التوجيه اللغوي للكلمات الفرشية التي انفرد بها المصحف الشامي

Name: التوجيه اللغوي للكلمات الفرشية التي انفرد بها المصحف الشامي
Author: غزوان، علي بن علي حسين

İsim	التوجيه اللغوي للكلمات الفرشية التي انفرد بها المصحف الشامي
Yazar	غزوان، علي بن علي حسين
Tür	Kitap
Dil	ara,eng
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Kütüphane:	Danimarka Kraliyet Kütüphanesi
Demirbaş Numarası	ISSN: 2709-2739, EISSN: 2709-2747, DOI: 10.54582/TSJ.2.2.100
Kayıt Numarası	cdi_crossref_primary_10_54582_TSJ_2_2_100
Lokasyon	EBSCOhost Academic Search Complete
Notlar	يعد المصحف الشامي أحد المصاحف العثمانية التي نسخت في خلافة أمير المؤمنين عثمان بن عفان-رضي الله عنه- وقد تفرد برسم كلمات في سور القرآن الكريم رسما خاصاً به، تميز به عن غيره من المصاحف العثمانية الأخرى، وكان لهذه الكلمات القرآنية الفرشية أثر في اللغة العربية، وبخاصة في المستوى النحوي التركيبي، والبلاغي، والدلالي؛ وكان هذا التميز الرسمي للمصحف الشامي، سبباً لأن يكون عنوان البحث محدداً بـ (التوجيه اللغوي للكلمات الفرشية التي انفرد بها المصحف الشامي). وتبرز إشكالية البحث من خلال السؤال الرئيس: ما التوجيه اللغوي للكلمات الفرشية التي انفرد بها المصحف الشامي؟ وتتفرع منه الأسئلة التالية: ما أهمية دراسة المصحف الشامي دراسة لغوية؟ وما الكلمات الفرشية التي تميز وانفرد بها المصحف الشامي عن سائر المصاحف الأخرى؟ وما الدلالات اللغوية التي أبرزتها الكلمات الفرشية التي انفرد بها المصحف الشامي؟ ويهدف البحث إلى: بيان أهمية دراسة المصحف الشامي دراسة لغوية، واستقراء الكلمات الفرشية التي انفرد بها المصحف الشامي، وتوجيهها توجيها لغويا، والكشف عن دلالاتها اللغوية. والمنهج المتبع للبحث هو المنهج الإحصائي في تحديد المواضع التي انفرد بها المصحف الشامي في القرآن الكريم من بدئه حتى خاتمته، ووضع تلك المواضع في تصنيف لغوي، على وفق ما يتناسب مع طبيعة الكلمة الفرشية، والمنهج الوصفي التحليلي في التوجيه اللغوي. ويحتوي البحث على مقدمة، وخمسة مباحث. وخاتمة البحث، ونتائجه وتوصياته، وفهرس مصادره ومراجعه. ولقد كان من نتائج البحث: أن عدد المواضع التي انفرد بها المصحف الشامي على غيره من المصاحف سبعة عشر موضعاً، وأن التوجيه النحوي هو الأبرز في التوجيهات اللغوية، ثم التوجيه البلاغي والدلالي.
Görüntüle	al-Majallah al-ʻilmīyah li-Jāmiʻat Iqlīm Sabaʼ, 2024-12, Vol.7 (2), p.155-192

Kaynağa git Danimarka Kraliyet Kütüphanesi Royal Danish Library

Aramaya Dön

Danimarka Kraliyet Kütüphanesi

Kaynağa git

التوجيه اللغوي للكلمات الفرشية التي انفرد بها المصحف الشامي

Yazar غزوان، علي بن علي حسين

Tür Kitap

Dil ara,eng

Dijital Evet

Yazma Hayır

Kütüphane Danimarka Kraliyet Kütüphanesi

Demirbaş Numarası ISSN: 2709-2739, EISSN: 2709-2747, DOI: 10.54582/TSJ.2.2.100

Kayıt Numarası cdi_crossref_primary_10_54582_TSJ_2_2_100

Lokasyon EBSCOhost Academic Search Complete

Notlar يعد المصحف الشامي أحد المصاحف العثمانية التي نسخت في خلافة أمير المؤمنين عثمان بن عفان-رضي الله عنه- وقد تفرد برسم كلمات في سور القرآن الكريم رسما خاصاً به، تميز به عن غيره من المصاحف العثمانية الأخرى، وكان لهذه الكلمات القرآنية الفرشية أثر في اللغة العربية، وبخاصة في المستوى النحوي التركيبي، والبلاغي، والدلالي؛ وكان هذا التميز الرسمي للمصحف الشامي، سبباً لأن يكون عنوان البحث محدداً بـ (التوجيه اللغوي للكلمات الفرشية التي انفرد بها المصحف الشامي). وتبرز إشكالية البحث من خلال السؤال الرئيس: ما التوجيه اللغوي للكلمات الفرشية التي انفرد بها المصحف الشامي؟ وتتفرع منه الأسئلة التالية: ما أهمية دراسة المصحف الشامي دراسة لغوية؟ وما الكلمات الفرشية التي تميز وانفرد بها المصحف الشامي عن سائر المصاحف الأخرى؟ وما الدلالات اللغوية التي أبرزتها الكلمات الفرشية التي انفرد بها المصحف الشامي؟ ويهدف البحث إلى: بيان أهمية دراسة المصحف الشامي دراسة لغوية، واستقراء الكلمات الفرشية التي انفرد بها المصحف الشامي، وتوجيهها توجيها لغويا، والكشف عن دلالاتها اللغوية. والمنهج المتبع للبحث هو المنهج الإحصائي في تحديد المواضع التي انفرد بها المصحف الشامي في القرآن الكريم من بدئه حتى خاتمته، ووضع تلك المواضع في تصنيف لغوي، على وفق ما يتناسب مع طبيعة الكلمة الفرشية، والمنهج الوصفي التحليلي في التوجيه اللغوي. ويحتوي البحث على مقدمة، وخمسة مباحث. وخاتمة البحث، ونتائجه وتوصياته، وفهرس مصادره ومراجعه. ولقد كان من نتائج البحث: أن عدد المواضع التي انفرد بها المصحف الشامي على غيره من المصاحف سبعة عشر موضعاً، وأن التوجيه النحوي هو الأبرز في التوجيهات اللغوية، ثم التوجيه البلاغي والدلالي.

Görüntüle al-Majallah al-ʻilmīyah li-Jāmiʻat Iqlīm Sabaʼ, 2024-12, Vol.7 (2), p.155-192