Yazar
ابنُ سِينا: الحُسَيْن بن عبد الله، أبو عليّ، 428هـ/1037م.
Yazar Orijinal
ابنُ سِينا الحُسَيْن بن عبد الله، أبو عليّ، هـم
Basım Tarihi
1266هـ/1849م؛ المحرم
Basım Yeri
Aligarh - India -
علي نقي بن نور الدين محمد
Konu
علم الفلسفة.
Tür
kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
113
Fiziksel Boyutlar
16,3cm × 24,2cm
Kütüphane
El-Furkan İslami Miras Vakfı
Demirbaş Numarası
39/11
Kayıt Numarası
SP 11901
Lokasyon
India (Aligarh) - Aligarh Muslim University LIBRARY - الهند (عليكرة) - جامعة عليكرة الاسلامية
Tarih
1266هـ/1849م؛ المحرم
Notlar
كتب الناسخ نصها بالمداد الأسود عمومًا، واستعمل المداد الأحمر في كتابة كلمة ((تعليق)) فقط في أثناء النص، على كاغد حديث الصنع. على صفحة العنوان خاتم باسم ظفر مهدي موسوي مؤرخ سنة 1265هـ. على صفحة العنوان وبآخرها خاتم مكتبة حبيب كَنج. وقد وصفت نسختنا هذه في فهرس عليكَره Descriptive Catalogue 2/248 برقم الحفظ نفسه. نسخها: منها نسختان في مكتبة المرعشي النجفي بقم 2/ 61، ونسخة أخرى في مجموعة سبحان الله برقم: 24/ 160، انظر: الجزء الأول 502، وذكر بروكلمان نسخًا منها في 1/ 455 وملحقه 1/ 817.
Örnek Metin
(الحمد لله رب العالمين...) تعليق موضوع. المنطق هو المعقولات الثابتة المستندة إلى المعقولات الأولى حيث يتوصل بها من معلوم إلى مجهول، وشرح ذلك أن للشيء معقولين: معقولات أولى كالجسم والحيوان، وأما شبههما، ومعقولات ثانية تستند إلى هذه وهي كون هذه الأشياء كلية أو جزئية، شخصية وذاتية أو عرفية، وما أشبههما
Durum
نسخة جيدة، إلا أن الأرضة عاثت في أوراقها.
Mürekkep rengi
الأسود، الأحمر
Satır sayısı
17
Kaynakça
معجم المؤلفين، ج 4، ص 20؛ تاريخ الأدب العربي، ج 1، ص 452؛ تاريخ الأدب العربي (ملحق)، ج 1، ص 812.
Yazı türü
Nastaʿlīq
