنِّهايَة والزَّرْكَشيّ والكرْمانيّ وغَيرِه.#مُقابَلات: دلَّ عَليْها فُروقُ النُّسخِ بِالهامِشِ مِن عدَّةِ نُسخٍ، منْها نُسخةُ المؤلِّفِ، ومنْها مِن خطِّ الشَّيخِ العجميّ، ومِن هامِشِ فرْع اليونينيَّة خطّ المزّيّ.
Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
Kashaf Albukhari - كشاف البخاري
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari yönlendiriliyorsunuz...

Lütfen bekleyiniz.