Dīwān Sayyidī Ibn Abī al-Wafā, [887, i.e. 1482].
(ديوان سيدي ابن ابي الوفا, [887ه، 1482م].)

Name: Dīwān Sayyidī Ibn Abī al-Wafā, [887, i.e. 1482].
Author: İbnNA WAFFA, MUBM MUBMAMED, 1357 veya 1358-1404.

İsim	Dīwān Sayyidī Ibn Abī al-Wafā, [887, i.e. 1482].
İsim Orijinal	ديوان سيدي ابن ابي الوفا, [887ه، 1482م].
Yazar	İbnNA WAFFA, MUBM MUBMAMED, 1357 veya 1358-1404.
Basım Tarihi:	[1482]
Konu	El Yazmaları, Arapça, El Yazmaları, Arapça / Michigan, El Yazmaları, Arapça / Michigan / Ann Arbor., Tasavvuf şiiri, Arapça, Tasavvuf şiiri, Arapça / 1800'e kadar olan ilk çalışmalar.
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Hayır
Yazma	Bilinmiyor
Sayfa Sayısı	139
Fiziksel Boyutlar	139 leaves : paper ; 170 x 130 (125 x 90) mm. bound to 175 x 130 mm
Kütüphane:	HathiTrust Dijital Kütüphanesi
Kayıt Numarası	006815178
Lokasyon	Michigan Üniversitesi
Notlar	Hakkında: Sufî şeyhi ve şair `Alī ibn Muḥammad Wafāʼ'nın (ö.1405) şiirleri, her beytin son harfine göre alfabetik olarak düzenlenmiştir. Açıklama Noah Gardiner tarafından sağlanmıştır. \| Raf Markası: Ann Arbor, Michigan Üniversitesi, Özel Koleksiyonlar Araştırma Merkezi, Isl. Bayan 642 Menşei: Fol.139b'deki sütun yazısında görüldüğü gibi, Muḥammad ibn Muḥammad min al-Baladay An...[?] tarafından kopyalanmıştır. Transkripsiyon tamamlandı ("wa-kāna al-farāgh min naskhih...") Çarşamba, 10 Cumādá I 887 [yaklaşık. 27 Haziran 1482]. Fol.1a'daki ekslibriste göründüğü gibi, ("bi-rasm") ʻAlā'ī al-Dīn ibn ...[?] Şems al-Dīn Muḥammad ibn Shahīd al-Dīn Aḥmad ibn al-Sa'īdī için kopyalanmıştır. Eski raf işareti: Fol.1a "IL 132a" iç kenar boşluğundan ve sırt etiketinden, "IL 132" (muhtemelen Yahuda tarafından sağlanmıştır). Ciltleme: Koyu kahverengi deri (keçi derisi) ile kaplı, kırmızı deri (keçi derisi) onarımlı mukavvalar; Tip II (kanatlı) ancak kanat artık eksik; Chester Beaty Kütüphanesi Moritz Koleksiyonu 60'taki benzer kapağın aynı döneme tarihlenmesi göz önüne alındığında orijinal olabilir (bkz. Bosch, Carswell ve Petherbridge no.77, s.201); üst ve alt kapak, çerçeve, merkezi fistolu mandorla ve vurgulardan oluşan, altın boyayla kör işlenmiş bir tasarıma sahiptir; çerçevenin, birbirine kenetlenen S-şekilli pullardan oluşan merkezi bir motifi, her iki yanında iki filetosu ve altın rengine boyanmış en içteki beşinci filetosu vardır; çerçevenin köşeleri, başlıktakilere benzer şekilde küçük haçlardan oluşan çapraz çizgilerle işaretlenmiştir; ortada 10 loblu mandorla var; tarakların çift altın boyalı dış hatları, ayrıca her tarağın tepesinde küçük daireler ve her tarağın uçlarının buluştuğu yerde küçük haçlar var; ogival noktalar, hafif kemerli çapraz çubukların üzerinde basit, üç köşeli kalikslere sahiptir; mandorlanın iç kısmı, üst kapağı da altın rengine boyanmış ek ogival kalikslere sahip başka bir kaliks taşır; mandorlanın içinde ayrıntılı bir dolgulu desen mevcuttur, ancak görülmesi zordur; dublörler biraz daha açık kahverengi deridendir, dört şeritli çerçevelere sahiptir ve çerçevelerin en içteki şeritlerinin kenarlarına kadar uzanan açıkça görülebilen merkezleme çizgileri olan küçük, elle işlenmiş, on altı loblu şemsalar taşır; kötü durumda. Destek: Avrupa dışı kağıt, en az üç tür kullanılır; bir kağıt, 2 ve 3'lü alternatif gruplar halinde yatay olarak uzanan zincir çizgileri ve 11 mm aralıklı bireysel zincir çizgileri ile oldukça kalındır. birbirinden ayrı ve gruplar yaklaşık 40 mm aralıklı. ayrı; başka bir kağıt kahverengimsi toprak boyası ile renklendirilmiş olması dışında oldukça benzer görünüyor; üçüncü kağıt ikinciye benzer renktedir, ancak daha küçük, daha ince, daha fazla perdahlanmış ve kenarları oldukça yırtık pırtıktır; renkli kağıtlar kopyayı süslemek için astarların içine yerleştirilmiş gibi görünüyor. Dekorasyon: Fol.1a'daki başlık parçası, ortasında küçük haçlardan oluşan bir desenle doldurulmuş ve kırmızı tawqī' ile bir ekslibris taşıyan, altın boyalı siyah çift çizgilerle çevrelenmiş 'kolyeli' (Weisweiler sınıfı. 57-60) dairesel bir madalyon (şemsah) taşıyan merkezi bir panelin üzerinde kırmızı tawqī' başlığını taşıyan dikdörtgen bir panelden oluşur; parça, en dıştaki kırmızı bir şerit, altın dolgulu çift siyah çizgi, kör işleme tekniklerini hatırlatan merkezi bir dizi eşkenar haç, başka bir altın dolgulu çift siyah çizgi ve son, en içteki kırmızı şerit ile çerçevelenmiştir; metin çok renklidir ve ana metin siyahtır ve başlıklar ve kenar dikişlerini ayıran noktalar için çeşitli kombinasyonlarda kullanılan çeşitli diğer renkler, genellikle bir tür alternatif renk şemasıyla; açılış satırlarında, hem bölüm başlıkları hem de noktalar kırmızı renktedir, ancak sonraki satırlarda noktalar kırmızı, başlıklar ise limon yeşili olabilir; barut mavisi bir renk de sıklıkla görünür; genellikle noktalar siyah veya sarımsı beyaz mürekkeple çerçevelenir; belli ki dikkatli bir şekilde yürütülmüş. Senaryo: Nesih; ince, uzun yükselişli ve uzun, hızlı inişli çıkışlı küçük ila orta boy Türk eli; genellikle sans serif; oldukça okunaklı; tamamen seslendirildi; Tawqīʻ alfabesiyle başlık metni. Düzen: Sayfa başına 15 satır halinde yazılmıştır; tek sütun, ancak kenar dikişleri iki sütun olarak görünecek şekilde renkli noktalarla bölünmüş; çerçeve tarafından yönetilen. Harmanlama: IV (8), V (18), IV (26), 3 V (56), IV (64), III (70), V + 1 (81), IV (89), II (93), 2 III (105), 3 V (135), II (139); eksik sloganlar; Kurşun kalemle sayfa numaralandırması, kataloglamada Batı rakamları verilmiştir. Kolofon: "Scribal", üçgen şeklinde, şöyle okunur: "تم الديوان المبارك بحمد لله وعونه وحسن توفيقه وصلى الله على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم وكان Yeni Zelanda'dan bir başkası ise, en iyi ve en iyi şekilde hizmet verecek ve en iyi şekilde hizmet verecek. تعالى محمد بن محمد من [؟] البلدي انكورية [...؟]" Açık: " فنحن نحكم ولا يحكم علينا شيء" Başlangıç: "حروف الهمزة قال رضي الله عنا به حققت عهد مجيتي [كذا] وولاي بشهود توحيدي وحكم وفاي" Fol.1a'daki başlıktan başlık. Bayan kodeksi. `Alā'ī al-Dīn ibn ...[?] Şems al-Dīn Muḥammad ibn Shahīd al-Dīn Aḥmad ibn al-Sa'īdī'nin ekslibris'i fol.1a'da görünüyor, şöyle yazıyor: "كتب هذا الديوان المبارك برسم علائى الدين بن ...[؟] شمس الدين محمد بن شهيد الدين احمد بن السعيدي غفر الله له ولوالديه لجميع المسلمين اجمعين امين" ; "محمد ...١١٤٨" adı ve tarihi bulunan sekizgen mühür baskısı fol.20b ve fol.21a'da yer almaktadır; fol.1a'daki imzalı ve tarihli çalışma ve düzeltme notunda "ابتداء مطالعة مع تصحيح بحسب الطاقة ابو ... بن احمد ... بن الملا نهار ۲ ذي القعدة ۱۰٦٢" yazıyor; fol.1a'da bir transkripsiyon bildirimi (bu kopyadan bir kopyanın yapıldığını belirtir) görünür ve şöyle yazar: "انتقل هذا الكتاب بيد العبد [...؟] في بلدة حلب سنة ١٢۴۵ في شهر رمضان"; birkaç marjinal düzeltme baştan sona dağılmış durumda, bazıları yukarıda bahsedilen fol.1a çalışma notu olarak adlandırılan okuyucunun elinde.

Kaynağa git HathiTrust Dijital Kütüphanesi

HathiTrust Dijital Kütüphanesi

Dīwān Sayyidī Ibn Abī al-Wafā, [887, i.e. 1482].

(ديوان سيدي ابن ابي الوفا, [887ه، 1482م].)

Yazar İbnNA WAFFA, MUBM MUBMAMED, 1357 veya 1358-1404.

Basım Tarihi [1482]

Konu El Yazmaları, Arapça, El Yazmaları, Arapça / Michigan, El Yazmaları, Arapça / Michigan / Ann Arbor., Tasavvuf şiiri, Arapça, Tasavvuf şiiri, Arapça / 1800'e kadar olan ilk çalışmalar.

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Hayır

Yazma Bilinmiyor

Sayfa Sayısı 139

Fiziksel Boyutlar 139 leaves : paper ; 170 x 130 (125 x 90) mm. bound to 175 x 130 mm

Kütüphane HathiTrust Dijital Kütüphanesi

Kayıt Numarası 006815178

Lokasyon Michigan Üniversitesi

Notlar Hakkında: Sufî şeyhi ve şair `Alī ibn Muḥammad Wafāʼ'nın (ö.1405) şiirleri, her beytin son harfine göre alfabetik olarak düzenlenmiştir. Açıklama Noah Gardiner tarafından sağlanmıştır. | Raf Markası: Ann Arbor, Michigan Üniversitesi, Özel Koleksiyonlar Araştırma Merkezi, Isl. Bayan 642 Menşei: Fol.139b'deki sütun yazısında görüldüğü gibi, Muḥammad ibn Muḥammad min al-Baladay An...[?] tarafından kopyalanmıştır. Transkripsiyon tamamlandı ("wa-kāna al-farāgh min naskhih...") Çarşamba, 10 Cumādá I 887 [yaklaşık. 27 Haziran 1482]. Fol.1a'daki ekslibriste göründüğü gibi, ("bi-rasm") ʻAlā'ī al-Dīn ibn ...[?] Şems al-Dīn Muḥammad ibn Shahīd al-Dīn Aḥmad ibn al-Sa'īdī için kopyalanmıştır. Eski raf işareti: Fol.1a "IL 132a" iç kenar boşluğundan ve sırt etiketinden, "IL 132" (muhtemelen Yahuda tarafından sağlanmıştır). Ciltleme: Koyu kahverengi deri (keçi derisi) ile kaplı, kırmızı deri (keçi derisi) onarımlı mukavvalar; Tip II (kanatlı) ancak kanat artık eksik; Chester Beaty Kütüphanesi Moritz Koleksiyonu 60'taki benzer kapağın aynı döneme tarihlenmesi göz önüne alındığında orijinal olabilir (bkz. Bosch, Carswell ve Petherbridge no.77, s.201); üst ve alt kapak, çerçeve, merkezi fistolu mandorla ve vurgulardan oluşan, altın boyayla kör işlenmiş bir tasarıma sahiptir; çerçevenin, birbirine kenetlenen S-şekilli pullardan oluşan merkezi bir motifi, her iki yanında iki filetosu ve altın rengine boyanmış en içteki beşinci filetosu vardır; çerçevenin köşeleri, başlıktakilere benzer şekilde küçük haçlardan oluşan çapraz çizgilerle işaretlenmiştir; ortada 10 loblu mandorla var; tarakların çift altın boyalı dış hatları, ayrıca her tarağın tepesinde küçük daireler ve her tarağın uçlarının buluştuğu yerde küçük haçlar var; ogival noktalar, hafif kemerli çapraz çubukların üzerinde basit, üç köşeli kalikslere sahiptir; mandorlanın iç kısmı, üst kapağı da altın rengine boyanmış ek ogival kalikslere sahip başka bir kaliks taşır; mandorlanın içinde ayrıntılı bir dolgulu desen mevcuttur, ancak görülmesi zordur; dublörler biraz daha açık kahverengi deridendir, dört şeritli çerçevelere sahiptir ve çerçevelerin en içteki şeritlerinin kenarlarına kadar uzanan açıkça görülebilen merkezleme çizgileri olan küçük, elle işlenmiş, on altı loblu şemsalar taşır; kötü durumda. Destek: Avrupa dışı kağıt, en az üç tür kullanılır; bir kağıt, 2 ve 3'lü alternatif gruplar halinde yatay olarak uzanan zincir çizgileri ve 11 mm aralıklı bireysel zincir çizgileri ile oldukça kalındır. birbirinden ayrı ve gruplar yaklaşık 40 mm aralıklı. ayrı; başka bir kağıt kahverengimsi toprak boyası ile renklendirilmiş olması dışında oldukça benzer görünüyor; üçüncü kağıt ikinciye benzer renktedir, ancak daha küçük, daha ince, daha fazla perdahlanmış ve kenarları oldukça yırtık pırtıktır; renkli kağıtlar kopyayı süslemek için astarların içine yerleştirilmiş gibi görünüyor. Dekorasyon: Fol.1a'daki başlık parçası, ortasında küçük haçlardan oluşan bir desenle doldurulmuş ve kırmızı tawqī' ile bir ekslibris taşıyan, altın boyalı siyah çift çizgilerle çevrelenmiş 'kolyeli' (Weisweiler sınıfı. 57-60) dairesel bir madalyon (şemsah) taşıyan merkezi bir panelin üzerinde kırmızı tawqī' başlığını taşıyan dikdörtgen bir panelden oluşur; parça, en dıştaki kırmızı bir şerit, altın dolgulu çift siyah çizgi, kör işleme tekniklerini hatırlatan merkezi bir dizi eşkenar haç, başka bir altın dolgulu çift siyah çizgi ve son, en içteki kırmızı şerit ile çerçevelenmiştir; metin çok renklidir ve ana metin siyahtır ve başlıklar ve kenar dikişlerini ayıran noktalar için çeşitli kombinasyonlarda kullanılan çeşitli diğer renkler, genellikle bir tür alternatif renk şemasıyla; açılış satırlarında, hem bölüm başlıkları hem de noktalar kırmızı renktedir, ancak sonraki satırlarda noktalar kırmızı, başlıklar ise limon yeşili olabilir; barut mavisi bir renk de sıklıkla görünür; genellikle noktalar siyah veya sarımsı beyaz mürekkeple çerçevelenir; belli ki dikkatli bir şekilde yürütülmüş. Senaryo: Nesih; ince, uzun yükselişli ve uzun, hızlı inişli çıkışlı küçük ila orta boy Türk eli; genellikle sans serif; oldukça okunaklı; tamamen seslendirildi; Tawqīʻ alfabesiyle başlık metni. Düzen: Sayfa başına 15 satır halinde yazılmıştır; tek sütun, ancak kenar dikişleri iki sütun olarak görünecek şekilde renkli noktalarla bölünmüş; çerçeve tarafından yönetilen. Harmanlama: IV (8), V (18), IV (26), 3 V (56), IV (64), III (70), V + 1 (81), IV (89), II (93), 2 III (105), 3 V (135), II (139); eksik sloganlar; Kurşun kalemle sayfa numaralandırması, kataloglamada Batı rakamları verilmiştir. Kolofon: "Scribal", üçgen şeklinde, şöyle okunur: "تم الديوان المبارك بحمد لله وعونه وحسن توفيقه وصلى الله على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم وكان Yeni Zelanda'dan bir başkası ise, en iyi ve en iyi şekilde hizmet verecek ve en iyi şekilde hizmet verecek. تعالى محمد بن محمد من [؟] البلدي انكورية [...؟]" Açık: " فنحن نحكم ولا يحكم علينا شيء" Başlangıç: "حروف الهمزة قال رضي الله عنا به حققت عهد مجيتي [كذا] وولاي بشهود توحيدي وحكم وفاي" Fol.1a'daki başlıktan başlık. Bayan kodeksi. `Alā'ī al-Dīn ibn ...[?] Şems al-Dīn Muḥammad ibn Shahīd al-Dīn Aḥmad ibn al-Sa'īdī'nin ekslibris'i fol.1a'da görünüyor, şöyle yazıyor: "كتب هذا الديوان المبارك برسم علائى الدين بن ...[؟] شمس الدين محمد بن شهيد الدين احمد بن السعيدي غفر الله له ولوالديه لجميع المسلمين اجمعين امين" ; "محمد ...١١٤٨" adı ve tarihi bulunan sekizgen mühür baskısı fol.20b ve fol.21a'da yer almaktadır; fol.1a'daki imzalı ve tarihli çalışma ve düzeltme notunda "ابتداء مطالعة مع تصحيح بحسب الطاقة ابو ... بن احمد ... بن الملا نهار ۲ ذي القعدة ۱۰٦٢" yazıyor; fol.1a'da bir transkripsiyon bildirimi (bu kopyadan bir kopyanın yapıldığını belirtir) görünür ve şöyle yazar: "انتقل هذا الكتاب بيد العبد [...؟] في بلدة حلب سنة ١٢۴۵ في شهر رمضان"; birkaç marjinal düzeltme baştan sona dağılmış durumda, bazıları yukarıda bahsedilen fol.1a çalışma notu olarak adlandırılan okuyucunun elinde.