نویسنده
محمد بن اسماعیل بن ابراهیم بن مغیره بن بردزبه، الجعفی، اباعبدالله، بخاری، امام، فقیه، حدیث شناس و مفسر، امیرالمؤمنین در حدیث.
نویسنده اورجینال
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاریخ انتشار
1145
محل انتشار
فلسطین -
عبدالمطی الخلیلی، عبدالمطی بن محی الدین الخلیلی
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| روایات الجامع الصحیح و نسخ آن - روایات الجامع الصحیح و نسخ آن
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
506
ابعاد فیزیکی
بها تعقيبه
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
417
محل کتابخانه
سلیمانیه، استانبول، ترکیه
تاریخ
1145
یادداشتها
در ابتدای نسخه یک لوح مقدمه تزئین شده است تاریخ وفات نسخ: (000_1154 هجری قمری = 000-1741 م.) | آخرین املاء امام بخاری برای صحیح خود در بخارا در سال 252 هجری و قبل از آن در فوریه سال 248 هجری قمری بوده است. از آنجایی که آخرین دیکته او از نکات برجسته کتاب به شمار میرود، آن را سال تألیف او دانستهایم و برخی از محققین سال تألیف کتاب را سال 232 هجری قمری ذکر کردهاند.
متن نمونه
باب: چگونه وحی بر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم آغاز شد... باب: کلام خدا و ما برای روز قیامت ترازوهای عادلانه قرار دادیم و اعمال و گفتار بنی آدم سنجیده می شود.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
وقفَ السلطانُ أبو الفتوحِ محمودٌ خان ابنُ السلطانِ مصطفى خان. وكاتبُ الوقفِ مصطفى طاهرٌ المفتِّشُ بالحرميْنِ الشريفينِ
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
أبو الفتوح محمود خان ابن مصطفى خان (واقف) | مصطفى طاهر (كاتب الوقف)
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
1
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Alt Kütüphane Adı
آيا صوفيا
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
769
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)
بعد عصر يوم الجمعة المبارك لثمان بقين من شهر الحجة من شهور سنة خمسة وأربعين ومئة وألف من الهجرة النبوية
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
ذو الحجة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Nüsha Değeri
نسخة نفيسة بخط عالم | نسخة جيدة مقابله.
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
الجمعة
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
22
Cilt No
البخاري كاملا
Yazı Türü
نسخ
Yazı Tanımı
جيد - مذهب
Metin Dışı Notlar
نسخةٌ مصححةٌ. #وعلى النُّسخةِ حواشٍ وتعليقاتٌ، وفروقُ رواياتٍ. #النُّسخةُ مُقابلَةٌ، دلَّ على ذلكَ فروقُ النُّسخِ، والدائرةُ المنقوطةُ.وقالَ في آخرِها: قدِ التزمتُ فيه ما وجدتُه في أصلِه من نسخةِ اليونينيةِ برموزِها الموجودةِ، وهيَ نسخةٌ قديمةٌ ذكَرَ كاتبُها أنَّه فرَغَ من كتابتِها سنةَ سبعٍ وأربعينَ وسبعمائةٍ. #وقفَ السلطانُ أبو الفتوحِ محمودٌ خان ابنُ السلطانِ مصطفى خان. وكاتبُ الوقفِ مصطفى طاهر... | نسخةٌ مصححةٌ. #وعلى النُّسخةِ حواشٍ وتعليقاتٌ، وفروقُ رواياتٍ. #النُّسخةُ مُقابلَةٌ، دلَّ على ذلكَ فروقُ النُّسخِ، والدائرةُ المنقوطةُ.وقالَ في آخرِها: قدِ التزمتُ فيه ما وجدتُه في أصلِه من نسخةِ اليونينيةِ برموزِها الموجودةِ، وهيَ نسخةٌ قديمةٌ ذكَرَ كاتبُها أنَّه فرَغَ من كتابتِها سنةَ سبعٍ وأربعينَ وسبعمائةٍ. #وقفَ السلطانُ أبو الفتوحِ محمودٌ خان ابنُ السلطانِ مصطفى خان. وكاتبُ الوقفِ مصطفى طاهرٌ المفتِّشُ بالحرميْنِ الشريفينِ.#في أوَّلِ النُّسخةِ فائدةٌ منْ «شرحِ القسطلانيِّ» رحِمَه اللهُ عن نسخةِ اليونينيِّ. #وفي أوَّلٍ فائدةٌ: قدْ ظفرتُ بحمدِ اللهِ تعالى بنسخةٍ موقوفةٍ على الصخرةِ المشرفةِ ببيتِ المقدسِ من «صحيحِ الإمامِ البُخاريِّ» رحِمَه اللهُ تعالى، مقرُّ وقفِها داخلَ الصخرةِ مجزأةً ستينَ جزءًا مضبوطةً ضبطًا جيِّدًا، ذكَرَ كاتبُها أنَّه فرَغَ من كتابتِها في شهرِ جُمادى الأولى من شهورِ سنةِ تسعٍ وأربعينَ وسبعمائةٍ، وذكَرَ آخرَ كلِّ جزءٍ منها أنَّه بلَغَ مقابلةً على نسخةٍ السميصاطيةِ وغيرِها، وقدْ رأيتُ بخطِّ كاتبِها أثناءِ الجزءِ الثَّاني عشَرَ عندَ بابٍ: «ليسَ على المسلمِ في عبدِه صدقةٌ» آخرَ الجزءِ السابعِ وهوَ آخرُ المجلَّدِ الأولى منْ أصلِ أصلِ نسخةِ اليونينيةِ، وكُتِبَ أيضًا على طرةِ الخامسِ والخمسينَ عندَ بابٍ «مَنْ أصابَ ذنبًا دونَ الحدِّ» آخرَ الجزءِ الخامسِ والثلاثينَ من أصلِ أصلِه، وهوَ المجلدةُ الخامسةُ منْ أصلِ المقدسيِّ، الَّتي قالَ القسطلانيُّ رحِمَه اللهُ في مقدمةِ شرحِ «البُخاريِّ» مع حضورِ أصلِ الحافظِ أبي محمَّدٍ المقدسيِّ وقفُ السميصاطيةِ، فيظهرُ من ذلكَ أنَّ أصلَها إمَّا اليونينيةُ، أو مقابلةٌ عليها، ويدلُّ لَهُ أنَّ كثيرًا ما يذكرُ في هامشِها ويقولُ حاشيةٌ بخطِّ اليونينيِّ، فهي نسخةٌ جليلةٌ عظيمةٌ منَ الأصولِ الَّتي يُعتمَدُ عليها، ولَا يُتساهلُ في ضبطِها، لكنَّها مفقودٌ منها عشرةُ أجزاءٍ الستَّةُ الأولُ على الولاءِ، والأربعةُ متفرقةٌ، وهيَ الثَّامنُ، والخامس عَشَرَ والسابعُ والعشرونَ، والرابعُ والأربعونَ، وقد تكملتْ منْ متنِ شرحِ القسطلانيِّ معَ الشرحِ لكونِه التَزَمَ ضبطَه على اليونينيةِ على حسبِ الإمكانِ، واللهُ سبحانه وتعالى أعلَمُ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
