التنوير في إسقاط التدبير
(التنوير في إسقاط التدبير)

Name: التنوير في إسقاط التدبير
Author: ابن عطاء الله الإسكندري/السكندري، أحمد بن محمد بن عبد الـكريم، أبو الفضل تاج الدين، 709هـ/1309م.

İsim	التنوير في إسقاط التدبير
İsim Orijinal	التنوير في إسقاط التدبير
Yazar	ابن عطاء الله الإسكندري/السكندري، أحمد بن محمد بن عبد الـكريم، أبو الفضل تاج الدين، 709هـ/1309م.
Yazar Orijinal	ابن عطاء الله الإسكندريالسكندري، أحمد بن محمد بن عبد الـكريم، أبو الفضل تاج الدين، هـم
Basım Tarihi:	أذان ظهر الثالث من رجب. والسنة غير واضحة فهي ؟؟7 أو 761 أو 731 أو غير هذا
Basım Yeri	Sarajevo - Bosnia - أحمد بن شعبان بن علي بن شعبان الشافعي
Konu	التصوف.
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	57
Fiziksel Boyutlar	المجلد بني اللون، وأكثر صفحاته متأثرة بالرطوبة والحموضة.
Kütüphane:	El-Furkan İslami Miras Vakfı
Demirbaş Numarası	3113
Kayıt Numarası	258957
Lokasyon	Bosnia (Sarajevo) - Ghazi Husrev-Bey LIBRARY - البوسنا (سراييفو) - مكتبة الغازي خسرو بك
Tarih	أذان ظهر الثالث من رجب. والسنة غير واضحة فهي ؟؟7 أو 761 أو 731 أو غير هذا
Notlar	من خلال أوراق الكتاب ومن الخط يحتمل أن يكون قد احتوى على رسائل مركبة من كتب أخرى أو تداول عليه أكثر من ناسخ في أزمنة مختلفة. كُتب في صفحة العنوان بأن الكتاب يحتوي على التنوير ومنهاج الغزالي ودعاء أسماء الله واستغفارات أبي مدين. والواقع أن الكتاب خال من منهاج العابدين للغزالي، ومن دعاء الأسماء الحسنى. وقبل استغفار أبي مدين صفحتان تضمان دعاءً -لعله خاتمة رسالة ضائعة- كُتب في آخره تاريخ 884 على يد محمد بن أبي بكر الشاذلي الغزي. وملك الكتاب صالح السوخته(؟) ابن بيرام، وحسين بن مسيح(؟)، وملكه بالابتياع الشرعي إبراهيم بن عيسى الأنصاري ثم الكمالي(؟) المغربي(؟) أو المقريء(؟) في مستهل شهر الحرام سنة 727(؟)، وملكه بالابتياع الشرعي محمد بن محمد بن محمد بن داود المقدسي الشافعي في أوائل 980،.
Örnek Metin	المنفرد بالخلق والتدبير، الواحد في الحكم والتقدير... فصنفت هذا الكتاب مبينا لذلك ومظهرا لما هنالك وسميته "التنوير في إسقاط التدبير" ليكون اسمه موافقا لمسماه، ولفظه مطابقا لمعناه... وقال الشيخ أبو الحسن الشاذلي
Cilt	مجلد بني
Yazı hakkında notlar	رديء وصعب القراءة في مواضع كثيرة
Durum	على الصفحات آثار بارزة من الرطوبة والحموضة.
Mürekkep rengi	أسود، والعبارات الرئيسة بالأحمر
Satır sayısı	17
Kaynakça	الأعلام، ج 1، ص 221؛ كشف الظنون، ج 1، ص 502.
Yazı türü	Naskh

Kaynağa git El-Furkan İslami Miras Vakfı Al-Furqan Islamic Heritage Foundation

Aramaya Dön

El-Furkan İslami Miras Vakfı

Kaynağa git

التنوير في إسقاط التدبير

(التنوير في إسقاط التدبير)

Yazar ابن عطاء الله الإسكندري/السكندري، أحمد بن محمد بن عبد الـكريم، أبو الفضل تاج الدين، 709هـ/1309م.

Yazar Orijinal ابن عطاء الله الإسكندريالسكندري، أحمد بن محمد بن عبد الـكريم، أبو الفضل تاج الدين، هـم

Basım Tarihi أذان ظهر الثالث من رجب. والسنة غير واضحة فهي ؟؟7 أو 761 أو 731 أو غير هذا

Basım Yeri Sarajevo - Bosnia - أحمد بن شعبان بن علي بن شعبان الشافعي

Konu التصوف.

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 57

Fiziksel Boyutlar المجلد بني اللون، وأكثر صفحاته متأثرة بالرطوبة والحموضة.

Kütüphane El-Furkan İslami Miras Vakfı

Demirbaş Numarası 3113

Kayıt Numarası 258957

Lokasyon Bosnia (Sarajevo) - Ghazi Husrev-Bey LIBRARY - البوسنا (سراييفو) - مكتبة الغازي خسرو بك

Tarih أذان ظهر الثالث من رجب. والسنة غير واضحة فهي ؟؟7 أو 761 أو 731 أو غير هذا

Notlar من خلال أوراق الكتاب ومن الخط يحتمل أن يكون قد احتوى على رسائل مركبة من كتب أخرى أو تداول عليه أكثر من ناسخ في أزمنة مختلفة. كُتب في صفحة العنوان بأن الكتاب يحتوي على التنوير ومنهاج الغزالي ودعاء أسماء الله واستغفارات أبي مدين. والواقع أن الكتاب خال من منهاج العابدين للغزالي، ومن دعاء الأسماء الحسنى. وقبل استغفار أبي مدين صفحتان تضمان دعاءً -لعله خاتمة رسالة ضائعة- كُتب في آخره تاريخ 884 على يد محمد بن أبي بكر الشاذلي الغزي. وملك الكتاب صالح السوخته(؟) ابن بيرام، وحسين بن مسيح(؟)، وملكه بالابتياع الشرعي إبراهيم بن عيسى الأنصاري ثم الكمالي(؟) المغربي(؟) أو المقريء(؟) في مستهل شهر الحرام سنة 727(؟)، وملكه بالابتياع الشرعي محمد بن محمد بن محمد بن داود المقدسي الشافعي في أوائل 980،.

Örnek Metin المنفرد بالخلق والتدبير، الواحد في الحكم والتقدير... فصنفت هذا الكتاب مبينا لذلك ومظهرا لما هنالك وسميته "التنوير في إسقاط التدبير" ليكون اسمه موافقا لمسماه، ولفظه مطابقا لمعناه... وقال الشيخ أبو الحسن الشاذلي

Cilt مجلد بني

Yazı hakkında notlar رديء وصعب القراءة في مواضع كثيرة

Durum على الصفحات آثار بارزة من الرطوبة والحموضة.

Mürekkep rengi أسود، والعبارات الرئيسة بالأحمر

Satır sayısı 17

Kaynakça الأعلام، ج 1، ص 221؛ كشف الظنون، ج 1، ص 502.

Yazı türü Naskh