Yazar
Kara Davutzade Mehmet Efendi, -1756.
Basım Tarihi
[1750-1799]
Konu
Jazūlī, Muḥammad ibn Sulaymān,, Jazūlī, Muḥammad ibn Sulaymān, /
1404-1465., Jazūlī, Muḥammad ibn Sulaymān, / 1404-1465. /
Dalā'il al-khayrāt., El Yazmaları, Türkçe, El Yazmaları, Türkçe /
Michigan, El Yazmaları, Türkçe / Michigan /
Ann Arbor., Tasavvuf, Tasavvuf /
Dualar ve ibadetler, Tasavvuf / Dualar ve ibadetler /
1800'lere kadar olan ilk eserler, İslam, İslam /
Dualar ve ibadetler, İslam / Dualar ve ibadetler /
1800'e kadar olan ilk çalışmalar.
Tür
Kitap
Dil
ota,tur
Dijital
Hayır
Yazma
Bilinmiyor
Sayfa Sayısı
356
Fiziksel Boyutlar
356 leaves : paper ; 315 x 206 (214 x 126) mm
Kütüphane
HathiTrust Dijital Kütüphanesi
Kayıt Numarası
006817689
Lokasyon
Michigan Üniversitesi
Notlar
Hakkında: Kara Davutzade Rumi Mehmet b. Ahmet Efendi (ö.1756) Dalāʼil al-hayrāt üzerine el-Cezûlî'nin (ö.1465) Peygamber Efendimiz için dua koleksiyonunu kutladı. | Raf Markası: Ann Arbor, Michigan Üniversitesi, Özel Koleksiyonlar Araştırma Merkezi, Isl. Bayan 672
Kökeni: Tarihli kolofon yok; kağıt vb. 18. yüzyıla işaret ediyor.
Eşlik eden materyaller: a. Yahuda'dan satın almalar kaçıyor -- b. Winifred Smeaton Thomas'ın elindeki envanter kataloglama fişi.
Eski raf işareti: İç ön kapaktan ve sırt etiketinden "IL 67" (muhtemelen Yahuda tarafından sağlanmıştır, satın alma fişine bakın).
Ciltleme: Koyu kahverengi deri kaplı mukavvalar; Tip II ciltleme (kanatlı, ancak artık kaybolmuştur); yüzeyi pembe boyalı kağıttan yapıştırmalar ve sinek yaprakları; üst ve alt kapaklarda büyük damgalı (turuncu girintili kaplamalara sahip) ve altın boyalı fistolu mandorla (bitkisel kompozisyonla doldurulmuş, Déroche sınıfıyla karşılaştırın. OAi tipi) ve altın boyalı vuruşlara ve rozet damga vurgularına sahip pandantifler ve altın filetolarla çevrili bir dizi s şeklinde pul içinde altın boyalı kenarlık bulunur; lacivert veya siyah ve koyu pembe iplikle dikilmiş, iki istasyon; pembe ve sarı renkte işlenmiş şivron uç bantları, bir miktar hasar; kapak kaybı, bir miktar aşınma ve lekelenme, sırtta kumaş (muhtemelen keten) onarımı vb. dışında genel olarak iyi durumda.
Destek: Avrupa kağıt serilmiş; esas olarak cm başına 11 çizgi ile. (yatay), 22-25 mm aralıklı zincir hatları. ayrı (dikey) ve üzerinde taç bulunan üzüm (kuru üzüm) filigranları (s.68, vb.) ve tarihli isimler (muhtemelen 1756 [?], bkz. s.69, vb.), orta krem renginde, ince ve gevrek olmasına rağmen sağlam, iyi perdahlanmış ila parlak arasında; cm başına 12 çizgili başka bir tip. (yatay), zincir çizgileri 22 mm aralıklıdır. ayrı (dikey) ve altında aslan ve "FA" yazan kaydırma işi filigranı (bkz. s.624, vb.).
Dekorasyon: 2. sayfadaki açılışta, besmele taşıyan dar dikdörtgen bir parçadan oluşan, yaldızlı dönen bitkisel desenle çevrelenmiş, boş altın kartuşlu daha büyük dikdörtgen bir parçadan oluşan, iki yanında çiçek desenli (kırmızı ve mavi alanlar üzerinde beyaz, kırmızı ve altın) ve altın zemin üzerinde beyaz, yeşil, kırmızı ve siyah renkte dönen bitkisel bitkisel süslemelerle dolu dikkat çekici w şeklinde bir parçadan oluşan muhteşem ışıklı başlık (ʻunwān) Peygamber Efendimiz'in Medine'deki mescidini (Mescid-i Nebevi) pembe zemin üzerine beyaz, mavi ve gri renkte, arka planda gökyüzü ve dağ (mavi ve gri tonlarında) tasvir eden bir tablo taşıyan ek kubbe; mavi ve turuncu-kırmızı bitkisel parçalarla çevrelenmiş ve koyu pembe ve mavi renkte dikey saplarla (tīgh) örtülmüş w şeklindeki parça; başlığın tamamı, renkli bir banttan (mavi, açık pembe, koyu sarı, koyu pembeden kırmızıya ve yeşil) oluşan ve kontrast renkte bir dizi haçtan oluşan bir dizi ayrıntılı kuyucuk kenarına yerleştirilmiştir; altın çerçeveyle çevrili yazı alanı; altın ve kırmızı diskler şeklindeki metin bölücüler; anahtar kelimeler ve yorum yapılan metinler kırmızıyla çizilir.
Senaryo: Nesih; zarif Osmanlı eli; kısmen ama düzensiz bir şekilde seriflenmiş, ara sıra lam üzerinde sağa eğimli baş serif, sola eğim etkisi, eğrisel alçalanlar.
Tasarım: Sayfa başına 31 satır olarak yazılmıştır; çerçeve tarafından yönetilen.
Derleme: 35 V(350), III (356); neredeyse yalnızca kiyonlar; sayfa 119b (s.236) ve sayfa 120a (s.237) boş bırakılmıştır (belki de Peygamber, Ebu Bekir ve Ömer'in mezarlarının hiçbir zaman tamamlanmamış tasvirleri için tasarlanmıştır); siyah mürekkeple yapraklanma, Hindu-Arap rakamları (eksikliklerden sonra yanlışlıkla sayfa 239'da yeniden başlıyor); Kırmızı mürekkeple numaralandırma, Hint-Arap rakamları, genellikle numaranın son yaprağının ön yüzünde görülür; mevcut sloganlar; Kurşun kalemle sayfa numaralandırması, Batı rakamları, dijitalleştirme sırasında sağlandı (yanlışlıkla s.3 ile s.4 arasında iki sayfa atlanır ve s.679 ile s.670'in ardından gelen on sayfa düşer).
Colophon: " تمت الكتاب بعون الله الملك الوهاب استانبولده يكى والده سلطان جامع شريفنده پنچره ديبنده امت محمد وعظ نصيحت ايدن محدث مفسر شيخ اعمى زاده محمد افندى مرحومك تاليف ايلدوكى دلائل الخيرات شرحيدر كتابك اسمى Bu, şu an için geçerli olan bir durumdu;
Açık: "رب العالمين اويله الله عظيم الشانكه جمله عالم لرك [عالملرك] موجودى ومربيسى ومالك متصرفيدر"
Incipit: "الحمد لله الذي صلى بنفسه على النبي عليه اكمل الصلوة والتسليم ... اما بعد حق سبحانه وتعالى حضرتلرى نوع Bir başka deyişle, bir bankanın kredi kartıyla ödeme yapması ve ödeme yapması gerekenler arasında en uygun olanı bulmak Kredi Kartı, Kredi Kartı ve Kredi Kartı ile Ödeme ve Ödeme Yöntemleri ile ilgili bir sorundur. واصناف عبادت ايله قوللق اولدغنى ... بو كتابه توفيق موفق الخيرات في خذمت منبع السعادات ديو تسيمه اولندى..."
Açılıştan başlık (yaprak taşıyan rekto s.4) ve kolofon (s.699).
Bayan kodeksi.
Çinizlikli Mehmet Kapudan adına 1275 [1858 veya 9] tarihli son varağın (s.700) ön yüzündeki vakıf beyanı şöyledir: "صاحب الخيرات والحسنات چنزلكلى محمد قپودانك وقفيدر هر كم مطالعه ايدرسه بو كتابى دعاء خير ايله ياد ايليه بو فقيرى سنه ۲٧٥"; "وقف" aynı zamanda birkaç yaprağın üst kenarında da görülür (bkz. s.44, 45, 183, 218, 367); son yaprağın ön yüzündeki vakıf yazısının altında İbrani alfabesiyle yazılmış bir yazı bulunmaktadır (s.700); marjinal düzeltmeler (birçoğu renvoi işaretleri ile işaretlenmiştir).
