Yazar
الملا علي القاري، علي بن سلطان محمد، نور الدين الملا الهروي القاري، 1014هـ/1605م.
Yazar Orijinal
الملا علي القاري، علي بن سلطان محمد، نور الدين الملا الهروي القاري، هـم
Basım Tarihi
1008هـ/1599م؛ قد فرغ مؤلفه من تسويده بعون الله وتأييده من نصف شعبان المعظم في الحرم المحترم والمكرم
Basım Yeri
Sarajevo - Bosnia -
عبد الله قنطميري
Konu
الشمائل المحمدية، السيرة النبوية، الحديث.
Tür
kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
278
Fiziksel Boyutlar
24cm × 17cm
Kütüphane
El-Furkan İslami Miras Vakfı
Demirbaş Numarası
325
Kayıt Numarası
SP 114348
Lokasyon
Bosnia (Sarajevo) - Ghazi Husrev-Bey LIBRARY - البوسنا (سراييفو) - مكتبة الغازي خسرو بك
Tarih
1008هـ/1599م؛ قد فرغ مؤلفه من تسويده بعون الله وتأييده من نصف شعبان المعظم في الحرم المحترم والمكرم
Notlar
جاء في قيد الفراغ: (وقد فرغ مؤلفه من تسويده بعون الله وتأييده من نصف شعبان المعظم في الحرم المحترم والمكرم عام ثمان بعد الألف وأنا أفقر عباد الله الغني خادم الكتاب القديم والحديث النبوي علي بن سلطان محمد الهروي عاملهما الله بلطفه وكرمه الوفي آمين)، ممَّا يُشعر لأول وهلة أنَّها بخط المؤلف، لكن النسخة تظهر كتبت بعد عصر المؤلف والله أعلم وهي بخط عبد الله قنطميري مقارنة بخطه وقد نسخ الكثير من المخطوطات المحفوظة بمكتبة الغازي خسروبك، النص داخل إطار، يحتوي على ورقة طيارة بها أبيات شعر بالتركية، بأولها فهرس للكتاب.
Örnek Metin
فيقول أفقر عباد الله الغني الباري علي بن سلطان محمد القاري لما كان موضع الحديث ذات النبي صلى الله تعالى عليه وسلم من حيث أنه نبي وغايته الفوز بسعادة الدارين وهو نعت كل ولي، ومعرفة أحاديثه صلى الله تعالى عليه وسلم أبرك المعلوم وأفضلها وأكثرها نفعا في الدارين وأكملها بعد كتاب الله عز وجل مع توقف معرفته وعلى معرفتها لما فيها من بيان مجملة وتقييد مطلقة كأنها كالرياض والبساتين
Cilt
تجليد له لسان، وسط دفتيه ولسانه زخرفة نباتية
Durum
جيدة.
Muhafız
موقوفات كتبخانة شهدي أفندي است.
Tezhip
صفحة العنوان مزخرفة ومذهبة، وكذا فاتحته.
Mürekkep rengi
أسود وبعض كلماته بالأحمر
Satır sayısı
21 و25
Kaynakça
الأعلام، ج 5، ص 12؛ معجم المؤلفين، ج 7، ص 100؛ كشف الظنون، ج 2، ص 1059؛ فهرس المخطوطات العربية والتركية والفارسية والبوسنوية في مكتبة الغازي خسروبك في سراييفو، ج 1، ص 273.
Yazı türü
Naskh
