الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
(صحيح البخاري)

Name: الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
Author: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

İsim	الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
İsim Orijinal	صحيح البخاري
Yazar	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Yazar Orijinal	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Basım Tarihi:	252
Basım Yeri	أوزبكستان -
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	84
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	1517
Lokasyon	الأزهر – المكتبة الأزهرية, القـاهرة, مصــر
Tarih	252
Notlar	كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
Örnek Metin	وحالوا بينهم وبين البيت، قال ابو عبد الله معرة العر الجرب ... باب المكاتب وما لا يحل من الشروط التي تخالف كتاب الله ... ... باب من اختار الغزو بعد البناء، فيه أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه آخره والله أعلم، نجز الجزء الحادي عشر ... يتلوه إن شاء الله تعالى أول الثاني عشر باب مبادرة الإمام عند الفزع.
Başlık Kaynağı	الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı	وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları	البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)	الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Nüsha Durumu	مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No	(927 حديث) 9030
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	العاشر
Nüsha Değeri	نسخة نفيسة
Cilt No	الجزء الحادي عشر
Yazı Türü	نسخ - ثلث
Yazı Tanımı	جيد
Metin Dışı Notlar	عليها ختمُ وقفٍ هذا نصُّه: «وقفُ الكتبخانةِ الأزهريَّةِ 1315».#عليها في آخرِها ما نصُّه: «قُوبِلَ بأصلِه فوافَقَ وصحَّ، وللهِ الحمدُ».#كُتِبَ عليها بالآخرِ أيضًا: «ثمَّ قُوبِلَ بالنُّسخةِ الَّتي قُوبِلَت على النُّسخةِ الَّتي قُوبِلَت على النُّسخةِ اليونينية، فكلما ألحقَ بالأحمرِ وعليه بالأحمرِ (صَحَّ)؛ فهوَ منها، وكلَّما عليْهِ بالأحمرِ (حـــ) فليسَ منها، وهوَ منْ طريقِ الحافظِ رشيدِ الدِّينِ قاله... \| عليها ختمُ وقفٍ هذا نصُّه: «وقفُ الكتبخانةِ الأزهريَّةِ 1315».#عليها في آخرِها ما نصُّه: «قُوبِلَ بأصلِه فوافَقَ وصحَّ، وللهِ الحمدُ».#كُتِبَ عليها بالآخرِ أيضًا: «ثمَّ قُوبِلَ بالنُّسخةِ الَّتي قُوبِلَت على النُّسخةِ الَّتي قُوبِلَت على النُّسخةِ اليونينية، فكلما ألحقَ بالأحمرِ وعليه بالأحمرِ (صَحَّ)؛ فهوَ منها، وكلَّما عليْهِ بالأحمرِ (حـــ) فليسَ منها، وهوَ منْ طريقِ الحافظِ رشيدِ الدِّينِ قاله كتبَه: محمَّدُ بنُ الفارقيِّ رفق الله به».#عليها في آخرِها: «الحمد لله أنهَاهُ مقابلةً الفقيرُ إلى اللهِ تعالى: محمَّدُ بنُ محمَّدِ بنِ عليّ ... في شهرِ رمضانَ المعظَّم قدره سنةَ ستٍّ وتسعمائةٍ».#كذلكَ أيضًا كُتِبَ عليها في آخرِها: «الحمد لله وحده أنهَاهُ بأكمله قراءةً الشيخُ الفاضلُ ناصرُ الدِّينِ محمَّدُ بنُ محمَّدٍ البساطيُّ على عثمانَ بنِ محمَّدٍ الديميِّ، عفا اللهُ عنه».#كذلكَ عليها أيضًا: «أنهَاهُ قراءةً لجميعِه العبدُ الفقيرُ إلى اللهِ: سليمانُ بنُ أحمدَ الزواويُّ».#كذلكَ عليها: «أنهَاهُ قراءةً وما قبلَه: عبدُ القادرِ بنُ مصطفى القرشيُّ بالمدرسةِ العمريَّةِ».#عليها سماعٌ بالآخرِ: «بلَغَ السماعَ عليَّ بالجامعِ الأزهرِ، كتبَه: محمَّدٌ الفارقيُّ».#كذلكَ عليها أيضًا: «الحمدُ للهِ، ثم بلغ الفاضلُ المفيدُ محبُّ الدِّينِ محمَّدُ بنُ الجليسيُّ الحنبليُّ نفَعَ اللهُ به قراءةً لجميعِ هذا الجزءِ ولما قبل منْ أوَّلِ الكتابِ، وعدةُ ذلكَ أحدَ عَشَرَ جزءًا، وأجزتُ له روايةَ ذلكَ وجميعَ ما يجوزُ لي روايتُه بشرطه، وذلكَ في مجالسَ آخرُها ثامنُ شهرِ اللهِ المحرَّمِ الحرامِ افتتاح سنةَ ستةٍ وأربعيَن وثمانمائةٍ، وكتبَه: عبدُ الرَّحمنِ [البوشنجي] الشافعي».#وعليها أيضًا: «أنهَاهُ قراءةً في حياتِه أحمدُ بنُ عليّ ... عفا اللهُ تعالى عنه، آمين».#عليها سماعٌ هذا نصُّه: «الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، بلَغَ سماعًا عليَّ الشيخُ الصالحُ محمَّدُ بنُ أبي بكرِ بنِ موسى بنِ محمَّدٍ سبط أبي بكرٍ السلميُّ التميميُّ الشاميُّ الشافعيُّ، سمِعَه على الشيخينِ الصالحينِ شهابِ الدِّينِ أحمدَ بنِ أبي طالبٍ الشهيرِ بالحجارِ، والمرأةِ الكامل ستِّ الوزراءِ وزيرة ابنةِ القاضي عمرَ التنوخيةِ، وسمِعَ الجزءَ عزُّ الدِّينِ أحمدُ بنُ محمَّدِ بنِ محمَّدٍ الصاحب الشافعيُّ، وموسى بنُ عبدِ اللهِ بنِ محمَّدٍ الفاضلُ، وأحمدُ بنُ عثمانَ بنِ محمَّدٍ الكلوتاتيُّ، وإبراهيمُ بنُ أحمدَ بنِ عمرَ المؤذِّن احتسابًا وأحمدُ بنُ عليِّ بنِ حسنٍ الحنفيُّ، وشهابُ الدِّينِ مملوكُ بنُ الحسنِ، وسمِعُوا وهم محمَّدُ بنُ أبي بكرٍ الحلبيُّ، ومحمدُ بنُ صلاحِ بنِ ركنٍ بن بيبرس، يُعرَفُ بشمسٍ، وصدقةُ بنُ أحمدَ بنِ حسنٍ الخطابيُّ إلى «باب: مَنْ أَرَادَ غزوةً فوَرَّى بغيرها، ومن أرادَ الخروجَ يومَ الخميسِ»، وعليُّ بنُ محمَّدِ بنِ عليِّ بنِ رضوانِ بنِ يُونُسَ بنِ خبازٍ، ومحمدُ بنُ بدرِ الدِّينِ بنِ الحلبيِّ إلى آخرِه، وسمِعَ أحمدُ بنُ مخلوفِ بنِ مجير الأدميُّ إلى «بابِ: مَنْ يخرجُ في سبيلِ اللهِ» وخالدُ بنُ ناصرِ بنِ عبدِ اللهِ البلاسيُّ.. وسمِعَ محمَّدُ بنُ عبدِ المحسنِ الصوافُ منْ قولِ اللهِ عزَّ وجلَ: {وَإِذَا حَضَرَ القِسْمَةَ أُولُوا القُرْبَى} الآية إلى آخرِه، وسمِعَ سليمانُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عمرَ الجبرتيُّ من «بابِ: مَنْ أرَادَ غزوةً فورَّى بغيرِها ومنْ أرَادَ الخروج يومَ الخميسِ»، وسمِعَ محمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ الأدميُّ من «بابِ: هل ينتفِعُ الواقفُ بوقفِه» إلى آخرِه، وسمِعَ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدِ اللهِ من «بابِ: الخيلِ لثلاثةٍ، وقول اللهِ عزَّ وجلَّ: {وَالخَيْلَ وَالبِغَالَ وَالحَمِيَر}» إلى آخرِه، بقراءةِ محمَّدِ بنِ إبراهيمَ العامليِّ، وأجازَ الشيخَ المذكورَ، وكتَبَ: أحمدُ بنُ أبي بكرِ بنِ موسى القرشيُّ الموصلي الصوافُ الشهيرُ بابنِ الشيخِ عبدِ العزيزِ العفريِّ وهو ضابط الأسماء سابع يومِ الإثنينِ خامسَ عَشَرَ رجب سنةَ ثمانينَ وسبعمائةٍ، وسماعُه في عام عَشَرٍ وسبعمائةٍ، وكانتِ القراءةُ بجامعِ الأزهرِ».#وهذا نصُّ سماعٍ آخرَ أيضا: «الحمدُ للهِ حقّ حمدِه، وصلواتُه على خيرِ خلقِه محمَّدٍ وآلِه وسلَّمَ وبعدُ: فقدْ قرأتُ جميعَ كتابِ البُخاريِّ منْ أوَّلِه إلى آخرِه على الشيخِ سيفِ الدِّينِ أبي بكرِ بنِ محمودِ بنِ عثمانَ السلطيِّ، وأخبَرَ أنَّه سمِعَه في سنةِ عَشَرٍ وسبعمائةٍ بدمشقَ على الحجارِ وستِّ الوزراءِ وزيرة قالَا: أنا الزبيدي أنا أبو الوقتِ، أنا الداوديُّ، أنا ابنُ حمويه، أنا الفربريُّ، أنا البُخاريُّ، رضِيَ اللهُ عنه.وصحَّ ذلكَ وثبَتَ في مجالسَ آخرُها التَّاسِعَ عَشَرَ من ذي الحجَّةِ الحرامِ عامَ تسعٍ وسبعينَ وسبعمائةٍ بالجامعِ الأزهرِ، وأجازَ، ثمَّ سمعتُه عليْهِ مرَّةً ثانيةً بقراءةِ شمسِ الدِّينِ محمَّدِ بنِ أبي بكرٍ القاضي سنةَ ثمانينَ وسبعمائةٍ بجامعِ الأزهرِ وأجازَ، قالَ ذلكَ وكتبَ: أحمدُ بنُ عثمانَ بنِ محمَّدِ بنِ الكلوتاتيُّ الحنفيُّ، غفَرَ اللهُ له ولوالديْهِ ولجميعِ المسلمينَ».#وهذا أيضًا سماعٌ آخرُ: «سمِعَ جميعَ هذا الجزءِ وما قبلَه منَ الأجزاءِ على الشيخِ المسندِ الأصيلِ نجمِ الدِّينِ عبدِ الرَّحيمِ بنِ عبدِ الوهَّابِ بنِ عبدِ الكريمِ بنِ الحسينِ بنِ رزين بسماعِه منَ الشيخيْنِ المسنديْنِ شهابِ الدِّينِ الحجارِ، وستِّ الوزراء وزيرة ابنةِ أبي المنجا التنوخيةِ، بسماعِهما منَ ابنِ الزَّبيديِّ بسماعِه من أبي الوقتِ بسندِه المشهورِ بقراءةِ شهابِ الدِّينِ أحمدَ بنِ عياض بنِ محمَّد ... الحنفيِّ الجماعةُ الشيخُ الإمامُ فخرُ الدِّينِ عثمانُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عثمانَ المخزوميُّ إمام مكان السماع، وولدُه محمَّدٌ والشيخُ الإمامُ شهابُ الدِّينِ محمَّدُ بنُ محمَّدِ بنِ أبي بكرٍ القدسيُّ ... وضابطُ الأسماءِ فقيرُ رحمةِ ربِّه محمَّدُ بنُ أحمدَ بنِ عمرَ البرمونيُّ، وذا خطُّه، وأبو بكرِ بنُ محمَّدِ بنِ عليٍّ الكافي، وأمينُ الدِّينِ يحيى بنُ محمَّدِ بنِ عليٍّ الحنبليُّ، وأبي محمَّدٍ وعبدُ الرَّحمنِ بنُ أحمدَ بنِ محمَّدٍ الفورك، وأحمدُ بنُ حسينِ بنِ سبعِ بنِ قمرٍ، وابنُ القاضي تقيُّ الدِّينِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ مجدٍ الزبيريُّ، وشهابُ الدِّينِ محمَّدُ بنُ يوسفَ بنِ عبدِ اللهِ النسويُّ، وابنُه قاسمٌ في (4) وشهابُ الدِّينِ محمَّدُ بنُ سليمانَ المكيُّ، ونورُ الدِّينِ عليُّ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ الضريحيُّ، وتقيُّ الدِّينِ محمَّدُ بنُ عبدِ الكريمِ بنِ الدلالِ بسوقِ الكتبِ، وآخرونَ يذكروا على الجزءِ الأخيرِ إنْ شاءَ اللهُ، صحَّ ذلكَ وثبَتَ في شهرِ رمضانَ سنةَ اثنتينِ وثمانينَ وسبعمائةٍ بجامعِ الأزهرِ منَ القاهرةِ المعزيةِ، وأجازَ المسمع وللهِ الحمدُ، وصلَّى اللهُ على محمَّدٍ وآلِه وصحبِه وسلَّمَ».#وهذا نصٌّ يفيدُ قراءةً وإجازةً: «الحمدُ للهِ حقّ حمدِه، قرأتُ جميعَ هذا الجزءِ على الشيخِ الإمامِ العالمِ العلَّامةِ مفتي المسلمينَ شيخِ الشيوخِ برهانِ الدِّينِ أبي إسحاقَ إبراهيمَ بنِ موسى بنِ أيوبَ الأبناسيِّ الشافعيِّ، وصحَّ ذلكَ في يومِ الأحدِ ثاني عَشَرَ رمضانَ سنةَ خمسٍ وثمانينَ وسبعمائةٍ بزاويتِه بالمعتمرِ نحو قراءته لجميعِ الكتابِ على الشيخِ خليلٍ المكيِّ المالكيِّ بسندِه، وأجازَ ما يحقُّ له روايتُه بشرطِه عندَ أهلِه، وتلفَّظَ وقالَ ذلكَ وكتبَه: أحمدُ بنُ عثمانَ بنِ محمَّدِ بنِ الكلوتاتيِّ الحنفيُّ، وصلَّى اللهُ على محمَّدٍ وآلِه وصحبِه وسلَّمَ، وَحَسْبُنَا اللهُ ونِعْمَ الوكيلُ».
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات \| الجوامع والصحاح

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه

(صحيح البخاري)

Yazar محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Yazar Orijinal محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Basım Tarihi 252

Basım Yeri أوزبكستان -

Konu العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 84

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 1517

Lokasyon الأزهر – المكتبة الأزهرية, القـاهرة, مصــر

Tarih 252

Notlar كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.

Örnek Metin وحالوا بينهم وبين البيت، قال ابو عبد الله معرة العر الجرب ... باب المكاتب وما لا يحل من الشروط التي تخالف كتاب الله ... ... باب من اختار الغزو بعد البناء، فيه أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه آخره والله أعلم، نجز الجزء الحادي عشر ... يتلوه إن شاء الله تعالى أول الثاني عشر باب مبادرة الإمام عند الفزع.

Başlık Kaynağı الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16

Müellif ve Başlık Kaynağı وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100

Müellifin Diğer Adları البخاري، محمد بن إسماعيل

Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثالث

Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثاني

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثالث

Nüsha Durumu مفردة

Ana Kütüphane Kayıt No (927 حديث) 9030

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) العاشر

Nüsha Değeri نسخة نفيسة

Cilt No الجزء الحادي عشر

Yazı Türü نسخ - ثلث

Yazı Tanımı جيد

Metin Dışı Notlar عليها ختمُ وقفٍ هذا نصُّه: «وقفُ الكتبخانةِ الأزهريَّةِ 1315».#عليها في آخرِها ما نصُّه: «قُوبِلَ بأصلِه فوافَقَ وصحَّ، وللهِ الحمدُ».#كُتِبَ عليها بالآخرِ أيضًا: «ثمَّ قُوبِلَ بالنُّسخةِ الَّتي قُوبِلَت على النُّسخةِ الَّتي قُوبِلَت على النُّسخةِ اليونينية، فكلما ألحقَ بالأحمرِ وعليه بالأحمرِ (صَحَّ)؛ فهوَ منها، وكلَّما عليْهِ بالأحمرِ (حـــ) فليسَ منها، وهوَ منْ طريقِ الحافظِ رشيدِ الدِّينِ قاله... | عليها ختمُ وقفٍ هذا نصُّه: «وقفُ الكتبخانةِ الأزهريَّةِ 1315».#عليها في آخرِها ما نصُّه: «قُوبِلَ بأصلِه فوافَقَ وصحَّ، وللهِ الحمدُ».#كُتِبَ عليها بالآخرِ أيضًا: «ثمَّ قُوبِلَ بالنُّسخةِ الَّتي قُوبِلَت على النُّسخةِ الَّتي قُوبِلَت على النُّسخةِ اليونينية، فكلما ألحقَ بالأحمرِ وعليه بالأحمرِ (صَحَّ)؛ فهوَ منها، وكلَّما عليْهِ بالأحمرِ (حـــ) فليسَ منها، وهوَ منْ طريقِ الحافظِ رشيدِ الدِّينِ قاله كتبَه: محمَّدُ بنُ الفارقيِّ رفق الله به».#عليها في آخرِها: «الحمد لله أنهَاهُ مقابلةً الفقيرُ إلى اللهِ تعالى: محمَّدُ بنُ محمَّدِ بنِ عليّ ... في شهرِ رمضانَ المعظَّم قدره سنةَ ستٍّ وتسعمائةٍ».#كذلكَ أيضًا كُتِبَ عليها في آخرِها: «الحمد لله وحده أنهَاهُ بأكمله قراءةً الشيخُ الفاضلُ ناصرُ الدِّينِ محمَّدُ بنُ محمَّدٍ البساطيُّ على عثمانَ بنِ محمَّدٍ الديميِّ، عفا اللهُ عنه».#كذلكَ عليها أيضًا: «أنهَاهُ قراءةً لجميعِه العبدُ الفقيرُ إلى اللهِ: سليمانُ بنُ أحمدَ الزواويُّ».#كذلكَ عليها: «أنهَاهُ قراءةً وما قبلَه: عبدُ القادرِ بنُ مصطفى القرشيُّ بالمدرسةِ العمريَّةِ».#عليها سماعٌ بالآخرِ: «بلَغَ السماعَ عليَّ بالجامعِ الأزهرِ، كتبَه: محمَّدٌ الفارقيُّ».#كذلكَ عليها أيضًا: «الحمدُ للهِ، ثم بلغ الفاضلُ المفيدُ محبُّ الدِّينِ محمَّدُ بنُ الجليسيُّ الحنبليُّ نفَعَ اللهُ به قراءةً لجميعِ هذا الجزءِ ولما قبل منْ أوَّلِ الكتابِ، وعدةُ ذلكَ أحدَ عَشَرَ جزءًا، وأجزتُ له روايةَ ذلكَ وجميعَ ما يجوزُ لي روايتُه بشرطه، وذلكَ في مجالسَ آخرُها ثامنُ شهرِ اللهِ المحرَّمِ الحرامِ افتتاح سنةَ ستةٍ وأربعيَن وثمانمائةٍ، وكتبَه: عبدُ الرَّحمنِ [البوشنجي] الشافعي».#وعليها أيضًا: «أنهَاهُ قراءةً في حياتِه أحمدُ بنُ عليّ ... عفا اللهُ تعالى عنه، آمين».#عليها سماعٌ هذا نصُّه: «الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، بلَغَ سماعًا عليَّ الشيخُ الصالحُ محمَّدُ بنُ أبي بكرِ بنِ موسى بنِ محمَّدٍ سبط أبي بكرٍ السلميُّ التميميُّ الشاميُّ الشافعيُّ، سمِعَه على الشيخينِ الصالحينِ شهابِ الدِّينِ أحمدَ بنِ أبي طالبٍ الشهيرِ بالحجارِ، والمرأةِ الكامل ستِّ الوزراءِ وزيرة ابنةِ القاضي عمرَ التنوخيةِ، وسمِعَ الجزءَ عزُّ الدِّينِ أحمدُ بنُ محمَّدِ بنِ محمَّدٍ الصاحب الشافعيُّ، وموسى بنُ عبدِ اللهِ بنِ محمَّدٍ الفاضلُ، وأحمدُ بنُ عثمانَ بنِ محمَّدٍ الكلوتاتيُّ، وإبراهيمُ بنُ أحمدَ بنِ عمرَ المؤذِّن احتسابًا وأحمدُ بنُ عليِّ بنِ حسنٍ الحنفيُّ، وشهابُ الدِّينِ مملوكُ بنُ الحسنِ، وسمِعُوا وهم محمَّدُ بنُ أبي بكرٍ الحلبيُّ، ومحمدُ بنُ صلاحِ بنِ ركنٍ بن بيبرس، يُعرَفُ بشمسٍ، وصدقةُ بنُ أحمدَ بنِ حسنٍ الخطابيُّ إلى «باب: مَنْ أَرَادَ غزوةً فوَرَّى بغيرها، ومن أرادَ الخروجَ يومَ الخميسِ»، وعليُّ بنُ محمَّدِ بنِ عليِّ بنِ رضوانِ بنِ يُونُسَ بنِ خبازٍ، ومحمدُ بنُ بدرِ الدِّينِ بنِ الحلبيِّ إلى آخرِه، وسمِعَ أحمدُ بنُ مخلوفِ بنِ مجير الأدميُّ إلى «بابِ: مَنْ يخرجُ في سبيلِ اللهِ» وخالدُ بنُ ناصرِ بنِ عبدِ اللهِ البلاسيُّ.. وسمِعَ محمَّدُ بنُ عبدِ المحسنِ الصوافُ منْ قولِ اللهِ عزَّ وجلَ: {وَإِذَا حَضَرَ القِسْمَةَ أُولُوا القُرْبَى} الآية إلى آخرِه، وسمِعَ سليمانُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عمرَ الجبرتيُّ من «بابِ: مَنْ أرَادَ غزوةً فورَّى بغيرِها ومنْ أرَادَ الخروج يومَ الخميسِ»، وسمِعَ محمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ الأدميُّ من «بابِ: هل ينتفِعُ الواقفُ بوقفِه» إلى آخرِه، وسمِعَ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدِ اللهِ من «بابِ: الخيلِ لثلاثةٍ، وقول اللهِ عزَّ وجلَّ: {وَالخَيْلَ وَالبِغَالَ وَالحَمِيَر}» إلى آخرِه، بقراءةِ محمَّدِ بنِ إبراهيمَ العامليِّ، وأجازَ الشيخَ المذكورَ، وكتَبَ: أحمدُ بنُ أبي بكرِ بنِ موسى القرشيُّ الموصلي الصوافُ الشهيرُ بابنِ الشيخِ عبدِ العزيزِ العفريِّ وهو ضابط الأسماء سابع يومِ الإثنينِ خامسَ عَشَرَ رجب سنةَ ثمانينَ وسبعمائةٍ، وسماعُه في عام عَشَرٍ وسبعمائةٍ، وكانتِ القراءةُ بجامعِ الأزهرِ».#وهذا نصُّ سماعٍ آخرَ أيضا: «الحمدُ للهِ حقّ حمدِه، وصلواتُه على خيرِ خلقِه محمَّدٍ وآلِه وسلَّمَ وبعدُ: فقدْ قرأتُ جميعَ كتابِ البُخاريِّ منْ أوَّلِه إلى آخرِه على الشيخِ سيفِ الدِّينِ أبي بكرِ بنِ محمودِ بنِ عثمانَ السلطيِّ، وأخبَرَ أنَّه سمِعَه في سنةِ عَشَرٍ وسبعمائةٍ بدمشقَ على الحجارِ وستِّ الوزراءِ وزيرة قالَا: أنا الزبيدي أنا أبو الوقتِ، أنا الداوديُّ، أنا ابنُ حمويه، أنا الفربريُّ، أنا البُخاريُّ، رضِيَ اللهُ عنه.وصحَّ ذلكَ وثبَتَ في مجالسَ آخرُها التَّاسِعَ عَشَرَ من ذي الحجَّةِ الحرامِ عامَ تسعٍ وسبعينَ وسبعمائةٍ بالجامعِ الأزهرِ، وأجازَ، ثمَّ سمعتُه عليْهِ مرَّةً ثانيةً بقراءةِ شمسِ الدِّينِ محمَّدِ بنِ أبي بكرٍ القاضي سنةَ ثمانينَ وسبعمائةٍ بجامعِ الأزهرِ وأجازَ، قالَ ذلكَ وكتبَ: أحمدُ بنُ عثمانَ بنِ محمَّدِ بنِ الكلوتاتيُّ الحنفيُّ، غفَرَ اللهُ له ولوالديْهِ ولجميعِ المسلمينَ».#وهذا أيضًا سماعٌ آخرُ: «سمِعَ جميعَ هذا الجزءِ وما قبلَه منَ الأجزاءِ على الشيخِ المسندِ الأصيلِ نجمِ الدِّينِ عبدِ الرَّحيمِ بنِ عبدِ الوهَّابِ بنِ عبدِ الكريمِ بنِ الحسينِ بنِ رزين بسماعِه منَ الشيخيْنِ المسنديْنِ شهابِ الدِّينِ الحجارِ، وستِّ الوزراء وزيرة ابنةِ أبي المنجا التنوخيةِ، بسماعِهما منَ ابنِ الزَّبيديِّ بسماعِه من أبي الوقتِ بسندِه المشهورِ بقراءةِ شهابِ الدِّينِ أحمدَ بنِ عياض بنِ محمَّد ... الحنفيِّ الجماعةُ الشيخُ الإمامُ فخرُ الدِّينِ عثمانُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عثمانَ المخزوميُّ إمام مكان السماع، وولدُه محمَّدٌ والشيخُ الإمامُ شهابُ الدِّينِ محمَّدُ بنُ محمَّدِ بنِ أبي بكرٍ القدسيُّ ... وضابطُ الأسماءِ فقيرُ رحمةِ ربِّه محمَّدُ بنُ أحمدَ بنِ عمرَ البرمونيُّ، وذا خطُّه، وأبو بكرِ بنُ محمَّدِ بنِ عليٍّ الكافي، وأمينُ الدِّينِ يحيى بنُ محمَّدِ بنِ عليٍّ الحنبليُّ، وأبي محمَّدٍ وعبدُ الرَّحمنِ بنُ أحمدَ بنِ محمَّدٍ الفورك، وأحمدُ بنُ حسينِ بنِ سبعِ بنِ قمرٍ، وابنُ القاضي تقيُّ الدِّينِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ مجدٍ الزبيريُّ، وشهابُ الدِّينِ محمَّدُ بنُ يوسفَ بنِ عبدِ اللهِ النسويُّ، وابنُه قاسمٌ في (4) وشهابُ الدِّينِ محمَّدُ بنُ سليمانَ المكيُّ، ونورُ الدِّينِ عليُّ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ الضريحيُّ، وتقيُّ الدِّينِ محمَّدُ بنُ عبدِ الكريمِ بنِ الدلالِ بسوقِ الكتبِ، وآخرونَ يذكروا على الجزءِ الأخيرِ إنْ شاءَ اللهُ، صحَّ ذلكَ وثبَتَ في شهرِ رمضانَ سنةَ اثنتينِ وثمانينَ وسبعمائةٍ بجامعِ الأزهرِ منَ القاهرةِ المعزيةِ، وأجازَ المسمع وللهِ الحمدُ، وصلَّى اللهُ على محمَّدٍ وآلِه وصحبِه وسلَّمَ».#وهذا نصٌّ يفيدُ قراءةً وإجازةً: «الحمدُ للهِ حقّ حمدِه، قرأتُ جميعَ هذا الجزءِ على الشيخِ الإمامِ العالمِ العلَّامةِ مفتي المسلمينَ شيخِ الشيوخِ برهانِ الدِّينِ أبي إسحاقَ إبراهيمَ بنِ موسى بنِ أيوبَ الأبناسيِّ الشافعيِّ، وصحَّ ذلكَ في يومِ الأحدِ ثاني عَشَرَ رمضانَ سنةَ خمسٍ وثمانينَ وسبعمائةٍ بزاويتِه بالمعتمرِ نحو قراءته لجميعِ الكتابِ على الشيخِ خليلٍ المكيِّ المالكيِّ بسندِه، وأجازَ ما يحقُّ له روايتُه بشرطِه عندَ أهلِه، وتلفَّظَ وقالَ ذلكَ وكتبَه: أحمدُ بنُ عثمانَ بنِ محمَّدِ بنِ الكلوتاتيِّ الحنفيُّ، وصلَّى اللهُ على محمَّدٍ وآلِه وصحبِه وسلَّمَ، وَحَسْبُنَا اللهُ ونِعْمَ الوكيلُ».

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح