ONTOLOJİK VE SOSYO-KÜLTÜREL FARKLILIKLAR AÇISINDAN TEVHİD

Name: ONTOLOJİK VE SOSYO-KÜLTÜREL FARKLILIKLAR AÇISINDAN TEVHİD
Author: Mücteba Altındas

İsim	ONTOLOJİK VE SOSYO-KÜLTÜREL FARKLILIKLAR AÇISINDAN TEVHİD
Yazar	Mücteba Altındas
Basım Yeri	Diyanet İşleri Başkanlığı - Diyanet İşleri Başkanlığı
Konu	Diyanet ilmi dergi, 2019-12, Vol.55 (4), p.921-949
Tür	Kitap
Dil	ara,tur
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Kütüphane:	Mektup Kütüphanesi
Demirbaş Numarası	ISSN: 1300-8498, DOI: 10.61304/did.506326
Kayıt Numarası	cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_bdb67c0f1dc743b498dbc2097aa5d850
Lokasyon	DOAJ Directory of Open Access Journals
Notlar	İman esaslarının temelini oluşturan tevhid, çokyönlü olarak ele alınabilecek Kur’ân’ın anahtarkavramlarındandır. İslâm’ın ulûhiyyet anlayışı, Allah’ınvarlığı, birliği ve yüceliğini esas alan tenzih anlayışınadayanmaktadır. Kur’ân-ı Kerîm, Yüce Yaratıcı’nınvarlığından daha çok O’nun birliği anlamına gelentevhid ilkesini savunur. Allah’ın varlığının ispatlanmasıaynı zamanda, Allah’ın varlığıyla birlikte birliğinin deispatlanması anlamına gelmektedir. Bu anlamda kâinatve içindekiler Allah’ın varlığına, bu varlıklarda görülennizam ve düzen de Allah’ın birliğine delâlet etmektedir.Evreni oluşturan canlı ve cansız maddelerde hassasbir düzen bulunmaktadır. Varlığın belirli bir düzenesahip olması varlıkların farklı ve çeşitli olmasınıgerektirmektedir. Zira evrende farklılık ve karşıtlıklarolmasaydı, uyumlu bir bütünden söz edilemezdi. Bütünzıtlıklara rağmen cisimlerde görülen ahenk ve güzellik herşeyi yerli yerine koyan yüce bir Varlık sayesinde mümkünolmaktadır. Bu nedenle âyetler bu yüce Yaratıcı’nın varlıkve birliğinin bir delili olarak evrendeki uyum ve çeşitliliğedikkat çekmektedir. Çalışmada tevhid, ontolojik ve sosyokültürelalandaki farklılık ve çeşitlilikler açısından elealınacaktır.
Detaylı Başlık	ONTOLOJİK VE SOSYO-KÜLTÜREL FARKLILIKLAR AÇISINDAN TEVHİD

Kaynağa git Mektup Kütüphanesi Leitir Library

Aramaya Dön

Mektup Kütüphanesi

Kaynağa git

ONTOLOJİK VE SOSYO-KÜLTÜREL FARKLILIKLAR AÇISINDAN TEVHİD

Yazar Mücteba Altındas

Basım Yeri Diyanet İşleri Başkanlığı - Diyanet İşleri Başkanlığı

Konu Diyanet ilmi dergi, 2019-12, Vol.55 (4), p.921-949

Tür Kitap

Dil ara,tur

Dijital Evet

Yazma Hayır

Kütüphane Mektup Kütüphanesi

Demirbaş Numarası ISSN: 1300-8498, DOI: 10.61304/did.506326

Kayıt Numarası cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_bdb67c0f1dc743b498dbc2097aa5d850

Lokasyon DOAJ Directory of Open Access Journals

Notlar İman esaslarının temelini oluşturan tevhid, çokyönlü olarak ele alınabilecek Kur’ân’ın anahtarkavramlarındandır. İslâm’ın ulûhiyyet anlayışı, Allah’ınvarlığı, birliği ve yüceliğini esas alan tenzih anlayışınadayanmaktadır. Kur’ân-ı Kerîm, Yüce Yaratıcı’nınvarlığından daha çok O’nun birliği anlamına gelentevhid ilkesini savunur. Allah’ın varlığının ispatlanmasıaynı zamanda, Allah’ın varlığıyla birlikte birliğinin deispatlanması anlamına gelmektedir. Bu anlamda kâinatve içindekiler Allah’ın varlığına, bu varlıklarda görülennizam ve düzen de Allah’ın birliğine delâlet etmektedir.Evreni oluşturan canlı ve cansız maddelerde hassasbir düzen bulunmaktadır. Varlığın belirli bir düzenesahip olması varlıkların farklı ve çeşitli olmasınıgerektirmektedir. Zira evrende farklılık ve karşıtlıklarolmasaydı, uyumlu bir bütünden söz edilemezdi. Bütünzıtlıklara rağmen cisimlerde görülen ahenk ve güzellik herşeyi yerli yerine koyan yüce bir Varlık sayesinde mümkünolmaktadır. Bu nedenle âyetler bu yüce Yaratıcı’nın varlıkve birliğinin bir delili olarak evrendeki uyum ve çeşitliliğedikkat çekmektedir. Çalışmada tevhid, ontolojik ve sosyokültürelalandaki farklılık ve çeşitlilikler açısından elealınacaktır.

Detaylı Başlık ONTOLOJİK VE SOSYO-KÜLTÜREL FARKLILIKLAR AÇISINDAN TEVHİD