RİSÂLE-İ CEVÂBİYYE Lİ-TA‘Nİ’L-HİTÂBİYYE

Name: RİSÂLE-İ CEVÂBİYYE Lİ-TA‘Nİ’L-HİTÂBİYYE
Author: Fuâdî, Ömer (d. 966?/1559? - ö. 1046/1636)

İsim	RİSÂLE-İ CEVÂBİYYE Lİ-TA‘Nİ’L-HİTÂBİYYE
Yazar	Fuâdî, Ömer (d. 966?/1559? - ö. 1046/1636)
Basım Tarihi:	30/05/2022
Konu	Tekke Edebiyatı - tasavvufî risale
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Hayır
Yazma	Hayır
Kütüphane:	Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü
Kayıt Numarası	risale-i-cevabiyye-li-ta-ni-l-hitabiyye
Tarih	1035/1625
Notlar	Ömer Fuâdî Efendi’nin devran ve zikir ile ilgili yapılan tartışmalara, tasavvuf erbabına ve tarikat uygulamalarına taʿn (yerme, ayıplama) edenlere cevap verdiği eseri. Fuâdî bu eserini, bazı müfessirler ve eserlerine yönelik dedikodular ve bu dedikodularla ilgili yaptığı tartışmalar neticesinde yazmıştır. Arapça başlayıp Türkçe devam eden mensur risalesinde Fuâdî, tasavvuf erbabını Âl-i İmrân suresinin 31. ayetinden (De ki: “Eğer Allah’ı seviyorsanız bana uyun ki Allah da sizi sevsin ve günahlarınızı bağışlasın. Allah çok bağışlayıcı, çok esirgeyicidir.) yararlanarak tanımlar. Ayeti zahirî yorumlayıp ayetin batınî yorumlarını reddetmenin yanlış olduğunu söyler. Allah’ı seven kişiler, Hz. Muhammed’e uyup onun emirlerini yerine getirmelidir. Dolayısıyla Hz. Peygamber’in varisleri olarak kabul edilen kâmil mürşidleri sevip onlara uyulmalıdır. Ayrıca müellif eserinde, devran ve zikre yönelik bazı âlimlerin yaptığı itirazları değerlendirerek onlara çeşitli tefsir kitaplarından yaptığı nakillerle cevap verir. Şeyh Ali es-Semerkandî, Sünbül Efendi, Ebu’s-Suûd, Kadı Beyzâvî, Zemahşerî, İmâm-ı Fahreddîn Râzî, İmâm-ı Gazzâlî gibi âlimlerin izahlarından yararlanarak değerlendirmelerde bulunmakta; devran ve zikrin caiz olduğunu ifade etmektedir (Demirel 2018: 73-74).Risalenin bilinen tek nüshası, Süleymaniye Kütüphanesi Hacı Mahmut Efendi Bölümü 2287 numaradaki yazmanın 121b-131b varakları arasında yer alır.Fuâdî'nin biyografisi için bk. “Fuâdî, Ömer”.Türk Edebiyatı İsimler Sözlüğü.
ISBN	978-9944-237-87-1
Madde Yazarı	Dr. Mutlu Melis Özgeriş
Alfabesi	Arap
Yapısı	Mensur
Niteliği	Telif
Kaynakça	Demirel, İsmail (2018).Ömer Fuâdî’nin Türkçe Tasavvuf Risaleleri.Yüksek Lisans Tezi. İstanbul: Marmara Üniversitesi. https://kuran.diyanet.gov.tr/tefsir/%C3%82l-i%20%C4%B0mr%C3%A2n-suresi/324/31-ayet-tefsiri (Erişim Tarihi: 15.05.2022)
Atıf Bilgileri	Özgeriş, Mutlu Melis. "RİSÂLE-İ CEVÂBİYYE Lİ-TA‘Nİ’L-HİTÂBİYYE".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/risale-i-cevabiyye-li-ta-ni-l-hitabiyye. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].

Kaynağa git Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü

Aramaya Dön

Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü

Kaynağa git

RİSÂLE-İ CEVÂBİYYE Lİ-TA‘Nİ’L-HİTÂBİYYE

Yazar Fuâdî, Ömer (d. 966?/1559? - ö. 1046/1636)

Basım Tarihi 30/05/2022

Konu Tekke Edebiyatı - tasavvufî risale

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Hayır

Yazma Hayır

Kütüphane Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü

Kayıt Numarası risale-i-cevabiyye-li-ta-ni-l-hitabiyye

Tarih 1035/1625

Notlar Ömer Fuâdî Efendi’nin devran ve zikir ile ilgili yapılan tartışmalara, tasavvuf erbabına ve tarikat uygulamalarına taʿn (yerme, ayıplama) edenlere cevap verdiği eseri. Fuâdî bu eserini, bazı müfessirler ve eserlerine yönelik dedikodular ve bu dedikodularla ilgili yaptığı tartışmalar neticesinde yazmıştır. Arapça başlayıp Türkçe devam eden mensur risalesinde Fuâdî, tasavvuf erbabını Âl-i İmrân suresinin 31. ayetinden (De ki: “Eğer Allah’ı seviyorsanız bana uyun ki Allah da sizi sevsin ve günahlarınızı bağışlasın. Allah çok bağışlayıcı, çok esirgeyicidir.) yararlanarak tanımlar. Ayeti zahirî yorumlayıp ayetin batınî yorumlarını reddetmenin yanlış olduğunu söyler. Allah’ı seven kişiler, Hz. Muhammed’e uyup onun emirlerini yerine getirmelidir. Dolayısıyla Hz. Peygamber’in varisleri olarak kabul edilen kâmil mürşidleri sevip onlara uyulmalıdır. Ayrıca müellif eserinde, devran ve zikre yönelik bazı âlimlerin yaptığı itirazları değerlendirerek onlara çeşitli tefsir kitaplarından yaptığı nakillerle cevap verir. Şeyh Ali es-Semerkandî, Sünbül Efendi, Ebu’s-Suûd, Kadı Beyzâvî, Zemahşerî, İmâm-ı Fahreddîn Râzî, İmâm-ı Gazzâlî gibi âlimlerin izahlarından yararlanarak değerlendirmelerde bulunmakta; devran ve zikrin caiz olduğunu ifade etmektedir (Demirel 2018: 73-74).Risalenin bilinen tek nüshası, Süleymaniye Kütüphanesi Hacı Mahmut Efendi Bölümü 2287 numaradaki yazmanın 121b-131b varakları arasında yer alır.Fuâdî'nin biyografisi için bk. “Fuâdî, Ömer”.Türk Edebiyatı İsimler Sözlüğü.

ISBN 978-9944-237-87-1

Madde Yazarı Dr. Mutlu Melis Özgeriş

Alfabesi Arap

Yapısı Mensur

Niteliği Telif

Kaynakça Demirel, İsmail (2018).Ömer Fuâdî’nin Türkçe Tasavvuf Risaleleri.Yüksek Lisans Tezi. İstanbul: Marmara Üniversitesi. https://kuran.diyanet.gov.tr/tefsir/%C3%82l-i%20%C4%B0mr%C3%A2n-suresi/324/31-ayet-tefsiri (Erişim Tarihi: 15.05.2022)

Atıf Bilgileri Özgeriş, Mutlu Melis. "RİSÂLE-İ CEVÂBİYYE Lİ-TA‘Nİ’L-HİTÂBİYYE".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/risale-i-cevabiyye-li-ta-ni-l-hitabiyye. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].