جَامِعُ الأصُولِ في أَحَادِيثِ الرَّسُولِ صلي الله عليه وسلم
(CAMİU'l-USUL min EHADİSİ'r-RESUL)

Name: جَامِعُ الأصُولِ في أَحَادِيثِ الرَّسُولِ صلي الله عليه وسلم
Author: المبارك بن محمد بن محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد، الشيباني، الموصلي، الشافعي، مجد الدين، أبو السعادات، ابن الأثير الجزري، محدث، لغوي، مفسر، أصولي

İsim	جَامِعُ الأصُولِ في أَحَادِيثِ الرَّسُولِ صلي الله عليه وسلم
İsim Orijinal	CAMİU'l-USUL min EHADİSİ'r-RESUL
Yazar	المبارك بن محمد بن محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد، الشيباني، الموصلي، الشافعي، مجد الدين، أبو السعادات، ابن الأثير الجزري، محدث، لغوي، مفسر، أصولي
Yazar Orijinal	المبارك بن محمد بن محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد، الشيباني، الموصلي، الشافعي، مجد الدين، أبو السعادات، ابن الأثير الجزري، محدث، لغوي، مفسر، أصولي
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| الجمع بين البخاري وغيره من كتب السنة - الجمع بين البخاري وغيره من كتب السنة
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	53
Fiziksel Boyutlar	27.6×20 سم.
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	3714
Lokasyon	السليمانية, استانبول, تركيا
Notlar	تتخلل الكتاب صفحات فارغة في مواضع متفرقة.
Örnek Metin	حرف الهاء ويشتمل على ثلثة كتب الكتاب الأول في ذكر الهجرتين خ عايشة قالت لم اعقل ابوىَّ قط إلا وهما يدينان الدين ولم يمرَّ علينا يوم إلا ياتينا فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم طرفى النهار بكرة وعشية. فلما ابتلى المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا نحو ارض الحبشة حتى إذا بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنه ... قال الخطابى وفى قوله من حلف باللات والعزى فليقل لا اله الا الله دليل على ان الحالف بهما وبما كان فى معناهما لا يلزمه كفارة اليمين وانما يلزمه الانابة والاستغفار وهو مذهب الشافعي وقد سبق ذلك آخر الجز الرابع ... ويتلوه فى اول الجزء الخامس منه الركن الثالث فى الخواتم
Sahiplik/Vakıf Metni 1	«{الْحمْد للّه الّذي هدانا لهذا وما كنّا لنهْتدي لوْلا أنْ هدانا اللّه}، وقف محمود خان بن مصطفى خان».
Sahiplik/Vakıf Detayı 1	محمود بن مصطفى (واقف)
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1	3
Metin Türü 1	وقف
Başlık Kaynağı	الأعلام 5/272 - معجم المؤلفين 8/174 - أسماء الكتب المتمم لكشف الظنون لرياض زادة ص118 - أبجد العلوم 1/570 - اكتفاء القنوع بما هو مطبوع ص131
Müellifin Diğer Adları	ابن الأثير، المبارك بن محمد
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)	السادس
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	السابع
Alt Kütüphane Adı	آيا صوفيا
Nüsha Durumu	مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No	880
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)	تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)	استانبول
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثاني عشر
Nüsha Değeri	نسخة جيدة
Cilt No	الجزء الرابع
Satır Sayısı	22
Yazı Türü	نسخ معتاد
Yazı Tanımı	جيد
Metin Dışı Notlar	وقفيَّاتٌ:-جاء خاتم الوقف في ورقة رقم (3) ونصُّه: «{الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ}، وقف محمود خان بن مصطفى خان». #يُوجَدُ على الهوامشِ شروحٌ وتصحيحاتٌ وأسماءُ رواةِ الحديثِ.
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات
Diğer Konu 2	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| مصطلح الحديث

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

جَامِعُ الأصُولِ في أَحَادِيثِ الرَّسُولِ صلي الله عليه وسلم

(CAMİU'l-USUL min EHADİSİ'r-RESUL)

Yazar المبارك بن محمد بن محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد، الشيباني، الموصلي، الشافعي، مجد الدين، أبو السعادات، ابن الأثير الجزري، محدث، لغوي، مفسر، أصولي

Yazar Orijinal المبارك بن محمد بن محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد، الشيباني، الموصلي، الشافعي، مجد الدين، أبو السعادات، ابن الأثير الجزري، محدث، لغوي، مفسر، أصولي

Konu العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | الجمع بين البخاري وغيره من كتب السنة - الجمع بين البخاري وغيره من كتب السنة

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 53

Fiziksel Boyutlar 27.6×20 سم.

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 3714

Lokasyon السليمانية, استانبول, تركيا

Notlar تتخلل الكتاب صفحات فارغة في مواضع متفرقة.

Örnek Metin حرف الهاء ويشتمل على ثلثة كتب الكتاب الأول في ذكر الهجرتين خ عايشة قالت لم اعقل ابوىَّ قط إلا وهما يدينان الدين ولم يمرَّ علينا يوم إلا ياتينا فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم طرفى النهار بكرة وعشية. فلما ابتلى المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا نحو ارض الحبشة حتى إذا بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنه ... قال الخطابى وفى قوله من حلف باللات والعزى فليقل لا اله الا الله دليل على ان الحالف بهما وبما كان فى معناهما لا يلزمه كفارة اليمين وانما يلزمه الانابة والاستغفار وهو مذهب الشافعي وقد سبق ذلك آخر الجز الرابع ... ويتلوه فى اول الجزء الخامس منه الركن الثالث فى الخواتم

Sahiplik/Vakıf Metni 1 «{الْحمْد للّه الّذي هدانا لهذا وما كنّا لنهْتدي لوْلا أنْ هدانا اللّه}، وقف محمود خان بن مصطفى خان».

Sahiplik/Vakıf Detayı 1 محمود بن مصطفى (واقف)

Metin Konumu (Varak/Yüz) 1 3

Metin Türü 1 وقف

Başlık Kaynağı الأعلام 5/272 - معجم المؤلفين 8/174 - أسماء الكتب المتمم لكشف الظنون لرياض زادة ص118 - أبجد العلوم 1/570 - اكتفاء القنوع بما هو مطبوع ص131

Müellifin Diğer Adları ابن الأثير، المبارك بن محمد

Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) السادس

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) السابع

Alt Kütüphane Adı آيا صوفيا

Nüsha Durumu مفردة

Alt Kütüphane Kayıt No 880

Alt Kütüphane Yeri (Ülke) تركيا

Alt Kütüphane Yeri (Şehir) استانبول

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثاني عشر

Nüsha Değeri نسخة جيدة

Cilt No الجزء الرابع

Satır Sayısı 22

Yazı Türü نسخ معتاد

Yazı Tanımı جيد

Metin Dışı Notlar وقفيَّاتٌ:-جاء خاتم الوقف في ورقة رقم (3) ونصُّه: «{الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ}، وقف محمود خان بن مصطفى خان». #يُوجَدُ على الهوامشِ شروحٌ وتصحيحاتٌ وأسماءُ رواةِ الحديثِ.

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات

Diğer Konu 2 العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصطلح الحديث