حاشية الخيالي على شرح العقائد النسفية
(حاشية الخيالي على شرح العقائد النسفية)

Name: حاشية الخيالي على شرح العقائد النسفية
Author: الخيالي، أحمد بن موسى الإزنيقي، 886هـ/1481م.

İsim	حاشية الخيالي على شرح العقائد النسفية
İsim Orijinal	حاشية الخيالي على شرح العقائد النسفية
Yazar	الخيالي، أحمد بن موسى الإزنيقي، 886هـ/1481م.
Yazar Orijinal	الخيالي، أحمد بن موسى الإزنيقي، هـم
Basım Tarihi:	1038هـ/1628م؛ في 4 محرم الحرام
Basım Yeri	Aligarh - India - حبيب الله بن أبي بكر
Konu	علم الكلام.
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	36
Fiziksel Boyutlar	15.5cm × 26cm
Kütüphane:	El-Furkan İslami Miras Vakfı
Demirbaş Numarası	297،4/6/2
Kayıt Numarası	SP 8681
Lokasyon	India (Aligarh) - Aligarh Muslim University LIBRARY - الهند (عليكرة) - جامعة عليكرة الاسلامية
Tarih	1038هـ/1628م؛ في 4 محرم الحرام
Notlar	كتبها الناسخ بالمداد الأسود عموماً واستعمل المداد الأحمر في كتابة لفظة: "قوله" فقط في النص. حواشي أوراقها الأولى مليئة بالتعليقات والشروح والإقتباسات من مصادر مشابهة. نسخها: منها نسخة في مجموعة حبيب كنج برقم:23/ 41 وأخرى دون مؤلف في مكتبة المرعشي النجفي برقم: 8094م وأخرى في مكتبة جامعة الإسكندرية وأخرى في دمنهور برقم: 5724 وسبع نسخ في دار الكتب الوطنية بأبو ظبي وأخرى في شنقيط، وذكر بروكلمان نسخاً عديدة منها في 1/ 427 وملحقه 1/ 759.
Örnek Metin	(قال الشارح النحرير عامله الله بلطفه الخطير بعد ما تيمن كتابة بالتسمية الحمد لله أقول تعقيب التسمية بالتحميد...) قوله المتوحد بجلال ذاته... ان الباء صلة التوحيد يقال توحد برايه أي تفرد به استقل فمعنى التوحد بجلال الذات عدم شركه الغير في جلال الذات او الذات الجليلة على حصول الصورة ويحتمل ان يكون للملابسة
Cilt	جيد الصنعة
Yazı hakkında notlar	تدويني
Durum	نسخة حسنة، بيد أن الأرضة عاثت في بعض أوراقها.
Mürekkep rengi	أسود وأحمر
Satır sayısı	21
Kaynakça	معجم المؤلفين، ج 2، ص 187؛ تاريخ الأدب العربي (ملحق)، ج 2، ص 318.
Yazı türü	Naskh

Kaynağa git El-Furkan İslami Miras Vakfı Al-Furqan Islamic Heritage Foundation

Aramaya Dön

El-Furkan İslami Miras Vakfı

Kaynağa git

حاشية الخيالي على شرح العقائد النسفية

(حاشية الخيالي على شرح العقائد النسفية)

Yazar الخيالي، أحمد بن موسى الإزنيقي، 886هـ/1481م.

Yazar Orijinal الخيالي، أحمد بن موسى الإزنيقي، هـم

Basım Tarihi 1038هـ/1628م؛ في 4 محرم الحرام

Basım Yeri Aligarh - India - حبيب الله بن أبي بكر

Konu علم الكلام.

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 36

Fiziksel Boyutlar 15.5cm × 26cm

Kütüphane El-Furkan İslami Miras Vakfı

Demirbaş Numarası 297،4/6/2

Kayıt Numarası SP 8681

Lokasyon India (Aligarh) - Aligarh Muslim University LIBRARY - الهند (عليكرة) - جامعة عليكرة الاسلامية

Tarih 1038هـ/1628م؛ في 4 محرم الحرام

Notlar كتبها الناسخ بالمداد الأسود عموماً واستعمل المداد الأحمر في كتابة لفظة: "قوله" فقط في النص. حواشي أوراقها الأولى مليئة بالتعليقات والشروح والإقتباسات من مصادر مشابهة. نسخها: منها نسخة في مجموعة حبيب كنج برقم:23/ 41 وأخرى دون مؤلف في مكتبة المرعشي النجفي برقم: 8094م وأخرى في مكتبة جامعة الإسكندرية وأخرى في دمنهور برقم: 5724 وسبع نسخ في دار الكتب الوطنية بأبو ظبي وأخرى في شنقيط، وذكر بروكلمان نسخاً عديدة منها في 1/ 427 وملحقه 1/ 759.

Örnek Metin (قال الشارح النحرير عامله الله بلطفه الخطير بعد ما تيمن كتابة بالتسمية الحمد لله أقول تعقيب التسمية بالتحميد...) قوله المتوحد بجلال ذاته... ان الباء صلة التوحيد يقال توحد برايه أي تفرد به استقل فمعنى التوحد بجلال الذات عدم شركه الغير في جلال الذات او الذات الجليلة على حصول الصورة ويحتمل ان يكون للملابسة

Cilt جيد الصنعة

Yazı hakkında notlar تدويني

Durum نسخة حسنة، بيد أن الأرضة عاثت في بعض أوراقها.

Mürekkep rengi أسود وأحمر

Satır sayısı 21

Kaynakça معجم المؤلفين، ج 2، ص 187؛ تاريخ الأدب العربي (ملحق)، ج 2، ص 318.

Yazı türü Naskh