التَّعْليقاتُ
(التَّعْليقاتُ)

Name: التَّعْليقاتُ
Author: ابنُ سِينا: الحُسَيْن بن عبد الله، أبو عليّ، 428هـ/1037م.

İsim	التَّعْليقاتُ
İsim Orijinal	التَّعْليقاتُ
Yazar	ابنُ سِينا: الحُسَيْن بن عبد الله، أبو عليّ، 428هـ/1037م.
Yazar Orijinal	ابنُ سِينا الحُسَيْن بن عبد الله، أبو عليّ، هـم
Basım Tarihi:	1266هـ/1849م؛ المحرم
Basım Yeri	Aligarh - India - علي نقي بن نور الدين محمد
Konu	علم الفلسفة.
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	113
Fiziksel Boyutlar	16,3cm × 24,2cm
Kütüphane:	El-Furkan İslami Miras Vakfı
Demirbaş Numarası	39/11
Kayıt Numarası	SP 11901
Lokasyon	India (Aligarh) - Aligarh Muslim University LIBRARY - الهند (عليكرة) - جامعة عليكرة الاسلامية
Tarih	1266هـ/1849م؛ المحرم
Notlar	كتب الناسخ نصها بالمداد الأسود عمومًا، واستعمل المداد الأحمر في كتابة كلمة ((تعليق)) فقط في أثناء النص، على كاغد حديث الصنع. على صفحة العنوان خاتم باسم ظفر مهدي موسوي مؤرخ سنة 1265هـ. على صفحة العنوان وبآخرها خاتم مكتبة حبيب كَنج. وقد وصفت نسختنا هذه في فهرس عليكَره Descriptive Catalogue 2/248 برقم الحفظ نفسه. نسخها: منها نسختان في مكتبة المرعشي النجفي بقم 2/ 61، ونسخة أخرى في مجموعة سبحان الله برقم: 24/ 160، انظر: الجزء الأول 502، وذكر بروكلمان نسخًا منها في 1/ 455 وملحقه 1/ 817.
Örnek Metin	(الحمد لله رب العالمين...) تعليق موضوع. المنطق هو المعقولات الثابتة المستندة إلى المعقولات الأولى حيث يتوصل بها من معلوم إلى مجهول، وشرح ذلك أن للشيء معقولين: معقولات أولى كالجسم والحيوان، وأما شبههما، ومعقولات ثانية تستند إلى هذه وهي كون هذه الأشياء كلية أو جزئية، شخصية وذاتية أو عرفية، وما أشبههما
Durum	نسخة جيدة، إلا أن الأرضة عاثت في أوراقها.
Mürekkep rengi	الأسود، الأحمر
Satır sayısı	17
Kaynakça	معجم المؤلفين، ج 4، ص 20؛ تاريخ الأدب العربي، ج 1، ص 452؛ تاريخ الأدب العربي (ملحق)، ج 1، ص 812.
Yazı türü	Nastaʿlīq

Kaynağa git El-Furkan İslami Miras Vakfı Al-Furqan Islamic Heritage Foundation

Aramaya Dön

El-Furkan İslami Miras Vakfı

Kaynağa git

التَّعْليقاتُ

(التَّعْليقاتُ)

Yazar ابنُ سِينا: الحُسَيْن بن عبد الله، أبو عليّ، 428هـ/1037م.

Yazar Orijinal ابنُ سِينا الحُسَيْن بن عبد الله، أبو عليّ، هـم

Basım Tarihi 1266هـ/1849م؛ المحرم

Basım Yeri Aligarh - India - علي نقي بن نور الدين محمد

Konu علم الفلسفة.

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 113

Fiziksel Boyutlar 16,3cm × 24,2cm

Kütüphane El-Furkan İslami Miras Vakfı

Demirbaş Numarası 39/11

Kayıt Numarası SP 11901

Lokasyon India (Aligarh) - Aligarh Muslim University LIBRARY - الهند (عليكرة) - جامعة عليكرة الاسلامية

Tarih 1266هـ/1849م؛ المحرم

Notlar كتب الناسخ نصها بالمداد الأسود عمومًا، واستعمل المداد الأحمر في كتابة كلمة ((تعليق)) فقط في أثناء النص، على كاغد حديث الصنع. على صفحة العنوان خاتم باسم ظفر مهدي موسوي مؤرخ سنة 1265هـ. على صفحة العنوان وبآخرها خاتم مكتبة حبيب كَنج. وقد وصفت نسختنا هذه في فهرس عليكَره Descriptive Catalogue 2/248 برقم الحفظ نفسه. نسخها: منها نسختان في مكتبة المرعشي النجفي بقم 2/ 61، ونسخة أخرى في مجموعة سبحان الله برقم: 24/ 160، انظر: الجزء الأول 502، وذكر بروكلمان نسخًا منها في 1/ 455 وملحقه 1/ 817.

Örnek Metin (الحمد لله رب العالمين...) تعليق موضوع. المنطق هو المعقولات الثابتة المستندة إلى المعقولات الأولى حيث يتوصل بها من معلوم إلى مجهول، وشرح ذلك أن للشيء معقولين: معقولات أولى كالجسم والحيوان، وأما شبههما، ومعقولات ثانية تستند إلى هذه وهي كون هذه الأشياء كلية أو جزئية، شخصية وذاتية أو عرفية، وما أشبههما

Durum نسخة جيدة، إلا أن الأرضة عاثت في أوراقها.

Mürekkep rengi الأسود، الأحمر

Satır sayısı 17

Kaynakça معجم المؤلفين، ج 4، ص 20؛ تاريخ الأدب العربي، ج 1، ص 452؛ تاريخ الأدب العربي (ملحق)، ج 1، ص 812.

Yazı türü Nastaʿlīq