Yazar
Şarkı el-Şahîd, 'Ömer, 'Abd el-'Az, 1090 veya 1091-1'dir.
Basım Tarihi
[Erzurum], [1690]
Konu
Şeybānī, Muhammed ibn el-Hasan,, Şeybānī, Muḥammad ibn al-Hasan, /
yaklaşık 750-804 veya 805., Şeybânî, Muhammed ibn el-Hasan, / yaklaşık 750-804 veya 805. /
Jāmiʻ al-ṣaghīr fi al-fiqh., Shaybānī, Muḥammad ibn al-Ḥasan, / yaklaşık 750-804 veya 805. / Jāmiʻ al-saghīr fī al-fiqh. /
Kısaltma, El Yazmaları, Arapça, El Yazmaları, Arapça /
Michigan, El Yazmaları, Arapça / Michigan /
Ann Arbor., Hanefiler, Hanefiler /
1800'lere kadar olan ilk eserler, İslam hukuku, İslam hukuku /
1800'e kadar olan ilk çalışmalar.
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Hayır
Yazma
Bilinmiyor
Sayfa Sayısı
306
Fiziksel Boyutlar
306 leaves : paper ; 216 x 160 (130-150 x 60-90) mm. bound to 216 x 165 mm
Kütüphane
HathiTrust Dijital Kütüphanesi
Kayıt Numarası
005977493
Lokasyon
Michigan Üniversitesi
Notlar
Hakkında: Hanefi fıkhı üzerine bir eser olan el-Şeybânî'nin el-Câmiʻu's-sağîr adlı eserinin yeniden çalışılması ve açıklanmasının güzel bir nüshası. | Raf Markası: Ann Arbor, Michigan Üniversitesi, Özel Koleksiyonlar Araştırma Merkezi, Isl. Bayan 18
Menşei: 641. sayfadaki sütun yazısında göründüğü gibi, metnin büyük bir kısmı, el yazmasını aynı zamanda oğullarına bağışlayan Musafá ibn Muḥammad tarafından kopyalanmıştır (bkz. ek s.14'teki vakıf beyanı). Transkripsiyon ("tammat al-kitāb...") Erzurum Ahmediye medresesi'nde Şaban 1101'de [Mayıs veya Haziran 1690] tamamlandı.
Beraberindeki materyaller: Birçoğu içe doğru kıvrılmış, şerhler vb. içeren çeşitli ekler (sayfalandırılmış s.13-14 [vakıf beyanını taşır], s.19-20, s.21-22, s.25-26, s.35-36, s.39-40, vb.).
Eski raf damgası: British Museum, Londra "No. 136. El-Cami el-saghir üzerine yorum."
Ciltleme: Kırmızı deri (keçi?) kaplı mukavvalar; Tip II bağlama (kanatlı); sarı kağıttan tahta kaplamaları (ve kanadın iç kısmı); üst ve alt kapaklarda kör damgalı fistolu mandorla ve kör alet vurgulu pandantifler bulunur; tasarım zarf kapağında, bitkisel desenli mandorla/rozet üzerinde devam ediyor (Déroche OSd 8 ile karşılaştırın); koyu mavi iplikle dikilmiş, iki istasyon; kırmızı ve beyaz renkte ince şivron uç bantları; çok fazla aşınma, lekelenme, derinin kalkması, tahtaların ayrılması, hafif sırt eğikliği (eğri) vb. ile birlikte kötü durumda.
Destek: En az iki türden Avrupa tarzı kağıt; Kalın, yıpranmış bir kağıt üzerinde cm başına yaklaşık 8 çizgi bulunan açılış bölümü. (dikey) ve zincir çizgileri (yatay) eşit aralıklarla yerleştirilmiş, ancak ölçülmesi zor; Metnin çoğunluğu daha ince, iyi perdahlanmış kağıt üzerine, cm başına yaklaşık 12 satırdan oluşmaktadır. (dikey) ve 24-28 mm aralıklı zincir hatları. ayrı; cilalayıcıların işaretleri görünür; oldukça pürüzsüz; filigranlar arasında baş harfleri ve üzümlerin yanı sıra tre lune bantlı taç bulunur.
Dekorasyon: Kırmızı anahtar kelimeler ("حدثنا", "باب" vb.), bölüm başlıkları, üst çizgi vb. ile doldurulmuş metin.
Senaryo: İki farklı el; ilk elden bir neskh-nastaʻlīq, temel çizgiye iniş etkisi ile neredeyse tırnaksız; ikinci el, çoğunlukla kapalı sayaçlara sahip, kompakt ve taban çizgisine bağlı, ancak ara sıra sözcüklerin üst simgeleriyle işaretlenmiş ve iki ayrı nokta yerine aynı çizgiyi veya ters çevrilmiş düzeltme işaretini gösteren kalın bir Türk eli.
Mizanpaj: Sayfa başına 10-13 satır olarak yazılmıştır (açılış bölümü 10-11'de; geri kalanı 13'te); çerçeveli (iktidar kurulunun izlenimi ortada).
Derleme: III (6), 30 V (306); esas olarak kinonlar; Metnin asıl açılışından önce eklenen ternion (muhtemelen metnin büyük kısmını sağlayan kopyacı tarafından), birkaç yaprağın boş bırakıldığı içindekiler tablosunu taşır; her bir versodaki son satırın son sözcüğü (üstü çizili), sonraki yaprağın rektosunda üst satırın başlangıcında tekrarlanır; Hindu-Arap rakamlarında yapraklanma, metnin ilk folyosunda ۱ ile başlar (۱۲ ile ۱۳ arasında ve diğer yerlerde yaprak atlanır); Kurşun kalemle sayfa numaralandırması, Batı rakamları, sayısallaştırma sırasında sağlanır (insertler, içindekiler tablosunu taşıyan açılışta eklenen yapraklar, 409'dan 420'ye, 525'ten 530'a ve 575'ten 580'e atlamalar dahildir).
Kolofon: "Scribal", üçgen şeklinde, şöyle okunur: "تمت الكتاب بعون الله الملك الوهاب على اضعف الطلاب حقير الفقير المحتاج الى رحمة الله تعالى مصطفى بن محمد عفي عنهما وغفر الله له ولوالديه واحسن اليهما ve في بلدة ارضروم في مدرسة احمدية في شهر شعبان المبارك في يوم الاحد في وقت الظهر سنة احدى ومائة بعد الف من هجرة النبي عليه السلام الحمد لله تم الكلام تم تم"
Açık: "ولان المقصود اذا حصل بالبعض لم يبق فرضا لعدمه حتى يحتاج اليهم وذلك ان يعم النفير لان المقصود ههنا لا يحصل ببعضهم فيصير من فرض [كذا] الاعيان الحمد للى التمام وللرسول بحق محمد واله افضل السلام باحسن الكلام"
Incipit: "الحمد لله رب العالمين والصلوة والسلام على رسوله محمد واله وصحبه الطيبين الطاهرين اجمعين قال الشيخ الامام الاجل حسام الدين عمر بن عبد العزيز البخاري رحمة الله عليه اما بعد فان مشايخنا كانوا يعظمون هذا الكتاب تعظيما ويقدونه. على سائر الكتب تقديما ..."
Başlık 15. sayfadaki yazıttan alınmıştır.
Bayan kodeksi.
British Museum'un kitap plakası, Londra iç ön kapakta, "British Museum, Londra. No. 136. El-Cami el-sagir hakkında yorum." ; mor mürekkeple keçi/ceylan figürlü dairesel mühür baskısı ve 1. sayfada Batı rakamlarıyla "136" yazısı; mülkiyet beyanları (s.3 ve s.9'un köşelerindeki yazılar [?]) ve vakıf beyanları (s.14'te uzun bir beyan, her satırın sonunda ve/veya başında veya ortasında tekrarlanan ifade "وقف اولادي" bkz. s.104, vb. ve s.641'deki kısa beyan şöyledir: "وقف خاص الواقف مصطفى بن) محمد") müstensih Muṣṭafá ibn Muḥammad adına; 9. sayfada ve 11. sayfada sekizgen mühür baskısında siyah mürekkeple yazı (muhtemelen kopyayı yapanın adına "ملكته بالكتابة وانا الحقير مصطفى بن دوستى [؟]" yazıyor) ve mühür baskısında "اغفر الي الخطايا يا" yazıyor واهب العطايا عبده السيد مصطفى" ; s.15'te Erzurum kadısı Cennettzāde (Cennet-zade) olarak bilinen Seyyid Abdullah Edip (Abdullah Edip) adına mührüyle birlikte ayrıntılı bir vakıf beyanı şöyledir: "وقفت وقفا صحيحا شرعيا على ان لا يخرج من بيت الكتب الملتصق بداري الا لعلماء سكنوا بارضروم بكفيل مرعى اورهن قوي وانا الفقير اليه زشانه السيد عبد الله اديب الشهير بجنت زاده القاضي بمدينة ارضروم في سنة اثنى وستين ومائتين veالف"; çok sayıda kenar ve satır arası açıklamalar (özellikle açılış bölümünde); bazı marjinal düzeltmeler.
