en-Nassu’l-Makbûl li-Reddi’l-İftâ’i’l-Ma‘lûl bi-Diyeti’l-Maktûl.
(النص المقبول لرد الإفتاء المعلول بدية المقتول.)

Name: en-Nassu’l-Makbûl li-Reddi’l-İftâ’i’l-Ma‘lûl bi-Diyeti’l-Maktûl.
Author: Şürünbülâlî

İsim	en-Nassu’l-Makbûl li-Reddi’l-İftâ’i’l-Ma‘lûl bi-Diyeti’l-Maktûl.
İsim Orijinal	النص المقبول لرد الإفتاء المعلول بدية المقتول.
Yazar	Şürünbülâlî
Yazar Orijinal	الشرنبلالي، أبو الإخلاص حسن بن عمار بن علي الشرنبلالي المصري الوفائي الحنفي
Konu	Muamelât / Fıkıh ilmiDiyet.
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	273x177-bxb mm.
Kütüphane:	Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası	144922
Kayıt Numarası	144922
Lokasyon	Süleymaniye Kütüphanesi/Süleymaniye
Tarih	Rebîu’l-âhir 1084.
Notlar	Mecmuanın başında müellif mecmuada bulunan altmış tane risaleyi hocasının emri ile bir araya getirdiğini ifade ederek mecmuaya “et-Tahkîkâtü’l-Kudsiyye ve’n-Nefehâtü’r-Rahmâniyyeti’l-Hasaniyye fî Mezhebi’s-Sâddeti’l-Hanefiyye” ismini vermiş ve mecmuayı fıkıh bablarına göre tertip ederek bu altmış tane risalenin isimlerini zikretmiştir. Fıkhî meselelerin yer aldığı mecmuada müellif, ele aldığı konu ile alakalı daha önce yazılmış Hanefî fıkıh eserlerini ve Hanefî fukahâsından ulemâ görüşlerini dikkate alarak meseleyi incelemiştir. Mecmuada risâlelerin telif tarihleri bulunduğu gibi bu nüshanın kendisinden istinsah edildiği nüshanın istinsah tarihleri de bulunmaktadır. Bu risâlenin müstensihi ve istinsah tarihi olarak mecmuanın sonunda yer alan ferağ kaydı esas alınmıştır. Mecmuanın başında müellif tarafından eser adları sıralanmakla birlikte Ib sayfasında fihrist bulunmaktadır. Mecmuada risâle, söz, bölüm başlıkları ve bazı kelimeler kırmızı mürekkeple yazılmıştır. Müellif, mevkuf bir evde katili belli olmayan ölü bir adamın diyeti hakkında fetva veren Hanefi fakihin hatalı fetvası üzerine bu risâlesiyi kaleme almıştır.
Örnek Metin	(332a) بسم الله الرحمن الرحيم وهو حسبي الحمد لله الذي اسبغ نعمه ودفع نقمه... وبعد فهذه نبذة يسيرة لرفع شبهة عن مسألة في القسامة شهيرة وسميتها النص المقبول لرد الإفتاء المعلول بدية المقتول (334a) فبعد هذا التصريح والتفصيل كيف يسوغ اطلاق الجواب الذي سطره ذالك المجيب ثم إن المجيب قال بعده من تلقاء نفسه وحيث لا وارث للقتيل فديته لبيت المال فأطلق الأخذ لظاهره جملة فقد ظلم نفسه وأوقع غيره فيه فلا حولا ولا قوة إلا بالله العلي العظيم انتهى بحسب ضيق الحالة تسطير هذه المقالة... والحمد لله رب العالمين م م
Eserin diğer adları	et-Tahkîkâtü’l-Kudsiyye ve’n-Nefehâtü’r-Rahmâniyyeti’l-Hasaniyye fî Mezhebi’s-Sâddeti’l-Hanefiyye, التحقيقات القدسية والنفخات الرحمانية الحسنية في مذهب السادة الحنفية
Tasnif numarası/Konu	297.542 / Muamelât
Koleksiyon no.	01044-060
Yaprak, satır, sütun sayısı	332a-334a yk., 29 st. ;
Yazım şekli (Mensur/Manzum)	Mensur.
Alfabe ve yazı türü	Arap harfli-Nesih.
Kaynak/Referans	DİA, XXXIX, 274-76; HA, I, 294
Mühürler	Vakıf mührü, Sultan I. Mahmûd, “el-Hamdu lillâhillezî Hedânâ li-hâzâ ve mâ Künnâ li-Nehtediye lev lâ en Hedânallâh Vakf-ı Mahmûd Han b. Mustafa Şah el-Muzaffer Dâ’imâ”, 1a

Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

en-Nassu’l-Makbûl li-Reddi’l-İftâ’i’l-Ma‘lûl bi-Diyeti’l-Maktûl.

(النص المقبول لرد الإفتاء المعلول بدية المقتول.)

Yazar Şürünbülâlî

Yazar Orijinal الشرنبلالي، أبو الإخلاص حسن بن عمار بن علي الشرنبلالي المصري الوفائي الحنفي

Konu Muamelât / Fıkıh ilmiDiyet.

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 273x177-bxb mm.

Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Demirbaş Numarası 144922

Kayıt Numarası 144922

Lokasyon Süleymaniye Kütüphanesi/Süleymaniye

Tarih Rebîu’l-âhir 1084.

Notlar Mecmuanın başında müellif mecmuada bulunan altmış tane risaleyi hocasının emri ile bir araya getirdiğini ifade ederek mecmuaya “et-Tahkîkâtü’l-Kudsiyye ve’n-Nefehâtü’r-Rahmâniyyeti’l-Hasaniyye fî Mezhebi’s-Sâddeti’l-Hanefiyye” ismini vermiş ve mecmuayı fıkıh bablarına göre tertip ederek bu altmış tane risalenin isimlerini zikretmiştir. Fıkhî meselelerin yer aldığı mecmuada müellif, ele aldığı konu ile alakalı daha önce yazılmış Hanefî fıkıh eserlerini ve Hanefî fukahâsından ulemâ görüşlerini dikkate alarak meseleyi incelemiştir. Mecmuada risâlelerin telif tarihleri bulunduğu gibi bu nüshanın kendisinden istinsah edildiği nüshanın istinsah tarihleri de bulunmaktadır. Bu risâlenin müstensihi ve istinsah tarihi olarak mecmuanın sonunda yer alan ferağ kaydı esas alınmıştır. Mecmuanın başında müellif tarafından eser adları sıralanmakla birlikte Ib sayfasında fihrist bulunmaktadır. Mecmuada risâle, söz, bölüm başlıkları ve bazı kelimeler kırmızı mürekkeple yazılmıştır. Müellif, mevkuf bir evde katili belli olmayan ölü bir adamın diyeti hakkında fetva veren Hanefi fakihin hatalı fetvası üzerine bu risâlesiyi kaleme almıştır.

Örnek Metin (332a) بسم الله الرحمن الرحيم وهو حسبي الحمد لله الذي اسبغ نعمه ودفع نقمه... وبعد فهذه نبذة يسيرة لرفع شبهة عن مسألة في القسامة شهيرة وسميتها النص المقبول لرد الإفتاء المعلول بدية المقتول (334a) فبعد هذا التصريح والتفصيل كيف يسوغ اطلاق الجواب الذي سطره ذالك المجيب ثم إن المجيب قال بعده من تلقاء نفسه وحيث لا وارث للقتيل فديته لبيت المال فأطلق الأخذ لظاهره جملة فقد ظلم نفسه وأوقع غيره فيه فلا حولا ولا قوة إلا بالله العلي العظيم انتهى بحسب ضيق الحالة تسطير هذه المقالة... والحمد لله رب العالمين م م

Eserin diğer adları et-Tahkîkâtü’l-Kudsiyye ve’n-Nefehâtü’r-Rahmâniyyeti’l-Hasaniyye fî Mezhebi’s-Sâddeti’l-Hanefiyye, التحقيقات القدسية والنفخات الرحمانية الحسنية في مذهب السادة الحنفية

Tasnif numarası/Konu 297.542 / Muamelât

Koleksiyon no. 01044-060

Yaprak, satır, sütun sayısı 332a-334a yk., 29 st. ;

Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.

Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Nesih.

Kaynak/Referans DİA, XXXIX, 274-76; HA, I, 294

Mühürler Vakıf mührü, Sultan I. Mahmûd, “el-Hamdu lillâhillezî Hedânâ li-hâzâ ve mâ Künnâ li-Nehtediye lev lâ en Hedânallâh Vakf-ı Mahmûd Han b. Mustafa Şah el-Muzaffer Dâ’imâ”, 1a