Yazar
Kutbüddin Mahmud ibn Mes'ûd el-Şirâzî
Basım Tarihi
17 Rabī' II 872 (MS, Gregoryen)
Basım Yeri
el-Ẓāhirīyah al-'atīqah, Kahire -
Konu
1
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
1
Fiziksel Boyutlar
269 x 186 mm
Kütüphane
Katar Dijital Kütüphanesi
Demirbaş Numarası
Add MS 7482
Kayıt Numarası
vdc_100000005664.0x000001
Lokasyon
Britanya Kütüphanesi: Doğu El Yazmaları
Tarih
17 Rabī' II 872 (MS, Gregoryen)
Notlar
Dirâyetü'l-eflak'tan idrâk'tan sakının
(Göklerin Bilgisinde Algının Sonu), Kutbüddin Mahmud ibn Mes'ûd el-Şirâzî (Kutb el-Din Mahmud ibn Mesud el-Şirazi; c. 1236-1310) tarafından yazılmış, astronomi ve gök cisimlerinin yörüngeleri üzerine bir metin.
MS Aḥmad ibn Muḥamad ibn Husayn ibn Hārūn ibn Ibrāhīm ibn 'Abdullāh al-'Amarī al-Jazarī al-Shāfi'ī (bkz. başlık sayfası f. 3r, satır 2-5 ve
kolofon
Bir el yazması metninin sonundaki bölüm.
, f. 148v, satır 25-31, aşağıda transkripsiyonu yapılmıştır).
Başlık sayfası (f. 3r, satır 1-5):
Göklerin bilgisinde algının sonu - Kutub El-Şirazi
Yan çizim
Yüksek Prens El-Kabiri
Kraliyet Mercan Zaman Çizelgesi
Eşrefi Allah rahmet eylesin
Başlangıçlar (f. 3v, satır 2-6):
Akillerin ve Müfettişlerin Sultanı Efendimiz ve Efendimiz, “Şimdikilerin ve sonrakilerin en iyisi” buyurdu.
İkilemleri ortaya çıkaran, anlamların yaratıcısı, merak ve fıkraların mucidi, hakikatin ve dinin kutbu
El-Şirazi, Allah majestelerini korusun. Mükemmelliğini mükemmelin gözünden korudu. O zaman Allah'a şükür
Yerlerin üstündeki göklerin yaratıcısı. Akıllı gözlemcilere örnektir ve mücevherlerle süslenmiştir.
Sabitler ve şaşkınlar...
Bitişler (f. 148v, satır 18-22):
Ve kürelerin dizilişi, zikir, sonuç, en yüksek idrak ve idrak ile bunların manalarını idrak etti, farklılıklarının mahiyetini anladı, sonra karşılaştı.
Onunla bu kitap arasında, kabuk kitaptan ayrılır ve hidayet ve hidayetin ilham kaynağı Allah'tır. Başlangıç O'ndandır, dönüş de O'nadır
Ve Cenâb-ı Hak, bana niyet ettiğimi ve söz verdiğim şeyi gerçekleştirmeyi nasip ettiğine göre, krep mucizesi ve O'nun nimetlerinden dolayı Allah'a hamd eden kitabımızı bitirelim.
Cesur(?) ve geceler ve gündüzlerin yağı üzerinde dua eden Muhammed, insanlığın en hayırlısıdır ve onun şerefli ailesinin (?) üzerinde parlayan kandiller ve anahtarlar vardır.
Konuşma
Kolofon
Bir el yazması metninin sonundaki bölüm.
(f. 148v, satır 23-31):
Tamamen günahını itiraf eden zavallı, aşağılık kölenin elindeydi.
Gaflet Yüce Rabbinin affına muhtaçtır
Abdul Gaffar bin Musa bin Ahmed bin
Muhammed bin Hüseyin bin Haroun bin İbrahim
Bin Abdullah El-Amri, Cezeri'nin soyundan geliyor
Eş-Şafi'i bağışlama doktrinini doğurdu
Allah ondan, anne ve babasından ve tüm Müslümanlardan razı olsun
Özellikle buna bakıp bağışlanmaları için dua edenler için
Burası antik Dhahiria şehrinin koruduğu Kahire'de.
Sekiz yüz yetmiş iki yılının Rebiül-Ahir ayının on yedinci Pazar gününe tarihlenmiştir.
Metin dört kitaba (makale) bölünmüştür ve bölümlere (bölümlere) ve ardından kısımlara (bölümlere) bölünmüştür:
Birinci Kitap: Hedeflerimize ulaşmak için yola çıkmadan önce sunmak gerekenler (ff. 4r-12r);
İkinci Kitap: Gök cisimlerinin organizasyonu
Üçüncü Kitap: Dünyanın organizasyonu (ff. 101v-132v);
Dördüncü Kitap: Uzaklıkların ve gök cisimlerinin terazisi.
Folio 1 f'ye yapıştırıldı. 2, ancak orijinal olarak el yazmasının bir parçası değildi ve daha sonraki bir tarihte farklı bir el tarafından yazılmıştır. Folio 1r, şüphe ve kesinlik hakkında kısa bir pasaj içerirken, f. 1v, 'Yaratılıştan önce Tanrı neredeydi?' sorusunun kısa bir tartışmasını içerir. (Yaratılışı yaratmadan önce Rabbimiz neredeydi?)'.
Folio 11 de aynı şekilde f'ye yapıştırılmıştır. 12. f'deki metne uzun bir ekleme içerir. 12r daha sonraki bir el tarafından yazılmıştır.
Metin kırmızı ve siyah mürekkeple çok sayıda diyagram içeriyor.
Erişim Koşulları
Unrestricted
Köken
Owners’ notes (title page, f. 3r, from right to left, top to bottom):
Muḥammad al-Muẓaffarī, scribe (of this MS?), his inscription
Muḥammad, known as al-Zarūnī, student of Muḥammad al-Muẓaffarī, and astronomer to the Sultan, his inscription, dated 1024 AH/AD 1615-16
Muḥammad Aḥmad ibn ‘Abdullāh, Mawhib (?) of the Congregational Mosque of Abū al-Fattāḥ (?), his inscription, dated 1130 AH/AD 1718
Ibn Muḥammad Ṭāhir Zayn al-‘Ābdīn, his inscription [along with his seal, dated 1240? AH/AD 1825?]
‘Abdullāh al-Ḥussaynī al-Mawsilī, known as Fakhār (?) Zadeh, his inscription
Three further seals, one dated 1227 AH/ AD 1812-13 (f. 3v)
