Yazar
Jassūs, Muhammed ibn Qāsim, 1678-1768.
Basım Tarihi
[1800-1840?]
Konu
Muhammed, Muhammed, /
Peygamber,, Muhammed, / Peygamber, /
-632, Muhammed, / Peygamber, / -632 /
Biyografi, Muhammed, / Peygamber, / -632 / Biyografi /
1800'e kadar olan ilk eserler., Tirmizî, Muḥammad ibn ʻĪsá,, Tirmidhī, Muḥammad ibn ʻĪsá, /
-892., Tirmizi, Muḥammad ibn ʻĪsá, / -892. /
Shamā'il., El Yazmaları, Arapça, El Yazmaları, Arapça /
Michigan, El Yazmaları, Arapça / Michigan /
Ann Arbor., Hadis, Hadis /
Tenkit, yorum vb., Hadis / Tenkit, yorum vb./
1800'lü yıllara ait ilk eserler, Hadis, Hadis/
Yorumlar, Hadisler / Yorumlar /
1800 yılına kadar ilk eserler, Hadis / Şerhler / 1800 yılına kadar ilk eserler /
Yorumlar.
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Hayır
Yazma
Bilinmiyor
Sayfa Sayısı
190
Fiziksel Boyutlar
190 leaves : paper ; 198 x 148 (146 x 94) mm. bound to 207 x 155 mm
Kütüphane
HathiTrust Dijital Kütüphanesi
Kayıt Numarası
006806845
Lokasyon
Michigan Üniversitesi
Notlar
Hakkında: Muḥammad ibn Qāsim Jassūs'un (ö.1768) güzel Mağribî tefsiri, ʻAlī ibn Sulṭān al-Qārī el-Harawī (ö.1605 veya 6) tarafından, Peygamber'in özelliklerini içeren hadislerin bir koleksiyonu olan Tirmizî'nin (ö.892) Şema'il'i üzerine yapılan tefsir esas alınarak modellenmiştir. | Raf Markası: Ann Arbor, Michigan Üniversitesi, Özel Koleksiyonlar Araştırma Merkezi, Isl. Bayan 490
Menşei: 377. sayfadaki yazar künyesinde görüldüğü gibi, adil nüshanın (tabyīḍ) transkripsiyonu 5 Zilhicce 1139'da [yaklaşık 1139] tamamlanmıştır. 24 Temmuz 1727]. Derleme (mukâbele) ilk kez 1 Recep 1141'de tamamlandı. 31 Ocak 1729], ardından II. Cemâdâ'nın [?] 1142 [Aralık 1729] başlangıcında tamamlanan ikinci bir inceleme/düzeltme (murâce'ah) ve son olarak üçüncü 3 Rabî' II 1162'de [yaklaşık. 23 Mart 1749]. Bu nüshanın transkripsiyon tarihi belirtilmese de kağıt vb. 19. yüzyılın başlarını düşündürmektedir.
Ekteki materyaller: Winifred Smeaton Thomas'ın elindeki envanter kataloglama fişi (s.1-2).
Eski raf işareti: İç ön kapaktan, "IL 20" [?] (muhtemelen Yahuda tarafından sağlanmıştır).
Ciltleme: Sırtı, ön kenar kapağı ve kenarları/katlamaları (çerçeveli ciltleme) üzerinde koyu kırmızı-kahverengi deri bulunan mermer kağıtla (çoğunlukla kırmızı ve sarı renkte) kaplı mukavvalar; Tip II bağlama (kanatlı); mermer kağıttan (çoğunlukla turkuaz ve kırmızı renkte) tahta astarları (çift); krem iplikle dikilmiştir, iki istasyon, ayrıca kalın krem iplikle bıçakla dikilmiştir; kırmızı deri çekirdekli kırmızı ana renkler üzerinde krem ve limon yeşili işlenmiş şerit uç bantları, hasarlı; genel olarak biraz kötü durumda; kapak metin bloğu için ambalaj görevi görüyor (çok büyük, orijinal değil, muhtemelen burada yeniden kullanılmış), çok fazla aşınma ve lekelenme, kalkma ve deri kaybı, vb.; koruma amaçlı kutuda muhafaza edilmiştir.
Destek: cm başına 10 çizgili Avrupa tarzı kağıt. (dikey), 23 ve 24 mm aralıklı zincir hatları. ayrı (yatay) ve "F P aşağıda" (bkz. s.368, 374, vb.) ve "PICARDO" adı (bkz. s.391 ve C46a'nın makalesini karşılaştırın. MS. Shelley ekler. c.5, fols. 113, 116-118, 1823, Barker-Benfield, Shelleyan) ile çevrili arma / kaydırma işi içinde başıboş aslan dahil olmak üzere filigranlar Bodleian Kütüphanesi'ndeki yazı malzemeleri, s.86-87); yarı saydam, sağlam ve oldukça iyi perdahlanmış ila parlak.
Dekorasyon: Bazı bölüm başlıkları, anahtar kelimeler ve yorum yapılan metin pasajları dereceli olarak sınıflandırılır; diğerleri sarı-turuncu; kırmızı diskler ve ters virgüller biçimindeki metin bölücüler; üstünü kırmızıyla çiziyorum.
Yazı: Mağribî yazısı; sağa doğru hafif eğim efekti, geniş alçalmalar vb. ile zarif el.
Mizanpaj: Sayfa başına 27 satır olarak yazılmıştır; çerçeve çizgili (yönetim kurulunun izlenimi görülebilir).
Harmanlama: i, 19 V (190), i; yalnızca kinonlar; sağ yaprağın üst dış kenarında ۶ rakamına benzeyen işaret şeklindeki hat işaretlerinin ortası; mevcut sloganlar; Kurşun kalemle sayfalandırma, Batı rakamları, dijitalleştirme sırasında sağlanır (insert ve ön sayfa dahil, s.223-224 ve s.233-234 arasında iki sayfa atlanır).
Kolophon: "Yazar"da şöyle yazıyor: "قال مقيده عبد الله تعالى وافقر عبيده الى رحمته محمد بن قاسم بن بمحمد بن قاسم بن احمد جسوس كان الله تعالى له ولوالديه ve لجميع المسلمين DANIA ve هذا اخر ما تعالى له ولوالديه ولجميع المسلمين شمائل من الفوائد الجليلة البهية En iyi kredi ve en iyi hizmet, en iyi şekilde ödeme yapmak için... ينفعنا وسائر المسلمين به وان يجعله خالصا لوجه الكريم والحمد لله وكفى وسلام عباده الذين اصفطى كتب En iyi ödemeyi yapmak için, en iyi şekilde ödeme yapmak ve ödeme yapmak için en iyi yolu seçin. En iyi kredi kartı, en iyi ödeme ve ödeme yöntemi olarak kabul edilen bir ödeme yöntemidir. Ve bu, bir bankanın en iyi kredi kartını satın almanın en iyi yollarından biri olarak kabul edilir. الكريم عليه افضل الصلوات وازكى التسليم والحمد لله رب العالمين اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين امين ولا حول. ولا قوة الا بالله العظيم ... والحمد لله رب العالمين"
Açık: "قوله صلى الله عليه وسلم من صافح عالما صادقا فكانما صافح نبينا مرسلا اماتنا الله تعالى على محبته وحشرنا في زمرتهم وجعلنا والمتمسكين بعزيمهم وسنتهم امين يا رب العالمين"
Başlangıç: "قال الشيخ الامام العلامة الهمام سيد محمد بن قاسم جسوس رحمه الله تعالى ورضي عنه واكرمه بمنه الحمد لله الذي اودع ابرع شمائل زين الخلائق ... فلما كان كتاب الشمائل من اجل ما الف في محاسن قطب الوسائل ومنبع الفضائل وكان الانشغال به خدمة لشفيع الخلائق ... ve اعتمرنا في مواضع كثيرة وهذا الشرح المبارك على شيخ الامام البحر الهمام سيد علي بن سلطان الحنفي رحمه الله تعالى المسمى بجمع الوسائل في شرح الشمائل ..."
Başlık, s.377'deki yazarın kolofonundan alınmıştır.
Bayan kodeksi.
Kenar açıklamaları (genellikle ط ile işaretlenir) ve ara sıra kenar düzeltmeleri; ön sayfada ve 'başlık sayfasında' dualar ve alıntılar (s.3).
