Yazar
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Yazar Orijinal
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Basım Tarihi
1145
Basım Yeri
فلسطين -
عَبْد المُعْطِي الخَلِيلي، عبد المعطي بن محيي الدين الخليلي
Konu
العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
506
Fiziksel Boyutlar
بها تعقيبه
Kütüphane
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası
417
Lokasyon
السليمانية, استانبول, تركيا
Tarih
1145
Notlar
بأول النسخة لوحة استهلالية مزخرفة | تاريخ وفاة الناسخ: (000_1154هجري=000-1741م) | كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
Örnek Metin
باب كيف كان بدأ الوحي إلى رسول صلى الله عليه وسلم ... باب قول الله ونضع الموازين القسط ليوم القيامة وأن أعمال بني آدم وقولهم يوزن
Sahiplik/Vakıf Metni 1
وقفَ السلطانُ أبو الفتوحِ محمودٌ خان ابنُ السلطانِ مصطفى خان. وكاتبُ الوقفِ مصطفى طاهرٌ المفتِّشُ بالحرميْنِ الشريفينِ
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
أبو الفتوح محمود خان ابن مصطفى خان (واقف) | مصطفى طاهر (كاتب الوقف)
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
1
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Alt Kütüphane Adı
آيا صوفيا
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
769
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)
بعد عصر يوم الجمعة المبارك لثمان بقين من شهر الحجة من شهور سنة خمسة وأربعين ومئة وألف من الهجرة النبوية
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
ذو الحجة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Nüsha Değeri
نسخة نفيسة بخط عالم | نسخة جيدة مقابله.
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
الجمعة
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
22
Cilt No
البخاري كاملا
Yazı Türü
نسخ
Yazı Tanımı
جيد - مذهب
Metin Dışı Notlar
نسخةٌ مصححةٌ. #وعلى النُّسخةِ حواشٍ وتعليقاتٌ، وفروقُ رواياتٍ. #النُّسخةُ مُقابلَةٌ، دلَّ على ذلكَ فروقُ النُّسخِ، والدائرةُ المنقوطةُ.وقالَ في آخرِها: قدِ التزمتُ فيه ما وجدتُه في أصلِه من نسخةِ اليونينيةِ برموزِها الموجودةِ، وهيَ نسخةٌ قديمةٌ ذكَرَ كاتبُها أنَّه فرَغَ من كتابتِها سنةَ سبعٍ وأربعينَ وسبعمائةٍ. #وقفَ السلطانُ أبو الفتوحِ محمودٌ خان ابنُ السلطانِ مصطفى خان. وكاتبُ الوقفِ مصطفى طاهر... | نسخةٌ مصححةٌ. #وعلى النُّسخةِ حواشٍ وتعليقاتٌ، وفروقُ رواياتٍ. #النُّسخةُ مُقابلَةٌ، دلَّ على ذلكَ فروقُ النُّسخِ، والدائرةُ المنقوطةُ.وقالَ في آخرِها: قدِ التزمتُ فيه ما وجدتُه في أصلِه من نسخةِ اليونينيةِ برموزِها الموجودةِ، وهيَ نسخةٌ قديمةٌ ذكَرَ كاتبُها أنَّه فرَغَ من كتابتِها سنةَ سبعٍ وأربعينَ وسبعمائةٍ. #وقفَ السلطانُ أبو الفتوحِ محمودٌ خان ابنُ السلطانِ مصطفى خان. وكاتبُ الوقفِ مصطفى طاهرٌ المفتِّشُ بالحرميْنِ الشريفينِ.#في أوَّلِ النُّسخةِ فائدةٌ منْ «شرحِ القسطلانيِّ» رحِمَه اللهُ عن نسخةِ اليونينيِّ. #وفي أوَّلٍ فائدةٌ: قدْ ظفرتُ بحمدِ اللهِ تعالى بنسخةٍ موقوفةٍ على الصخرةِ المشرفةِ ببيتِ المقدسِ من «صحيحِ الإمامِ البُخاريِّ» رحِمَه اللهُ تعالى، مقرُّ وقفِها داخلَ الصخرةِ مجزأةً ستينَ جزءًا مضبوطةً ضبطًا جيِّدًا، ذكَرَ كاتبُها أنَّه فرَغَ من كتابتِها في شهرِ جُمادى الأولى من شهورِ سنةِ تسعٍ وأربعينَ وسبعمائةٍ، وذكَرَ آخرَ كلِّ جزءٍ منها أنَّه بلَغَ مقابلةً على نسخةٍ السميصاطيةِ وغيرِها، وقدْ رأيتُ بخطِّ كاتبِها أثناءِ الجزءِ الثَّاني عشَرَ عندَ بابٍ: «ليسَ على المسلمِ في عبدِه صدقةٌ» آخرَ الجزءِ السابعِ وهوَ آخرُ المجلَّدِ الأولى منْ أصلِ أصلِ نسخةِ اليونينيةِ، وكُتِبَ أيضًا على طرةِ الخامسِ والخمسينَ عندَ بابٍ «مَنْ أصابَ ذنبًا دونَ الحدِّ» آخرَ الجزءِ الخامسِ والثلاثينَ من أصلِ أصلِه، وهوَ المجلدةُ الخامسةُ منْ أصلِ المقدسيِّ، الَّتي قالَ القسطلانيُّ رحِمَه اللهُ في مقدمةِ شرحِ «البُخاريِّ» مع حضورِ أصلِ الحافظِ أبي محمَّدٍ المقدسيِّ وقفُ السميصاطيةِ، فيظهرُ من ذلكَ أنَّ أصلَها إمَّا اليونينيةُ، أو مقابلةٌ عليها، ويدلُّ لَهُ أنَّ كثيرًا ما يذكرُ في هامشِها ويقولُ حاشيةٌ بخطِّ اليونينيِّ، فهي نسخةٌ جليلةٌ عظيمةٌ منَ الأصولِ الَّتي يُعتمَدُ عليها، ولَا يُتساهلُ في ضبطِها، لكنَّها مفقودٌ منها عشرةُ أجزاءٍ الستَّةُ الأولُ على الولاءِ، والأربعةُ متفرقةٌ، وهيَ الثَّامنُ، والخامس عَشَرَ والسابعُ والعشرونَ، والرابعُ والأربعونَ، وقد تكملتْ منْ متنِ شرحِ القسطلانيِّ معَ الشرحِ لكونِه التَزَمَ ضبطَه على اليونينيةِ على حسبِ الإمكانِ، واللهُ سبحانه وتعالى أعلَمُ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
