Mücelled el-evvel min Kitâb Dakâik el-hakâik / tasnîf seyyidnâ ve mevlânâ el-imâm el-‘âlim melik el-ulemâ’ evhad el-dehr seyyidü’d-dünya veed-dîn sultân el-mütekellimîn seyyid el-fuḍalāʾ afḍal el-mutaʾahkharīn Ebî el-Hasan ʻAlī ibn Ebî ʻAlī el-Amidī atāla Allāh ʻumrahu kamā jammala bi-hi dahrahu, al-Mujallad al-evvel min Kitāb Daqāʾiq el-hakâ'ik / tasnîf seyyidnâ ve-mevlânâ el-imâm el-'âlim melik el-ulemâ' evhad el-dehr seyyid el-dünya ve'd-d

İsim	Mücelled el-evvel min Kitâb Dakâik el-hakâik / tasnîf seyyidnâ ve mevlânâ el-imâm el-‘âlim melik el-ulemâ’ evhad el-dehr seyyidü’d-dünya veed-dîn sultân el-mütekellimîn seyyid el-fuḍalāʾ afḍal el-mutaʾahkharīn Ebî el-Hasan ʻAlī ibn Ebî ʻAlī el-Amidī atāla Allāh ʻumrahu kamā jammala bi-hi dahrahu, al-Mujallad al-evvel min Kitāb Daqāʾiq el-hakâ'ik / tasnîf seyyidnâ ve-mevlânâ el-imâm el-'âlim melik el-ulemâ' evhad el-dehr seyyid el-dünya ve'd-d
Yazar	Amidī, 'Alī ibn Abī 'Alī, 1156 veya 7-1233
Yazar Orijinal	Āmidī, ʻAlī ibn Abī ʻAlī, 1156 or 7-1233, آمدي، علي بن ابي علي
Basım Tarihi:	1395
Basım Yeri	- [12-- arası? ve 1395]
Konu	Mantık, Orta Çağ—İslam imparatorluğu—12. yüzyıl, Mantık, Orta Çağ—İslam imparatorluğu—13. yüzyıl, İslam felsefesi—12. yüzyıl, İslam felsefesi—13. yüzyıl, İslam—Doktrinler—12. yüzyıl, İslam—Doktrinler—13. yüzyıl, El Yazmaları, Arapça—New Jersey—Princeton
Tür	Kitap
Dil	ar
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Kütüphane:	Princeton Üniversitesi Kütüphanesi
Demirbaş Numarası	9953035703506421
Kayıt Numarası	fn106x991
Lokasyon	HSVM İslami El Yazmaları, Garrett no. 42B, HSVM Elektronik Kaynağı, ELF1 İslami El Yazmaları, Garrett no. 42B, ELF1 Elektronik Kaynak
Tarih	1200-01-01 T00:00:00 AH/1395-12-31 T:Khas:Khasz — 1200-1395
Notlar	Felsefe üzerine kapsamlı bir incelemenin üç kitaplık serisinin ilk cildi (bkz. sayfa 1a'daki vakıf beyanı). Bu cilt, Makālah 5: Fī ʻilm al-burhān (22 faṣl, fol. 231b'den itibaren), Faṣl 4: Fī al-burhān (başlar fol. 236b) sonuna kadar mantıkla ilgili kısmı içermektedir. Görünüşe göre benzersiz. Bkz. Hasan Şâfi'î, el-Amidî ve-ârâ'uhu el-kalāmīyah (1998), s. 75-78. \| Bayan kodeks., Başlık sayfasından başlık (fol. 1a)., Fiziksel tanım: Sayfa başına 23 satır. Siyah mürekkeple (soluk kahverengiye dönen) orta boy küçük nesihle yazılmıştır. Satır sonundaki bazı kelimelerin son harfleri bir boşluktan sonra kenar boşluğuna yazılır. Krem rengi kağıt, neredeyse hiç şeffaf değil, ince çizgileri görülebiliyor; hüküm sürdü. Fol. 153-154 ters çevrilmiş. Folyo 1b'de dairesel bir damga baskısı (200 mm.; görünüşe göre aynı soluk mürekkep). Metin bloğunun kuyruğundaki başlık (ters çevrilmiş). Solucan yemiş; kırılgan., Harmanlama: Kağıt, fol. 241; 1¹⁰ (-1, fol. 1'den önce) 2-24¹⁰ 25²., Fol.'deki Vakıf beyanı. 1a, tarihli 25 veya 15 ...(?) -97 H.(?), el-Muqirr tarafından Kahire'de inşa ettirdiği Medrese'nin Khizānah'ı için ("medrasatihi allatī anshāhā bi-kh[satır sonu] al-muwāzinīn bi-al-shāriʻ al-a'ẓam bi-al-Qāhirah al-maḥrūsah") el-Eşref el-ʻâlî el-Cemâlî Mahmûd üstadâr el-ʻâliye el-malikî el-Zâhir[î] [satır sonu]"), [büyük olasılıkla Cemaleddin Mahmûd el-Üstâdâr, ö. 799/1396 veya 7; eğer durum buysa tarih şöyle yazılmalıdır: 797/1394 veya 5] Birkaç sayfanın kenarlarında bazılarının ismiyle birlikte "vakf" zikri (bkz. cilt 1a, 17b-18a)., Menşei: Nüshanın tarihi yoktur ancak kenar açıklamalarında bu nüshanın yazarın önünde okunduğu belirtilmektedir (ö. 631/1233). al-muṣannif", fol. 195b, 198a, vb. kenar boşluğunda, ms. Koleksiyonları Koruma Birimi ile birlikte verilen Nadir Kitap İşleme Raporu: 7/25/94., Başlangıç: قال السيد الاجل الامام العالم الفاضل سيف الدين ركن الملة حجة الاسلام ابو الحسن على بن ابى على بن محمد الامدى ادام الله توفيقه نحمد الله على نعمايه واسباغ عطايه حمدا. يليق بجلاله ويستحقّه بكماله ونساله الهداية المراضية veالعصمة عن مناه(؟)يه والصلاة على محمد سيد الاولين. والاخرين وعلى اله واصحابه اعلام الدين وبعد فاثر(؟) لمّا كثر شعف(؟) ابنآ زماننا وعلماء اواننا بالنظر فى علوم الاوّلين veالمنقول عن الحكما المتقدّمين بحيث صدفهم(؟) ذلك عن النظر فى الامور الشرعية ve القضايا الدّينيّة وربّما حمل حبّ ذلك بعضهم على الاكبار من اظهر الاستهتار بترك المامورات وارتكاب المنهيات ... [2أ] ... فسالني من تعينت ان اجابته ... جمع كتاب حاو لدقايق الحقايق من العلوم الثلثة ve هى المنطقية والطبيعية ve كاشف لاغوارها مبين لعوارها ... فى العلم الاول وهوالمنطق ويشتمل على مقدمتين وتسع مقالات المقدمة الاول فى بيان حصر اللوم ولزوم Bu, açık ve net bir şekilde, açık: وذلك كمآ فى الاستقرار والتجربة فانهما يوصلان الى اليقين الدّايم [239ب] الكلّي فيماله سبب وان لم يكن السبب فيهما معلومًا عينه او نوعه لما اسلفناه ه نجز الجزو الاول veالحمد لله رب العالمين وسلامه على رسله احمد يتلوه فى الجزو Kağıt üzerinde kahverengi deri \| Üst ve alt kapaklar için mukavvalar. Kapaklarda, merkezi panelin üst ve alt tarafında geometrik bir motifle doldurulmuş bir kartuş bulunan, düğüm işi desenle doldurulmuş büyük bir merkezi yuvarlakla (muhtemelen orijinalinde altın işlemeli) bir panel vardır. Cemaleddin Mahmûd el-Üstâdâr, ö. 799/1396 veya 7. İbn Hacer el-Askalânî'ye (ö. 1449) göre Mahmûd el-Üstâdâr, Kahire'de yaptırdığı medreseye, ölümünden sonra satın aldığı İbnü'l-Cemaat'in kitaplarını vakfetmiştir (ed-Durar). al-kāminah, ed. Kahire, 1349 H., cilt 2, s. 329). Alıntı: Murād Bey al-Bārūdī, Beyrut, 1925. \| (1998), s.75-78.

Kaynağa git Princeton Üniversitesi Kütüphanesi

Princeton Üniversitesi Kütüphanesi

Mücelled el-evvel min Kitâb Dakâik el-hakâik / tasnîf seyyidnâ ve mevlânâ el-imâm el-‘âlim melik el-ulemâ’ evhad el-dehr seyyidü’d-dünya veed-dîn sultân el-mütekellimîn seyyid el-fuḍalāʾ afḍal el-mutaʾahkharīn Ebî el-Hasan ʻAlī ibn Ebî ʻAlī el-Amidī atāla Allāh ʻumrahu kamā jammala bi-hi dahrahu, al-Mujallad al-evvel min Kitāb Daqāʾiq el-hakâ'ik / tasnîf seyyidnâ ve-mevlânâ el-imâm el-'âlim melik el-ulemâ' evhad el-dehr seyyid el-dünya ve'd-d

Yazar Amidī, 'Alī ibn Abī 'Alī, 1156 veya 7-1233

Yazar Orijinal Āmidī, ʻAlī ibn Abī ʻAlī, 1156 or 7-1233, آمدي، علي بن ابي علي

Basım Tarihi 1395

Basım Yeri - [12-- arası? ve 1395]

Konu Mantık, Orta Çağ—İslam imparatorluğu—12. yüzyıl, Mantık, Orta Çağ—İslam imparatorluğu—13. yüzyıl, İslam felsefesi—12. yüzyıl, İslam felsefesi—13. yüzyıl, İslam—Doktrinler—12. yüzyıl, İslam—Doktrinler—13. yüzyıl, El Yazmaları, Arapça—New Jersey—Princeton

Tür Kitap

Dil ar

Dijital Evet

Yazma Evet

Kütüphane Princeton Üniversitesi Kütüphanesi

Demirbaş Numarası 9953035703506421

Kayıt Numarası fn106x991

Lokasyon HSVM İslami El Yazmaları, Garrett no. 42B, HSVM Elektronik Kaynağı, ELF1 İslami El Yazmaları, Garrett no. 42B, ELF1 Elektronik Kaynak

Tarih 1200-01-01 T00:00:00 AH/1395-12-31 T:Khas:Khasz — 1200-1395

Notlar Felsefe üzerine kapsamlı bir incelemenin üç kitaplık serisinin ilk cildi (bkz. sayfa 1a'daki vakıf beyanı). Bu cilt, Makālah 5: Fī ʻilm al-burhān (22 faṣl, fol. 231b'den itibaren), Faṣl 4: Fī al-burhān (başlar fol. 236b) sonuna kadar mantıkla ilgili kısmı içermektedir. Görünüşe göre benzersiz. Bkz. Hasan Şâfi'î, el-Amidî ve-ârâ'uhu el-kalāmīyah (1998), s. 75-78. | Bayan kodeks., Başlık sayfasından başlık (fol. 1a)., Fiziksel tanım: Sayfa başına 23 satır. Siyah mürekkeple (soluk kahverengiye dönen) orta boy küçük nesihle yazılmıştır. Satır sonundaki bazı kelimelerin son harfleri bir boşluktan sonra kenar boşluğuna yazılır. Krem rengi kağıt, neredeyse hiç şeffaf değil, ince çizgileri görülebiliyor; hüküm sürdü. Fol. 153-154 ters çevrilmiş. Folyo 1b'de dairesel bir damga baskısı (200 mm.; görünüşe göre aynı soluk mürekkep). Metin bloğunun kuyruğundaki başlık (ters çevrilmiş). Solucan yemiş; kırılgan., Harmanlama: Kağıt, fol. 241; 1¹⁰ (-1, fol. 1'den önce) 2-24¹⁰ 25²., Fol.'deki Vakıf beyanı. 1a, tarihli 25 veya 15 ...(?) -97 H.(?), el-Muqirr tarafından Kahire'de inşa ettirdiği Medrese'nin Khizānah'ı için ("medrasatihi allatī anshāhā bi-kh[satır sonu] al-muwāzinīn bi-al-shāriʻ al-a'ẓam bi-al-Qāhirah al-maḥrūsah") el-Eşref el-ʻâlî el-Cemâlî Mahmûd üstadâr el-ʻâliye el-malikî el-Zâhir[î] [satır sonu]"), [büyük olasılıkla Cemaleddin Mahmûd el-Üstâdâr, ö. 799/1396 veya 7; eğer durum buysa tarih şöyle yazılmalıdır: 797/1394 veya 5] Birkaç sayfanın kenarlarında bazılarının ismiyle birlikte "vakf" zikri (bkz. cilt 1a, 17b-18a)., Menşei: Nüshanın tarihi yoktur ancak kenar açıklamalarında bu nüshanın yazarın önünde okunduğu belirtilmektedir (ö. 631/1233). al-muṣannif", fol. 195b, 198a, vb. kenar boşluğunda, ms. Koleksiyonları Koruma Birimi ile birlikte verilen Nadir Kitap İşleme Raporu: 7/25/94., Başlangıç: قال السيد الاجل الامام العالم الفاضل سيف الدين ركن الملة حجة الاسلام ابو الحسن على بن ابى على بن محمد الامدى ادام الله توفيقه نحمد الله على نعمايه واسباغ عطايه حمدا. يليق بجلاله ويستحقّه بكماله ونساله الهداية المراضية veالعصمة عن مناه(؟)يه والصلاة على محمد سيد الاولين. والاخرين وعلى اله واصحابه اعلام الدين وبعد فاثر(؟) لمّا كثر شعف(؟) ابنآ زماننا وعلماء اواننا بالنظر فى علوم الاوّلين veالمنقول عن الحكما المتقدّمين بحيث صدفهم(؟) ذلك عن النظر فى الامور الشرعية ve القضايا الدّينيّة وربّما حمل حبّ ذلك بعضهم على الاكبار من اظهر الاستهتار بترك المامورات وارتكاب المنهيات ... [2أ] ... فسالني من تعينت ان اجابته ... جمع كتاب حاو لدقايق الحقايق من العلوم الثلثة ve هى المنطقية والطبيعية ve كاشف لاغوارها مبين لعوارها ... فى العلم الاول وهوالمنطق ويشتمل على مقدمتين وتسع مقالات المقدمة الاول فى بيان حصر اللوم ولزوم Bu, açık ve net bir şekilde, açık: وذلك كمآ فى الاستقرار والتجربة فانهما يوصلان الى اليقين الدّايم [239ب] الكلّي فيماله سبب وان لم يكن السبب فيهما معلومًا عينه او نوعه لما اسلفناه ه نجز الجزو الاول veالحمد لله رب العالمين وسلامه على رسله احمد يتلوه فى الجزو Kağıt üzerinde kahverengi deri | Üst ve alt kapaklar için mukavvalar. Kapaklarda, merkezi panelin üst ve alt tarafında geometrik bir motifle doldurulmuş bir kartuş bulunan, düğüm işi desenle doldurulmuş büyük bir merkezi yuvarlakla (muhtemelen orijinalinde altın işlemeli) bir panel vardır. Cemaleddin Mahmûd el-Üstâdâr, ö. 799/1396 veya 7. İbn Hacer el-Askalânî'ye (ö. 1449) göre Mahmûd el-Üstâdâr, Kahire'de yaptırdığı medreseye, ölümünden sonra satın aldığı İbnü'l-Cemaat'in kitaplarını vakfetmiştir (ed-Durar). al-kāminah, ed. Kahire, 1349 H., cilt 2, s. 329). Alıntı: Murād Bey al-Bārūdī, Beyrut, 1925. | (1998), s.75-78.