Excerpts from theRisālah fī al-Ṣināʿah al-falsafīyah(رسالة في الصناعة الفلسفية) al-Sayyid al-Sharīf al-Bukhārī al-Naqshabandī السيد الشريف البخاري النقشبندي
( رسالة في الصناعة الفلسفية السيد الشريف البخاري النقشبندي)

Name: Excerpts from theRisālah fī al-Ṣināʿah al-falsafīyah(رسالة في الصناعة الفلسفية) al-Sayyid al-Sharīf al-Bukhārī al-Naqshabandī السيد الشريف البخاري النقشبندي
Author: al-Sayyid al-Sharīf al-Bukhārī al-Naqshabandī

İsim	Excerpts from theRisālah fī al-Ṣināʿah al-falsafīyah(رسالة في الصناعة الفلسفية) al-Sayyid al-Sharīf al-Bukhārī al-Naqshabandī السيد الشريف البخاري النقشبندي
İsim Orijinal	رسالة في الصناعة الفلسفية السيد الشريف البخاري النقشبندي
Yazar	al-Sayyid al-Sharīf al-Bukhārī al-Naqshabandī
Basım Tarihi:	c 930 (AH, Hijri qamari)
Basım Yeri	Damascus? -
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	1
Fiziksel Boyutlar	215 x 150 mm
Kütüphane:	Katar Dijital Kütüphanesi
Demirbaş Numarası	Or 13006, ff 111r-112r
Kayıt Numarası	vdc_100023512370.0x00000c
Lokasyon	British Library: Oriental Manuscripts
Tarih	c 930 (AH, Hijri qamari)
Notlar	Excerpts from the Risālah fī al-Ṣināʿah al-falsafīyah by al-Sayyid al-Sharīf al-Bukhārī al-Naqshabandī, a native of Constantinople (see scribal correction above line 2, f. 111r). The compiler explains his method of abridgement and tells us a bit more about this unknown author in a note appended to the title (f. 111r): وهو جمع رسالته من كتب الصنعة ولم يكن واصلاً من الصنعة بشيء فأخذنا من رسالته ما كان مشروعًا ومعقولاً وتركنا ما كان واهيًا مجهولاً ‘He [sc. al-Bukhārī al-Naqshabandī] compiled his treatise from the books of alchemy and had no direct connection with alchemy at all. We took from his treatise what is lawful and reasonable and we left what is trivial and obscure.’ Directly after the colophon Section at the end of a manuscript text. there follow eleven lines in the same hand which are apparently not part of the same text because they have been struck through, and partially erased to make room for the colophon Section at the end of a manuscript text. . Begins (f. 111r, lines 2 - 6):قال الشيخ السيد البخاري رحمه الله في رسالة له في الصناعة الفلسفيةالباب الثاني في معرفة صحّة وجود الصنعة بالدلائل الشرعية منها قوله تعالىومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية أو متاع زبده مثله فالخالق سبحانه وتعالى عيّن عبادَه بأنّهسخّر لهم النارَ في تحصيل الحلي أصولاً وفروعًا أي جسدًا وهيئةً وفي تحصيل كل ما يحتاج إلىالنار ... Ends (f. 112, lines 5 - 8):... وقال ينبغي أن يكون الكانون شبرين في شبرين وعلوهامثل عرضها وتجعل له ثقبة خلفه من أعلاه لمصروف الدخان وباب الكانون شبر في شبرٍوينبغي أن يكون الكانون مهندمًا والوقيد على ثلثة أنواع أحدها الحطبوالثاني بالفحم والثالث بالسرجين يعني الزبل ... Colophon Section at the end of a manuscript text. (f. 112, line 8):... تمت الفوائد الملقطة من رسالة السيد البخاري رحمه الله
Erişim Koşulları	Unrestricted

Kaynağa git Katar Dijital Kütüphanesi Qatar Digital Library

Aramaya Dön

Katar Dijital Kütüphanesi

Kaynağa git

Excerpts from theRisālah fī al-Ṣināʿah al-falsafīyah(رسالة في الصناعة الفلسفية) al-Sayyid al-Sharīf al-Bukhārī al-Naqshabandī السيد الشريف البخاري النقشبندي

( رسالة في الصناعة الفلسفية السيد الشريف البخاري النقشبندي)

Yazar al-Sayyid al-Sharīf al-Bukhārī al-Naqshabandī

Basım Tarihi c 930 (AH, Hijri qamari)

Basım Yeri Damascus? -

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 1

Fiziksel Boyutlar 215 x 150 mm

Kütüphane Katar Dijital Kütüphanesi

Demirbaş Numarası Or 13006, ff 111r-112r

Kayıt Numarası vdc_100023512370.0x00000c

Lokasyon British Library: Oriental Manuscripts

Tarih c 930 (AH, Hijri qamari)

Notlar Excerpts from the Risālah fī al-Ṣināʿah al-falsafīyah by al-Sayyid al-Sharīf al-Bukhārī al-Naqshabandī, a native of Constantinople (see scribal correction above line 2, f. 111r). The compiler explains his method of abridgement and tells us a bit more about this unknown author in a note appended to the title (f. 111r): وهو جمع رسالته من كتب الصنعة ولم يكن واصلاً من الصنعة بشيء فأخذنا من رسالته ما كان مشروعًا ومعقولاً وتركنا ما كان واهيًا مجهولاً ‘He [sc. al-Bukhārī al-Naqshabandī] compiled his treatise from the books of alchemy and had no direct connection with alchemy at all. We took from his treatise what is lawful and reasonable and we left what is trivial and obscure.’ Directly after the colophon Section at the end of a manuscript text. there follow eleven lines in the same hand which are apparently not part of the same text because they have been struck through, and partially erased to make room for the colophon Section at the end of a manuscript text. . Begins (f. 111r, lines 2 - 6):قال الشيخ السيد البخاري رحمه الله في رسالة له في الصناعة الفلسفيةالباب الثاني في معرفة صحّة وجود الصنعة بالدلائل الشرعية منها قوله تعالىومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية أو متاع زبده مثله فالخالق سبحانه وتعالى عيّن عبادَه بأنّهسخّر لهم النارَ في تحصيل الحلي أصولاً وفروعًا أي جسدًا وهيئةً وفي تحصيل كل ما يحتاج إلىالنار ... Ends (f. 112, lines 5 - 8):... وقال ينبغي أن يكون الكانون شبرين في شبرين وعلوهامثل عرضها وتجعل له ثقبة خلفه من أعلاه لمصروف الدخان وباب الكانون شبر في شبرٍوينبغي أن يكون الكانون مهندمًا والوقيد على ثلثة أنواع أحدها الحطبوالثاني بالفحم والثالث بالسرجين يعني الزبل ... Colophon Section at the end of a manuscript text. (f. 112, line 8):... تمت الفوائد الملقطة من رسالة السيد البخاري رحمه الله

Erişim Koşulları Unrestricted