İnâyetü’l-Kâdî ve Kifâyetü’r-Râdî
(عناية القاضي وكفاية الراضي)

Name: İnâyetü’l-Kâdî ve Kifâyetü’r-Râdî
Author: Ebu’l-Abbâs Şihâbüddin Ahmed b. Muhammed b. Ömer el-Hafâcî el-Mısrî

İsim	İnâyetü’l-Kâdî ve Kifâyetü’r-Râdî
İsim Orijinal	عناية القاضي وكفاية الراضي
Yazar	Ebu’l-Abbâs Şihâbüddin Ahmed b. Muhammed b. Ömer el-Hafâcî el-Mısrî
Yazar Orijinal	أبو العباس شهاب الدين أحمد بن محمد بن عمر الخفاجي المصري
Konu	Tam tefsirler / Tefsir ilmi / İslam dini ve İslam ilimleri.A’râf Sûresi 93. âyet-i kerimeden Tevbe Sûresi’nin sonuna kadardır.
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	300x205-230x130 mm.
Kütüphane:	Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası	358231
Kayıt Numarası	358231
Lokasyon	Süleymaniye Kütüphanesi/Yusuf Ağa
Notlar	İkinci cildin dördüncü cüz’üdür.Nüsha, müellif hattı olan nüshadan istinsah edilmiştir.Nüsha 10 adet beşli formadan oluşmaktadır. Nüsha satır altı reddadelidir.Nüsha boyunca ‘kavluhû’ ibaresi kırmızı mürekkeple yazılmıştır.Sayfa kenarlarında eser isimleri bulunmaktadır. Müellifin, Beyzâvî’nin Envâri’t-Tenzîl ve Esrâri’t-Te’vîl adlı tefsiri üzerine kapsamlı şekilde kaleme aldığı haşiyedir.
Örnek Metin	(1a) Allah'ın zımni, belirsiz görünüş, bağlantılı kesinlik ve diğer şeyler arasında hiçbir fark olmaksızın rızkı yayması örneğinde kendi görüşüne özgü olmanın anlamı. Burada özne ile yüklem arasında aracılık yapıyorsa yumuşatılmış bir kelime vardır, o zaman yüklem öznenin fiilinden sonra gelir ve denebilir ki bu başlangıçla anlamı öznenin bağlantılı olduğudur, çünkü bağlantıyı hisseder, yani yokluğunda hüküm bozulur ki bu da uzmanlaşmanın anlamıdır ve kendisine böyle bir kompozisyonda kendi görüşünü istiyorsa bunun tamamen özgüllük amaçlı olduğu ve durumun böyle olmadığı söylenmiştir (99a) onun açıklaması şudur. Kuran vahyedildi vb. Al-Thaalabi tarafından, Allah ona rahmet etsin, Aişe'nin otoritesine göre anlatılmıştır, Allah ondan razı olsun. El-Iraki (Allah ona rahmet etsin), "Bu çok kınanacak bir itirazdır" dedi. Et-Tibi -Allah ona rahmet etsin-, bu harfle kastedilenin, ister ayet olsun, ister surenin altında bulunandan eksik veya fazla olsun, onun ve cümlenin aşırılığı olduğunu, En'am Suresi'nin sonunda zikredilenlere ve Tevbe Suresi'ne iliştirdiğimiz cümleyi tamamlayan bir cümle olarak inmediğini beyan ettiklerine aykırı olduğunu söyledi. Allah'ım, duaların ve salâtların en güzeli olan Muhammed'in salâtıyla tamamlamayı bize kolaylaştır, hamd yalnız Allah'a mahsustur.
Eserin diğer adları	Hâşiye alâ Envâri’t-Tenzîl ve Esrâri’t-Te’vîl, حاشية على أنوار التنزيل وأسرار التأويلHâşiyetü Şihâbüddin ale’l-Beyzâvî, حاشية شهاب الدين على البيضاوي
Tasnif numarası/Konu	297.212 / Dirâyet tefsirleri
Koleksiyon no.	00049
Yaprak, satır, sütun sayısı	99 yk.; 37 st. ;
Cilt numarası	2.
Cilt özellikleri	Miklebli dövme salbek şemseli ve cedvelli kahverengi meşin cilt.
Yazım şekli (Mensur/Manzum)	Mensur.
Alfabe ve yazı türü	Arap Harfli-Nesih.
Kaynak/Referans	Bağdatlı İsmail Paşa, Hediyyetü’l-Ârifîn, I, 161; Ali Şakir Ergin, DİA, XV, 72-73.
Mühürler	Vakıf mührü, Mihrimah Sultan Câmii’nde Kâtip Mahmûd, “Vakafe hâza’l-Kitâb el-Hâcc Mahmûd el-Kâtib bi-Câmi‘i Mihrimâh Sultân fi’l-Üsküdâr Mülhakan bi-Kütübi’l-Hâcc Yusuf fi’l-Câmi‘i’l-Mezkûr”, 1a, 29a, 41a, 81a, 98b, 99a
İstinsah kaydı (Arap harfli)	(99a) وصلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان تم الجزء الثاني من حاشية القاضي البيضاوي وقد كتب مما كتب من خط مؤلفه رحمه الله آمين آمين

Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

İnâyetü’l-Kâdî ve Kifâyetü’r-Râdî

(عناية القاضي وكفاية الراضي)

Yazar Ebu’l-Abbâs Şihâbüddin Ahmed b. Muhammed b. Ömer el-Hafâcî el-Mısrî

Yazar Orijinal أبو العباس شهاب الدين أحمد بن محمد بن عمر الخفاجي المصري

Konu Tam tefsirler / Tefsir ilmi / İslam dini ve İslam ilimleri.A’râf Sûresi 93. âyet-i kerimeden Tevbe Sûresi’nin sonuna kadardır.

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 300x205-230x130 mm.

Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Demirbaş Numarası 358231

Kayıt Numarası 358231

Lokasyon Süleymaniye Kütüphanesi/Yusuf Ağa

Notlar İkinci cildin dördüncü cüz’üdür.Nüsha, müellif hattı olan nüshadan istinsah edilmiştir.Nüsha 10 adet beşli formadan oluşmaktadır. Nüsha satır altı reddadelidir.Nüsha boyunca ‘kavluhû’ ibaresi kırmızı mürekkeple yazılmıştır.Sayfa kenarlarında eser isimleri bulunmaktadır. Müellifin, Beyzâvî’nin Envâri’t-Tenzîl ve Esrâri’t-Te’vîl adlı tefsiri üzerine kapsamlı şekilde kaleme aldığı haşiyedir.

Örnek Metin (1a) Allah'ın zımni, belirsiz görünüş, bağlantılı kesinlik ve diğer şeyler arasında hiçbir fark olmaksızın rızkı yayması örneğinde kendi görüşüne özgü olmanın anlamı. Burada özne ile yüklem arasında aracılık yapıyorsa yumuşatılmış bir kelime vardır, o zaman yüklem öznenin fiilinden sonra gelir ve denebilir ki bu başlangıçla anlamı öznenin bağlantılı olduğudur, çünkü bağlantıyı hisseder, yani yokluğunda hüküm bozulur ki bu da uzmanlaşmanın anlamıdır ve kendisine böyle bir kompozisyonda kendi görüşünü istiyorsa bunun tamamen özgüllük amaçlı olduğu ve durumun böyle olmadığı söylenmiştir (99a) onun açıklaması şudur. Kuran vahyedildi vb. Al-Thaalabi tarafından, Allah ona rahmet etsin, Aişe'nin otoritesine göre anlatılmıştır, Allah ondan razı olsun. El-Iraki (Allah ona rahmet etsin), "Bu çok kınanacak bir itirazdır" dedi. Et-Tibi -Allah ona rahmet etsin-, bu harfle kastedilenin, ister ayet olsun, ister surenin altında bulunandan eksik veya fazla olsun, onun ve cümlenin aşırılığı olduğunu, En'am Suresi'nin sonunda zikredilenlere ve Tevbe Suresi'ne iliştirdiğimiz cümleyi tamamlayan bir cümle olarak inmediğini beyan ettiklerine aykırı olduğunu söyledi. Allah'ım, duaların ve salâtların en güzeli olan Muhammed'in salâtıyla tamamlamayı bize kolaylaştır, hamd yalnız Allah'a mahsustur.

Eserin diğer adları Hâşiye alâ Envâri’t-Tenzîl ve Esrâri’t-Te’vîl, حاشية على أنوار التنزيل وأسرار التأويلHâşiyetü Şihâbüddin ale’l-Beyzâvî, حاشية شهاب الدين على البيضاوي

Tasnif numarası/Konu 297.212 / Dirâyet tefsirleri

Koleksiyon no. 00049

Yaprak, satır, sütun sayısı 99 yk.; 37 st. ;

Cilt numarası 2.

Cilt özellikleri Miklebli dövme salbek şemseli ve cedvelli kahverengi meşin cilt.

Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.

Alfabe ve yazı türü Arap Harfli-Nesih.

Kaynak/Referans Bağdatlı İsmail Paşa, Hediyyetü’l-Ârifîn, I, 161; Ali Şakir Ergin, DİA, XV, 72-73.

Mühürler Vakıf mührü, Mihrimah Sultan Câmii’nde Kâtip Mahmûd, “Vakafe hâza’l-Kitâb el-Hâcc Mahmûd el-Kâtib bi-Câmi‘i Mihrimâh Sultân fi’l-Üsküdâr Mülhakan bi-Kütübi’l-Hâcc Yusuf fi’l-Câmi‘i’l-Mezkûr”, 1a, 29a, 41a, 81a, 98b, 99a

İstinsah kaydı (Arap harfli) (99a) وصلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان تم الجزء الثاني من حاشية القاضي البيضاوي وقد كتب مما كتب من خط مؤلفه رحمه الله آمين آمين