Mesnevi-yi şerif,

İsim Mesnevi-yi şerif,
Yazar Na'mat K̲h̲ān-i-Ālī, -yaklaşık 1710.
Basım Tarihi: [1738 mi yoksa 1739 mu?]
Konu El Yazmaları, Farsça, El Yazmaları, Farsça /Michigan, El Yazmaları, Farsça / Michigan /Ann Arbor., Tasavvuf şiiri, Farsça, Tasavvuf şiiri, Farsça /1800'e kadar ilk eserler., Farsça şiir, Farsça şiir /İlk eserler 1800'e kadar., Mesneviler, Farsça, Mesneviler, Farsça /1800'e kadar ilk eserler., Başlıklar (düzen özellikleri)
Tür Kitap
Dil Farsça
Dijital Evet
Yazma Hayır
Sayfa Sayısı 181
Fiziksel Boyutlar 181 leaves : paper ; 242 x 145 (178 x 86) mm. bound to 250 x 150 mm
Kütüphane: HathiTrust Dijital Kütüphanesi
Kayıt Numarası 006818781
Tarih [1738 mi yoksa 1739 mu?]
Notlar Raf Markası: Ann Arbor, Michigan Üniversitesi, Özel Koleksiyonlar Araştırma Merkezi, Isl. Bayan 362 Menşei: 361. sayfadaki kolofonda göründüğü gibi, ʻAbd al-Rashīd al-Deylamī [?] tarafından kopyalanmış ve transkripsiyon 1151'de [1738 veya 9] tamamlanmıştır. 151'den 1151, kopyacının başlangıçta 1051 [1641 veya 2'yi akla getiren "١٠٥١" olarak girdiği şeyin (yazarın tarihleri, dekorasyonu, eli vb. göz önüne alındığında) okunması daha olasıdır. Sayılarla ilgili benzer bir uygulama yaprak dökümünde de görülmektedir (bkz. sayfa 110-120, yani kırmızı mürekkeple girilen ١٠١٠ ila ١٠٢٠ arası). Mühür baskısındaki tarih, 1756 yılına ait çok kabaca bir son verir. Ekteki materyaller: G. Meredith-Owens'ın elindeki notla birlikte yarım sayfa yazı kağıdında "362 | Ahlaki-dini içerikli bir mesnevi şiiri yazıyor. Başlığı ve yazarını bulamıyorum ama onun Sa'dī'yi ve diğer İran şairlerini taklit eden bir Hintli olduğundan şüpheleniyorum. Belki ilk birkaçının fotostatını alabilirim. Ciltlere bakılırsa Hint folyoları, muhtemelen 18. yüzyıl." Eski raf işareti: Ön sayfanın arka tarafında kurşun kalemle "119 T. De M. [yani Tammaro De Marinis]". Ciltleme: Kahverengi deri kaplı mukavvalar; Batı tarzında Tip III ciltleme; fistolu mandorla, eşkenar dörtgenler, çiçekli pandantifler ile koyu kırmızı deriden ikililer, çiçek kompozisyonlarıyla doldurulmuş ve altın boyalı kurallarla süslenmiş damgalı, altın boyalı kağıt kaplamalardan kolyeler ve köşe parçaları (mandorlaya iliştirilmiş hem pastiller hem de çiçekli pandantifler); üçlü bir grubun (ternion) en dış yaprağına yapıştırılmış taraklı ebrulu kağıttan (çoğunlukla kırmızı, turuncu, siyah ve mavi renkte) son kağıtlar yaptı; üst ve alt kapaklarda, iç içe geçmiş fistoların arasına yerleştirilmiş simetrik çiçek bitkisel kompozisyonu ile doldurulmuş ve ek bitkisel motiflerle birlikte geniş bir kenarlık (aynı zamanda damgalı, altın boyalı kağıt uygulanmış girintili deri kaplamalarda) oluşturan altın boyalı ve işlenmiş kenarlıklar (halka şeklinde pul dizisi) ile çevrelenmiş, damgalı, altın boyalı kağıt kaplamalardan (gömme deriye uygulanmış) büyük, merkezi dikdörtgen panel bulunur; tahta kenarları kaydırmalı bitkisel desenlerle altın işlemeli; omurga benzer şekilde altın damgalı olup, elmas şekilleriyle dönüşümlü olarak kayan bitkisel desenlerden oluşan bantlarla donatılmıştır; iki kordon üzerine beyaz iplikle dikilmiş (sırtta çıkıntılar olarak görünür ve arka uç kağıtlar ile metin bloğu arasında görülebilir), sıkı bir şekilde ciltlenmiştir; fıstık yeşili ve pembe renkte işlenmiş uç bantları (aralarına metalik iplikler serpiştirilmiş); bir miktar aşınma, kalkma ve deri ve kaplamalarda kayıplar vb. dışında genel olarak oldukça iyi durumda. Destek: cm başına kabaca 9 çizgili kağıt içeren Avrupalı ​​olmayan (muhtemelen Hint) kağıt. (yatay, oldukça belirgin) ve tek zincirli çizgiler ara sıra görünür, ince, gevrek ve yarı saydam olmasına rağmen sağlam, iyi perdahlanmış, koyu kremden beje kadar renkte; son kağıtlar yine farklı bir Hint kağıttan yapılmış olup cm başına 7-8 çizgilidir. (yatay, belirgin, kıvrımlı) ve açıkça görülebilen zincir çizgileri yok, bulutlu oluşum, birçok kalıntı, sağlam, gri renkli; bazı lekelenmeler ve gelgit çizgileri, mürekkep yanması (bazı toplantılarda daha yoğun), küçük haşere hasarı, kırışma ve aşırı yapışkan; kapsamlı onarımlar (dolgular, korumalar vb.). Dekorasyon: 2. sayfadaki açıklıkta, altın renkli bulut bantlarla belirlenmiş ve altın zemin üzerinde narin bitkisel desenlerle çevrelenmiş dikdörtgen bir parçadan oluşan ışıklı başlık (ʻunwān / sarlawḥ), altın geçmeli, fıstık yeşili, pembeden oluşan yoğun bir kuyuya yerleştirilmiş çiçek vurgulu (çoğunlukla pembe, turuncu-kırmızı çerçeveli pembe, yeşil ve siyah) narin bitkisel desenlerle kaplanmış altın ve açık maviden oluşan w şeklinde bir parça ile üstlenilmiştir. ve mavi bantlar; altın rengindeki rafine bitkisel motiflerden oluşan şeritler de başlangıç ​​sayfasındaki yazılı alanı vurgulamaktadır (s.2); baştan sona altın çerçeveyle çevrelenmiş yazılı alan, içinde bölmeler de siyah çerçeveli dar altın şeritlerle tanımlanır; bölüm başlıkları düzeltildi. Senaryo: Nasta'līq; orta ila ağır bir çizgide büyük, zarif el; karakteristik olarak tırnaksız, kelimelerin taban çizgisine doğru inen yumuşak etkisi, harflerin üst simgelenmesi, yatay çizgilerin uzatılması ve abartılı kalınlığı, çoğunlukla farklı noktalara işaret eden, ara sıra birbirine çok yakın veya birleştirilmiş, birçok kaf üzerinde çarpıcı biçimde genişleyen shaqq veya sarkash, son nun noktası geniş, hafif açılı kasenin hemen altına yerleştirilmiştir. Düzen: Yazı alanı iki sütuna bölünmüş olarak sayfa başına 12 satır olarak yazılmıştır; çerçeve tarafından yönetilen. Harmanlama: vi, 3 IV(24), III (30), 5 IV(70), III+2 (78), 6 IV(126), III+1 (133), IV (141), III+1 (148), IV (156), II (160), IV (168), II (172), IV+1 (181), vi ; esas olarak kuaterniyonlar; sağdaki yaprağın üst dış kenarında ve soldaki yaprağın alt dış kenarında soluk, eğik siyah çizgiler şeklindeki çizgi işaretlerinin ortası; mevcut sloganlar (her ne kadar ara sıra onarımlar nedeniyle kaybolsa veya gölgelense de); kırmızı mürekkeple yapraklanma, Hindu-Arap rakamları; Kurşun kalemle sayfa numaralandırması, Batı rakamları, kataloglama sırasında sağlanmıştır. Kolofon: "Yazılı", dikdörtgen, "مشقه العبد المذنب عبد الرشید الديلمی [؟] فی سنه ١٠٥١ه هجرة النبويه" şeklinde okunur. Açık: "معتبر بنود تدد در صفات" Incipit: "حمد و شکر او را که هرچه هست ازوست دام هستی حلقه دار از های [و] هوست ..." İkinci ön ön sayfadaki yazıttan başlık. Bayan kodeksi. İkinci ön ön sayfada "مثنوى شريف ... بخط عبد الرشيد" başlıklı ve kopyalayanın bulunduğu siyah mürekkeple yazı ve olası envanter numarası (yine siyah mürekkeple) ve kurşun kalemle kitap fiyatı, kısmen silinmiş; 'Başlık sayfası'nda (s.1) ve kapanışta sütunun altında (s.361) 1169 [1755 veya 6] tarihli Muhammed Fayyāḍ "محمد فياض ١١٦٩" adına küçük dikdörtgen mühür baskısı; ayrıca 'başlık sayfasında' siyah mürekkeple silinmiş bir ifade (alt dış köşe) ve üst dış köşede silik yazı; ara sıra kurşun kalemle harmanlama işaretleri ("بلغ" gibi); bazı marjinal düzeltmeler.. ʻĀlī (ö.1710) olarak bilinen Niʻmat Khān Shīrāzī'nin kısa mes̲nevisinin zarif nüshası.
İlgili İsimler Muḥammad Fayyāḍ, active 1755, ʻAbd al-Rashīd al-Daylamī, active 1738?
Kaynağa git HathiTrust Dijital Kütüphanesi HathiTrust Dijital Kütüphanesi - Tarihî eser, arşiv ve süreli yayın arama motoru
HathiTrust Dijital Kütüphanesi - Tarihî eser, arşiv ve süreli yayın arama motoru HathiTrust Dijital Kütüphanesi

Mesnevi-yi şerif,

Yazar Na'mat K̲h̲ān-i-Ālī, -yaklaşık 1710.
Basım Tarihi [1738 mi yoksa 1739 mu?]
Konu El Yazmaları, Farsça, El Yazmaları, Farsça /Michigan, El Yazmaları, Farsça / Michigan /Ann Arbor., Tasavvuf şiiri, Farsça, Tasavvuf şiiri, Farsça /1800'e kadar ilk eserler., Farsça şiir, Farsça şiir /İlk eserler 1800'e kadar., Mesneviler, Farsça, Mesneviler, Farsça /1800'e kadar ilk eserler., Başlıklar (düzen özellikleri)
Tür Kitap
Dil Farsça
Dijital Evet
Yazma Hayır
Sayfa Sayısı 181
Fiziksel Boyutlar 181 leaves : paper ; 242 x 145 (178 x 86) mm. bound to 250 x 150 mm
Kütüphane HathiTrust Dijital Kütüphanesi
Kayıt Numarası 006818781
Tarih [1738 mi yoksa 1739 mu?]
Notlar Raf Markası: Ann Arbor, Michigan Üniversitesi, Özel Koleksiyonlar Araştırma Merkezi, Isl. Bayan 362 Menşei: 361. sayfadaki kolofonda göründüğü gibi, ʻAbd al-Rashīd al-Deylamī [?] tarafından kopyalanmış ve transkripsiyon 1151'de [1738 veya 9] tamamlanmıştır. 151'den 1151, kopyacının başlangıçta 1051 [1641 veya 2'yi akla getiren "١٠٥١" olarak girdiği şeyin (yazarın tarihleri, dekorasyonu, eli vb. göz önüne alındığında) okunması daha olasıdır. Sayılarla ilgili benzer bir uygulama yaprak dökümünde de görülmektedir (bkz. sayfa 110-120, yani kırmızı mürekkeple girilen ١٠١٠ ila ١٠٢٠ arası). Mühür baskısındaki tarih, 1756 yılına ait çok kabaca bir son verir. Ekteki materyaller: G. Meredith-Owens'ın elindeki notla birlikte yarım sayfa yazı kağıdında "362 | Ahlaki-dini içerikli bir mesnevi şiiri yazıyor. Başlığı ve yazarını bulamıyorum ama onun Sa'dī'yi ve diğer İran şairlerini taklit eden bir Hintli olduğundan şüpheleniyorum. Belki ilk birkaçının fotostatını alabilirim. Ciltlere bakılırsa Hint folyoları, muhtemelen 18. yüzyıl." Eski raf işareti: Ön sayfanın arka tarafında kurşun kalemle "119 T. De M. [yani Tammaro De Marinis]". Ciltleme: Kahverengi deri kaplı mukavvalar; Batı tarzında Tip III ciltleme; fistolu mandorla, eşkenar dörtgenler, çiçekli pandantifler ile koyu kırmızı deriden ikililer, çiçek kompozisyonlarıyla doldurulmuş ve altın boyalı kurallarla süslenmiş damgalı, altın boyalı kağıt kaplamalardan kolyeler ve köşe parçaları (mandorlaya iliştirilmiş hem pastiller hem de çiçekli pandantifler); üçlü bir grubun (ternion) en dış yaprağına yapıştırılmış taraklı ebrulu kağıttan (çoğunlukla kırmızı, turuncu, siyah ve mavi renkte) son kağıtlar yaptı; üst ve alt kapaklarda, iç içe geçmiş fistoların arasına yerleştirilmiş simetrik çiçek bitkisel kompozisyonu ile doldurulmuş ve ek bitkisel motiflerle birlikte geniş bir kenarlık (aynı zamanda damgalı, altın boyalı kağıt uygulanmış girintili deri kaplamalarda) oluşturan altın boyalı ve işlenmiş kenarlıklar (halka şeklinde pul dizisi) ile çevrelenmiş, damgalı, altın boyalı kağıt kaplamalardan (gömme deriye uygulanmış) büyük, merkezi dikdörtgen panel bulunur; tahta kenarları kaydırmalı bitkisel desenlerle altın işlemeli; omurga benzer şekilde altın damgalı olup, elmas şekilleriyle dönüşümlü olarak kayan bitkisel desenlerden oluşan bantlarla donatılmıştır; iki kordon üzerine beyaz iplikle dikilmiş (sırtta çıkıntılar olarak görünür ve arka uç kağıtlar ile metin bloğu arasında görülebilir), sıkı bir şekilde ciltlenmiştir; fıstık yeşili ve pembe renkte işlenmiş uç bantları (aralarına metalik iplikler serpiştirilmiş); bir miktar aşınma, kalkma ve deri ve kaplamalarda kayıplar vb. dışında genel olarak oldukça iyi durumda. Destek: cm başına kabaca 9 çizgili kağıt içeren Avrupalı ​​olmayan (muhtemelen Hint) kağıt. (yatay, oldukça belirgin) ve tek zincirli çizgiler ara sıra görünür, ince, gevrek ve yarı saydam olmasına rağmen sağlam, iyi perdahlanmış, koyu kremden beje kadar renkte; son kağıtlar yine farklı bir Hint kağıttan yapılmış olup cm başına 7-8 çizgilidir. (yatay, belirgin, kıvrımlı) ve açıkça görülebilen zincir çizgileri yok, bulutlu oluşum, birçok kalıntı, sağlam, gri renkli; bazı lekelenmeler ve gelgit çizgileri, mürekkep yanması (bazı toplantılarda daha yoğun), küçük haşere hasarı, kırışma ve aşırı yapışkan; kapsamlı onarımlar (dolgular, korumalar vb.). Dekorasyon: 2. sayfadaki açıklıkta, altın renkli bulut bantlarla belirlenmiş ve altın zemin üzerinde narin bitkisel desenlerle çevrelenmiş dikdörtgen bir parçadan oluşan ışıklı başlık (ʻunwān / sarlawḥ), altın geçmeli, fıstık yeşili, pembeden oluşan yoğun bir kuyuya yerleştirilmiş çiçek vurgulu (çoğunlukla pembe, turuncu-kırmızı çerçeveli pembe, yeşil ve siyah) narin bitkisel desenlerle kaplanmış altın ve açık maviden oluşan w şeklinde bir parça ile üstlenilmiştir. ve mavi bantlar; altın rengindeki rafine bitkisel motiflerden oluşan şeritler de başlangıç ​​sayfasındaki yazılı alanı vurgulamaktadır (s.2); baştan sona altın çerçeveyle çevrelenmiş yazılı alan, içinde bölmeler de siyah çerçeveli dar altın şeritlerle tanımlanır; bölüm başlıkları düzeltildi. Senaryo: Nasta'līq; orta ila ağır bir çizgide büyük, zarif el; karakteristik olarak tırnaksız, kelimelerin taban çizgisine doğru inen yumuşak etkisi, harflerin üst simgelenmesi, yatay çizgilerin uzatılması ve abartılı kalınlığı, çoğunlukla farklı noktalara işaret eden, ara sıra birbirine çok yakın veya birleştirilmiş, birçok kaf üzerinde çarpıcı biçimde genişleyen shaqq veya sarkash, son nun noktası geniş, hafif açılı kasenin hemen altına yerleştirilmiştir. Düzen: Yazı alanı iki sütuna bölünmüş olarak sayfa başına 12 satır olarak yazılmıştır; çerçeve tarafından yönetilen. Harmanlama: vi, 3 IV(24), III (30), 5 IV(70), III+2 (78), 6 IV(126), III+1 (133), IV (141), III+1 (148), IV (156), II (160), IV (168), II (172), IV+1 (181), vi ; esas olarak kuaterniyonlar; sağdaki yaprağın üst dış kenarında ve soldaki yaprağın alt dış kenarında soluk, eğik siyah çizgiler şeklindeki çizgi işaretlerinin ortası; mevcut sloganlar (her ne kadar ara sıra onarımlar nedeniyle kaybolsa veya gölgelense de); kırmızı mürekkeple yapraklanma, Hindu-Arap rakamları; Kurşun kalemle sayfa numaralandırması, Batı rakamları, kataloglama sırasında sağlanmıştır. Kolofon: "Yazılı", dikdörtgen, "مشقه العبد المذنب عبد الرشید الديلمی [؟] فی سنه ١٠٥١ه هجرة النبويه" şeklinde okunur. Açık: "معتبر بنود تدد در صفات" Incipit: "حمد و شکر او را که هرچه هست ازوست دام هستی حلقه دار از های [و] هوست ..." İkinci ön ön sayfadaki yazıttan başlık. Bayan kodeksi. İkinci ön ön sayfada "مثنوى شريف ... بخط عبد الرشيد" başlıklı ve kopyalayanın bulunduğu siyah mürekkeple yazı ve olası envanter numarası (yine siyah mürekkeple) ve kurşun kalemle kitap fiyatı, kısmen silinmiş; 'Başlık sayfası'nda (s.1) ve kapanışta sütunun altında (s.361) 1169 [1755 veya 6] tarihli Muhammed Fayyāḍ "محمد فياض ١١٦٩" adına küçük dikdörtgen mühür baskısı; ayrıca 'başlık sayfasında' siyah mürekkeple silinmiş bir ifade (alt dış köşe) ve üst dış köşede silik yazı; ara sıra kurşun kalemle harmanlama işaretleri ("بلغ" gibi); bazı marjinal düzeltmeler.. ʻĀlī (ö.1710) olarak bilinen Niʻmat Khān Shīrāzī'nin kısa mes̲nevisinin zarif nüshası.
İlgili İsimler Muḥammad Fayyāḍ, active 1755, ʻAbd al-Rashīd al-Daylamī, active 1738?
HathiTrust Dijital Kütüphanesi - Tarihî eser, arşiv ve süreli yayın arama motoru
HathiTrust Dijital Kütüphanesi yönlendiriliyorsunuz...

Lütfen bekleyiniz.