Ahlak-ı Muhsin'de, [922, yani 1516].
(اخلاق محسنى, [922ه, 1516م].)

Name: Ahlak-ı Muhsin'de, [922, yani 1516].
Author: Kāshifī, Husayn Vāʻiẓ, -1504 veya 1505.

İsim	Ahlak-ı Muhsin'de, [922, yani 1516].
İsim Orijinal	اخلاق محسنى, [922ه, 1516م].
Yazar	Kāshifī, Husayn Vāʻiẓ, -1504 veya 1505.
Basım Tarihi:	[1516]
Konu	El Yazmaları, Farsça, El Yazmaları, Farsça / Michigan, El Yazmaları, Farsça / Michigan / Ann Arbor., Müslümanlar, Müslümanlar / Hayatın idaresi, Müslümanlar / Hayatın idaresi / 1800'lere kadar olan ilk eserler, İslam ahlakı, İslam ahlakı / 1800'lere kadar olan ilk çalışmalar, Başlıklar (düzen özellikleri)
Tür	Kitap
Dil	ara,fas
Dijital	Hayır
Yazma	Bilinmiyor
Sayfa Sayısı	184
Fiziksel Boyutlar	184 leaves : paper ; 245 x 165 (160 x 95) mm. bound to 245 x 175 mm
Kütüphane:	HathiTrust Dijital Kütüphanesi
Kayıt Numarası	006805292
Lokasyon	Michigan Üniversitesi
Notlar	Hakkında: Kâşifî'nin Sultan Hüseyin Bāyqarā'nın oğlu Şah Ebu'l-Muḥsin için yazdığı 40 bölümlük ahlâk eseri. Açıklama Derek Mancini-Lander tarafından sağlanmıştır. \| Raf Markası: Ann Arbor, Michigan Üniversitesi, Özel Koleksiyonlar Araştırma Merkezi, Isl. Bayan 271 Kökeni: Sondaki farklı kronogram (fol.182b, "اخلاق محسنى") kompozisyonun tamamlanması için tarihleme sağlar; "ز" edatı olmadan bu okuma, daha yaygın olarak kabul edilen H. 900 tarihini verir. Fol. 182b'deki kolofonda göründüğü gibi, Mahmūd ibn Najīb tarafından kopyalanmıştır. Transkripsiyon tamamlandı ("tamma al-kitāb bi-ʻawn al-Malik al-Wahhāb taḥrīran fī tārīkh...") 12 Rabīʻ I 922 [yaklaşık. 15 Nisan 1516]. Ciltleme: Kırmızı-kahverengi deri kaplı karton; Tip II bağlama (kanatlı); üst ve alt kapaklarda pandantifli ve basit altın cetvel bordürlü, altın damgalı merkezi mandorla (Déroche sınıfı. NSh1) bulunur; zarf kapağında daha küçük mandorla; bitkisel desenli kabartmalı açık mavi kaplamalı kağıttan çiftler; iyi durumda. Destek: Farsça kağıt; dikey olarak yönlendirilmiş ancak sayılamayacak kadar soluk çizgiler; zincir çizgileri görünmüyor; Sinek yaprakları, aynı zamanda dublörlerde de kullanılan bitkisel desenli kabartmalı açık mavi kaplamalı kağıttan yapılmıştır. Dekorasyon: Fol.2b'de ışıklı başlık; iki dikdörtgen panel halinde muhteşem bir şekilde işlenmiştir; alt panelde, iki, daha küçük palmet benzeri baklavalarla çevrili merkezi bir kartuşta kırmızı nastaʻlīq ile yapılmış besmele bulunur; alt panel ayrıntılı bir altın örgüyle çerçevelenmiştir; arka plan ağırlıklı olarak lapis-lazuli olup, altın rengi, kırmızı, pembe, yeşil, siyah ve beyaz renkteki bitkisel/çiçek desenleri; üst panelde arka plan motifi ve renk paleti devam ediyor; üç küçük, ağırlıklı olarak siyah, palmet benzeri eşkenar dörtgen, bu paneldeki tekrar eden bitkisel desen için pivot görevi görüyor, ancak bunlar bastırılmış figürler ve daha ziyade lapis-lazuli arka planı ve karmaşık asma desenleri tarafından emiliyor; üst panel beş dikey dekoratif sapla örtülmüştür; lacivert, siyah ve altın renkli bir kural sınırıyla çerçevelenen yazılı alan; ayetleri ve bazı bölüm başlıklarını gösteren altın çerçeveler; metin çok renklidir; ana metin siyah, Arapça alıntılar lacivert, altın rengi ve ara sıra kırmızı renktedir ve bölüm başlıkları lacivert veya altın rengindedir; Şiir dizelerini tanıtan metin boyunca geçen "شعر" ve "بيت" kelimeleri kırmızı ve mavi, bazen de altın rengiyle çevrilmiştir; yaldızlı bulut şeritleriyle süslenmiş başlangıç sayfasının ana metni. Senaryo: Nastaʻlīq dilindeki ana metin; tevki'de bölüm başlıkları; Kur'an ayetlerinden ve hadislerden nesih ve sesli Arapça alıntılar; nastaʻlīq'ta ışıklı başlığın kartuşunda besmele. Tasarım: Sayfa başına 15 satır olarak yazılmıştır. Derleme: ii, 23 IV (184), i; kuaterniyonlar; mevcut kaktüs kelimeleri; Kataloglamada atıfta bulunulan kurşun kalemle sayfalandırma, Batı rakamları; Hint-Arap rakamlarıyla kırmızı mürekkeple yapraklama, fol.3a'da (Batı sayfalama) ١ ile başlar ve fol.182a'da ١۸۰ ile biter; Bölüm başlıklarının fihristleri (fol.6a-7a) yapraklanmaya karşılık gelmektedir. İthaf: Timurlu padişah Hüseyin Bāyqarā'nın oğullarından Şah Ebu el-Muḥsin (شاه ابو المحسن) için, Merv'den (Herat'ta) saraya gelişi vesilesiyle yazılmıştır (bkz. fol.4a-4b, Batı sayfaları). Kolofon: "Scribal", üçgen şeklinde, Arapça'da şöyle okunur: "رب اختم بالخير والحسنى تمت [كذا] الكتاب بعون الملك الوهاب تحريرا في تاريخ اثنى عشر شهر ربيع الاول سنه اثنى عشرين ve تسعمايه بخط العبد الحبيب [المجيب ؟] محمود بن نجيب" Açık: "با خامه گفتم ای كه زهر ساختى قدم وز مقدم تو چشم سخن يافت روشنى اخلاق محسنى بتامى نوشته Yeni Bir Şey Öğrendim" Başlangıç: "حضرت يادشاه على الاطلاق غرت كلمته ve جلت عظمته منشور دولت سلطان المرسلين" Fol.5a'daki açılıştan başlık. Bayan kodeksi. Fol.2a, aşağıdakiler de dahil olmak üzere çeşitli sahiplik işaretleri taşıyor: Nastaʻlīq yazısıyla yazılmış dairesel/oval bir mühür baskısı, "ختم الله بالايمان احمد عبده", süslü divani yazıyla okunamayan yazıtlı soluk oval bir mühür baskısı, neredeyse tamamen silinmiş başka bir dairesel mühür baskısı ve Osmanlı Türkçesinde kısmen sivri uçlu bir sahiplik ifadesi şöyle başlıyor: "بو كتاب" مبارك ومتين در اصحاب سعاداتدن هر..." ; fol.2a'daki diğer ifadeler kasıtlı olarak silinmiştir; kodeks, harmanlama ve kenar düzeltme işaretlerinden yoksundur, esasen temiz bir kopyadır.

Kaynağa git HathiTrust Dijital Kütüphanesi

HathiTrust Dijital Kütüphanesi

Ahlak-ı Muhsin'de, [922, yani 1516].

(اخلاق محسنى, [922ه, 1516م].)

Yazar Kāshifī, Husayn Vāʻiẓ, -1504 veya 1505.

Basım Tarihi [1516]

Konu El Yazmaları, Farsça, El Yazmaları, Farsça / Michigan, El Yazmaları, Farsça / Michigan / Ann Arbor., Müslümanlar, Müslümanlar / Hayatın idaresi, Müslümanlar / Hayatın idaresi / 1800'lere kadar olan ilk eserler, İslam ahlakı, İslam ahlakı / 1800'lere kadar olan ilk çalışmalar, Başlıklar (düzen özellikleri)

Tür Kitap

Dil ara,fas

Dijital Hayır

Yazma Bilinmiyor

Sayfa Sayısı 184

Fiziksel Boyutlar 184 leaves : paper ; 245 x 165 (160 x 95) mm. bound to 245 x 175 mm

Kütüphane HathiTrust Dijital Kütüphanesi

Kayıt Numarası 006805292

Lokasyon Michigan Üniversitesi

Notlar Hakkında: Kâşifî'nin Sultan Hüseyin Bāyqarā'nın oğlu Şah Ebu'l-Muḥsin için yazdığı 40 bölümlük ahlâk eseri. Açıklama Derek Mancini-Lander tarafından sağlanmıştır. | Raf Markası: Ann Arbor, Michigan Üniversitesi, Özel Koleksiyonlar Araştırma Merkezi, Isl. Bayan 271 Kökeni: Sondaki farklı kronogram (fol.182b, "اخلاق محسنى") kompozisyonun tamamlanması için tarihleme sağlar; "ز" edatı olmadan bu okuma, daha yaygın olarak kabul edilen H. 900 tarihini verir. Fol. 182b'deki kolofonda göründüğü gibi, Mahmūd ibn Najīb tarafından kopyalanmıştır. Transkripsiyon tamamlandı ("tamma al-kitāb bi-ʻawn al-Malik al-Wahhāb taḥrīran fī tārīkh...") 12 Rabīʻ I 922 [yaklaşık. 15 Nisan 1516]. Ciltleme: Kırmızı-kahverengi deri kaplı karton; Tip II bağlama (kanatlı); üst ve alt kapaklarda pandantifli ve basit altın cetvel bordürlü, altın damgalı merkezi mandorla (Déroche sınıfı. NSh1) bulunur; zarf kapağında daha küçük mandorla; bitkisel desenli kabartmalı açık mavi kaplamalı kağıttan çiftler; iyi durumda. Destek: Farsça kağıt; dikey olarak yönlendirilmiş ancak sayılamayacak kadar soluk çizgiler; zincir çizgileri görünmüyor; Sinek yaprakları, aynı zamanda dublörlerde de kullanılan bitkisel desenli kabartmalı açık mavi kaplamalı kağıttan yapılmıştır. Dekorasyon: Fol.2b'de ışıklı başlık; iki dikdörtgen panel halinde muhteşem bir şekilde işlenmiştir; alt panelde, iki, daha küçük palmet benzeri baklavalarla çevrili merkezi bir kartuşta kırmızı nastaʻlīq ile yapılmış besmele bulunur; alt panel ayrıntılı bir altın örgüyle çerçevelenmiştir; arka plan ağırlıklı olarak lapis-lazuli olup, altın rengi, kırmızı, pembe, yeşil, siyah ve beyaz renkteki bitkisel/çiçek desenleri; üst panelde arka plan motifi ve renk paleti devam ediyor; üç küçük, ağırlıklı olarak siyah, palmet benzeri eşkenar dörtgen, bu paneldeki tekrar eden bitkisel desen için pivot görevi görüyor, ancak bunlar bastırılmış figürler ve daha ziyade lapis-lazuli arka planı ve karmaşık asma desenleri tarafından emiliyor; üst panel beş dikey dekoratif sapla örtülmüştür; lacivert, siyah ve altın renkli bir kural sınırıyla çerçevelenen yazılı alan; ayetleri ve bazı bölüm başlıklarını gösteren altın çerçeveler; metin çok renklidir; ana metin siyah, Arapça alıntılar lacivert, altın rengi ve ara sıra kırmızı renktedir ve bölüm başlıkları lacivert veya altın rengindedir; Şiir dizelerini tanıtan metin boyunca geçen "شعر" ve "بيت" kelimeleri kırmızı ve mavi, bazen de altın rengiyle çevrilmiştir; yaldızlı bulut şeritleriyle süslenmiş başlangıç sayfasının ana metni. Senaryo: Nastaʻlīq dilindeki ana metin; tevki'de bölüm başlıkları; Kur'an ayetlerinden ve hadislerden nesih ve sesli Arapça alıntılar; nastaʻlīq'ta ışıklı başlığın kartuşunda besmele. Tasarım: Sayfa başına 15 satır olarak yazılmıştır. Derleme: ii, 23 IV (184), i; kuaterniyonlar; mevcut kaktüs kelimeleri; Kataloglamada atıfta bulunulan kurşun kalemle sayfalandırma, Batı rakamları; Hint-Arap rakamlarıyla kırmızı mürekkeple yapraklama, fol.3a'da (Batı sayfalama) ١ ile başlar ve fol.182a'da ١۸۰ ile biter; Bölüm başlıklarının fihristleri (fol.6a-7a) yapraklanmaya karşılık gelmektedir. İthaf: Timurlu padişah Hüseyin Bāyqarā'nın oğullarından Şah Ebu el-Muḥsin (شاه ابو المحسن) için, Merv'den (Herat'ta) saraya gelişi vesilesiyle yazılmıştır (bkz. fol.4a-4b, Batı sayfaları). Kolofon: "Scribal", üçgen şeklinde, Arapça'da şöyle okunur: "رب اختم بالخير والحسنى تمت [كذا] الكتاب بعون الملك الوهاب تحريرا في تاريخ اثنى عشر شهر ربيع الاول سنه اثنى عشرين ve تسعمايه بخط العبد الحبيب [المجيب ؟] محمود بن نجيب" Açık: "با خامه گفتم ای كه زهر ساختى قدم وز مقدم تو چشم سخن يافت روشنى اخلاق محسنى بتامى نوشته Yeni Bir Şey Öğrendim" Başlangıç: "حضرت يادشاه على الاطلاق غرت كلمته ve جلت عظمته منشور دولت سلطان المرسلين" Fol.5a'daki açılıştan başlık. Bayan kodeksi. Fol.2a, aşağıdakiler de dahil olmak üzere çeşitli sahiplik işaretleri taşıyor: Nastaʻlīq yazısıyla yazılmış dairesel/oval bir mühür baskısı, "ختم الله بالايمان احمد عبده", süslü divani yazıyla okunamayan yazıtlı soluk oval bir mühür baskısı, neredeyse tamamen silinmiş başka bir dairesel mühür baskısı ve Osmanlı Türkçesinde kısmen sivri uçlu bir sahiplik ifadesi şöyle başlıyor: "بو كتاب" مبارك ومتين در اصحاب سعاداتدن هر..." ; fol.2a'daki diğer ifadeler kasıtlı olarak silinmiştir; kodeks, harmanlama ve kenar düzeltme işaretlerinden yoksundur, esasen temiz bir kopyadır.