التبيان في إعراب القرآن - (الجزء 2)
(التبيان في إعراب القرآن الجزء )

Name: التبيان في إعراب القرآن - (الجزء 2)
Author: العَكْبَرِي، عبد الله بن الحسين بن عبد الله أبو البقاء، 616هـ/1219م.

İsim	التبيان في إعراب القرآن - (الجزء 2)
İsim Orijinal	التبيان في إعراب القرآن الجزء
Yazar	العَكْبَرِي، عبد الله بن الحسين بن عبد الله أبو البقاء، 616هـ/1219م.
Yazar Orijinal	العَكْبَرِي، عبد الله بن الحسين بن عبد الله أبو البقاء، هـم
Basım Tarihi:	704هـ/1304م
Basım Yeri	Quds - Palestine - أنس بن البشر السيواسي
Konu	تفسير القرآن الكريم.
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	103
Fiziksel Boyutlar	22.5cm × 16cm
Kütüphane:	El-Furkan İslami Miras Vakfı
Demirbaş Numarası	122
Kayıt Numarası	212512
Lokasyon	Palestine (Quds) - Al-Khālidiyyah LIBRARY - فلسطين (القدس) - مكتبة الخالدية
Tarih	704هـ/1304م
Notlar	على الجلد دعاء لعمر بن أحمد سنة 1227هـ.
Örnek Metin	﴿نُوحٌ ابْنَهُ﴾: الجمهور على ضم الهاء وهو الأصل... بإسكانها على إجراء الوصل مجرى الوقف، ويقرأ "ابنها" يعني ابن امرأته كأنه توهم إضافة
Cilt	من الورق المقوى والقماش، وكعبة من الجلد المزخرف
Durum	سيئة من آثار الأرضة، وأوراقه مفككة.
Satır sayısı	9
Kaynakça	شذرات الذهب، ج 5، ص 67؛ معجم المؤلفين، ج 6، ص 46؛ الأعلام، ج 4، ص 80؛ كشف الظنون، ص 341؛ المخطوطات العربية في فلسطين، ص 70؛ GAL، ج 1، ص 282؛ GAL, S، ج 1، ص 496.

Kaynağa git El-Furkan İslami Miras Vakfı Al-Furqan Islamic Heritage Foundation

Aramaya Dön

El-Furkan İslami Miras Vakfı

Kaynağa git

التبيان في إعراب القرآن - (الجزء 2)

(التبيان في إعراب القرآن الجزء )

Yazar العَكْبَرِي، عبد الله بن الحسين بن عبد الله أبو البقاء، 616هـ/1219م.

Yazar Orijinal العَكْبَرِي، عبد الله بن الحسين بن عبد الله أبو البقاء، هـم

Basım Tarihi 704هـ/1304م

Basım Yeri Quds - Palestine - أنس بن البشر السيواسي

Konu تفسير القرآن الكريم.

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 103

Fiziksel Boyutlar 22.5cm × 16cm

Kütüphane El-Furkan İslami Miras Vakfı

Demirbaş Numarası 122

Kayıt Numarası 212512

Lokasyon Palestine (Quds) - Al-Khālidiyyah LIBRARY - فلسطين (القدس) - مكتبة الخالدية

Tarih 704هـ/1304م

Notlar على الجلد دعاء لعمر بن أحمد سنة 1227هـ.

Örnek Metin ﴿نُوحٌ ابْنَهُ﴾: الجمهور على ضم الهاء وهو الأصل... بإسكانها على إجراء الوصل مجرى الوقف، ويقرأ "ابنها" يعني ابن امرأته كأنه توهم إضافة

Cilt من الورق المقوى والقماش، وكعبة من الجلد المزخرف

Durum سيئة من آثار الأرضة، وأوراقه مفككة.

Satır sayısı 9

Kaynakça شذرات الذهب، ج 5، ص 67؛ معجم المؤلفين، ج 6، ص 46؛ الأعلام، ج 4، ص 80؛ كشف الظنون، ص 341؛ المخطوطات العربية في فلسطين، ص 70؛ GAL، ج 1، ص 282؛ GAL, S، ج 1، ص 496.