MOLLA SADRÂ’DA VÂCİBÜ’L-VÜCÛD’UN İSPATINDA BURHAN-I SIDDIKÎN

Name: MOLLA SADRÂ’DA VÂCİBÜ’L-VÜCÛD’UN İSPATINDA BURHAN-I SIDDIKÎN
Author: Sedat Baran

İsim	MOLLA SADRÂ’DA VÂCİBÜ’L-VÜCÛD’UN İSPATINDA BURHAN-I SIDDIKÎN
Yazar	Sedat Baran
Basım Yeri	Diyanet İşleri Başkanlığı - Diyanet İşleri Başkanlığı
Konu	Diyanet ilmi dergi, 2020-03, Vol.56 (1), p.205-224
Tür	Kitap
Dil	ara,tur
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Kütüphane:	Mektup Kütüphanesi
Demirbaş Numarası	ISSN: 1300-8498, DOI: 10.61304/did.651053
Kayıt Numarası	cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_79fd4bbb0fa540dc91d6a83bb9387c00
Lokasyon	DOAJ Directory of Open Access Journals (WRLC)
Notlar	Mümkün varlıkları aracı kılmadan Vâcibü’l-Vücûd’unvarlığını ispatlama çabalarının bir sonucu olan sıddıkînburhanı ilk defa Müslüman filozoflar tarafından dillendirildi.İbn Sînâ (ö. 428/1037) da Fârâbî’nin etkisiyle yeni birburhan açıkladı ve buna sıddıkîn adını verdi. Molla Sadrâ (ö.1050/1641) varlığın asaleti ilkesini mutasavvıflardan, teşkîkilkesini de Sühreverdî’den iktibas ederek yeni bir sıddıkînburhanı dillendirdi. Bu burhanın, varlığın asaleti, basîtliği/yalınlığı, teşkîkî ve ma’lûlün illete ihtiyacı olmak üzere bazıöncülleri vardır. O, bu öncülleri açıkladıktan sonra teselsüleihtiyaç duymadan Vâcibü’l-Vücûd’un varlığını ispatlar.Onun burhanı diğer sıddıkîn burhanlarına nispetle bazı üstünözelliklere sahiptir. Öncelikle bu burhan varlığın asaleti ilkesiüzerine bina edildiğinden dayanağı varlık kavramı değil,varlığın nesnel hakikatidir. İkincisi bu burhan Vâcibü’l-Vücûd’un zâtını ispatlamakla birlikte Vâcibü’l-Vücûd’unbirliğini ve kemâlî sıfatlarını ispatlar. Üçüncüsü bu burhanagöre mümkün varlıklar hiçbir aracı olmadan Vâcibü’l-Vücûd’a bağımlı olduklarından burhanın açıklanmasındateselsül ve kısır döngüden yararlanma ihtiyacı yoktur.Molla Sadrâ’nın teselsül ve kısır döngüden de yararlanarakVâcibü’l-Vücûd’un varlığını ispatladığı burhanlar da vardır.Molla Sadrâ bu burhanıyla hem Vâcibü’l-Vücûd’un varlığınıve hem de onun kemâlî sıfatlarını ispatladığını iddia eder. Buçalışmada bu iddia incelecek ve ispat-ı vacip meselesindeMolla Sadrâ’nın ne gibi yenilikler getirdiği ele alınacaktır
Detaylı Başlık	MOLLA SADRÂ’DA VÂCİBÜ’L-VÜCÛD’UN İSPATINDA BURHAN-I SIDDIKÎN

Kaynağa git Mektup Kütüphanesi Leitir Library

Aramaya Dön

Mektup Kütüphanesi

Kaynağa git

MOLLA SADRÂ’DA VÂCİBÜ’L-VÜCÛD’UN İSPATINDA BURHAN-I SIDDIKÎN

Yazar Sedat Baran

Basım Yeri Diyanet İşleri Başkanlığı - Diyanet İşleri Başkanlığı

Konu Diyanet ilmi dergi, 2020-03, Vol.56 (1), p.205-224

Tür Kitap

Dil ara,tur

Dijital Evet

Yazma Hayır

Kütüphane Mektup Kütüphanesi

Demirbaş Numarası ISSN: 1300-8498, DOI: 10.61304/did.651053

Kayıt Numarası cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_79fd4bbb0fa540dc91d6a83bb9387c00

Lokasyon DOAJ Directory of Open Access Journals (WRLC)

Notlar Mümkün varlıkları aracı kılmadan Vâcibü’l-Vücûd’unvarlığını ispatlama çabalarının bir sonucu olan sıddıkînburhanı ilk defa Müslüman filozoflar tarafından dillendirildi.İbn Sînâ (ö. 428/1037) da Fârâbî’nin etkisiyle yeni birburhan açıkladı ve buna sıddıkîn adını verdi. Molla Sadrâ (ö.1050/1641) varlığın asaleti ilkesini mutasavvıflardan, teşkîkilkesini de Sühreverdî’den iktibas ederek yeni bir sıddıkînburhanı dillendirdi. Bu burhanın, varlığın asaleti, basîtliği/yalınlığı, teşkîkî ve ma’lûlün illete ihtiyacı olmak üzere bazıöncülleri vardır. O, bu öncülleri açıkladıktan sonra teselsüleihtiyaç duymadan Vâcibü’l-Vücûd’un varlığını ispatlar.Onun burhanı diğer sıddıkîn burhanlarına nispetle bazı üstünözelliklere sahiptir. Öncelikle bu burhan varlığın asaleti ilkesiüzerine bina edildiğinden dayanağı varlık kavramı değil,varlığın nesnel hakikatidir. İkincisi bu burhan Vâcibü’l-Vücûd’un zâtını ispatlamakla birlikte Vâcibü’l-Vücûd’unbirliğini ve kemâlî sıfatlarını ispatlar. Üçüncüsü bu burhanagöre mümkün varlıklar hiçbir aracı olmadan Vâcibü’l-Vücûd’a bağımlı olduklarından burhanın açıklanmasındateselsül ve kısır döngüden yararlanma ihtiyacı yoktur.Molla Sadrâ’nın teselsül ve kısır döngüden de yararlanarakVâcibü’l-Vücûd’un varlığını ispatladığı burhanlar da vardır.Molla Sadrâ bu burhanıyla hem Vâcibü’l-Vücûd’un varlığınıve hem de onun kemâlî sıfatlarını ispatladığını iddia eder. Buçalışmada bu iddia incelecek ve ispat-ı vacip meselesindeMolla Sadrâ’nın ne gibi yenilikler getirdiği ele alınacaktır

Detaylı Başlık MOLLA SADRÂ’DA VÂCİBÜ’L-VÜCÛD’UN İSPATINDA BURHAN-I SIDDIKÎN