Yazar
Mücteba Altındas
Basım Yeri
Diyanet İşleri Başkanlığı -
Diyanet İşleri Başkanlığı
Konu
Diyanet ilmi dergi, 2019-12, Vol.55 (4), p.921-949
Tür
Kitap
Dil
ara,tur
Dijital
Evet
Yazma
Hayır
Kütüphane
Mektup Kütüphanesi
Demirbaş Numarası
ISSN: 1300-8498, DOI: 10.61304/did.506326
Kayıt Numarası
cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_bdb67c0f1dc743b498dbc2097aa5d850
Lokasyon
DOAJ Directory of Open Access Journals
Notlar
İman esaslarının temelini oluşturan tevhid, çokyönlü olarak ele alınabilecek Kur’ân’ın anahtarkavramlarındandır. İslâm’ın ulûhiyyet anlayışı, Allah’ınvarlığı, birliği ve yüceliğini esas alan tenzih anlayışınadayanmaktadır. Kur’ân-ı Kerîm, Yüce Yaratıcı’nınvarlığından daha çok O’nun birliği anlamına gelentevhid ilkesini savunur. Allah’ın varlığının ispatlanmasıaynı zamanda, Allah’ın varlığıyla birlikte birliğinin deispatlanması anlamına gelmektedir. Bu anlamda kâinatve içindekiler Allah’ın varlığına, bu varlıklarda görülennizam ve düzen de Allah’ın birliğine delâlet etmektedir.Evreni oluşturan canlı ve cansız maddelerde hassasbir düzen bulunmaktadır. Varlığın belirli bir düzenesahip olması varlıkların farklı ve çeşitli olmasınıgerektirmektedir. Zira evrende farklılık ve karşıtlıklarolmasaydı, uyumlu bir bütünden söz edilemezdi. Bütünzıtlıklara rağmen cisimlerde görülen ahenk ve güzellik herşeyi yerli yerine koyan yüce bir Varlık sayesinde mümkünolmaktadır. Bu nedenle âyetler bu yüce Yaratıcı’nın varlıkve birliğinin bir delili olarak evrendeki uyum ve çeşitliliğedikkat çekmektedir. Çalışmada tevhid, ontolojik ve sosyokültürelalandaki farklılık ve çeşitlilikler açısından elealınacaktır.
Detaylı Başlık
ONTOLOJİK VE SOSYO-KÜLTÜREL FARKLILIKLAR AÇISINDAN TEVHİD
