جمع الوسائل في شرح الشمائل
(جمع الوسائل في شرح الشمائل)

Name: جمع الوسائل في شرح الشمائل
Author: الملا علي القاري، علي بن سلطان محمد، نور الدين الملا الهروي القاري، 1014هـ/1605م.

İsim	جمع الوسائل في شرح الشمائل
İsim Orijinal	جمع الوسائل في شرح الشمائل
Yazar	الملا علي القاري، علي بن سلطان محمد، نور الدين الملا الهروي القاري، 1014هـ/1605م.
Yazar Orijinal	الملا علي القاري، علي بن سلطان محمد، نور الدين الملا الهروي القاري، هـم
Basım Tarihi:	1008هـ/1599م؛ قد فرغ مؤلفه من تسويده بعون الله وتأييده من نصف شعبان المعظم في الحرم المحترم والمكرم
Basım Yeri	Sarajevo - Bosnia - عبد الله قنطميري
Konu	الشمائل المحمدية، السيرة النبوية، الحديث.
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	278
Fiziksel Boyutlar	24cm × 17cm
Kütüphane:	El-Furkan İslami Miras Vakfı
Demirbaş Numarası	325
Kayıt Numarası	SP 114348
Lokasyon	Bosnia (Sarajevo) - Ghazi Husrev-Bey LIBRARY - البوسنا (سراييفو) - مكتبة الغازي خسرو بك
Tarih	1008هـ/1599م؛ قد فرغ مؤلفه من تسويده بعون الله وتأييده من نصف شعبان المعظم في الحرم المحترم والمكرم
Notlar	جاء في قيد الفراغ: (وقد فرغ مؤلفه من تسويده بعون الله وتأييده من نصف شعبان المعظم في الحرم المحترم والمكرم عام ثمان بعد الألف وأنا أفقر عباد الله الغني خادم الكتاب القديم والحديث النبوي علي بن سلطان محمد الهروي عاملهما الله بلطفه وكرمه الوفي آمين)، ممَّا يُشعر لأول وهلة أنَّها بخط المؤلف، لكن النسخة تظهر كتبت بعد عصر المؤلف والله أعلم وهي بخط عبد الله قنطميري مقارنة بخطه وقد نسخ الكثير من المخطوطات المحفوظة بمكتبة الغازي خسروبك، النص داخل إطار، يحتوي على ورقة طيارة بها أبيات شعر بالتركية، بأولها فهرس للكتاب.
Örnek Metin	فيقول أفقر عباد الله الغني الباري علي بن سلطان محمد القاري لما كان موضع الحديث ذات النبي صلى الله تعالى عليه وسلم من حيث أنه نبي وغايته الفوز بسعادة الدارين وهو نعت كل ولي، ومعرفة أحاديثه صلى الله تعالى عليه وسلم أبرك المعلوم وأفضلها وأكثرها نفعا في الدارين وأكملها بعد كتاب الله عز وجل مع توقف معرفته وعلى معرفتها لما فيها من بيان مجملة وتقييد مطلقة كأنها كالرياض والبساتين
Cilt	تجليد له لسان، وسط دفتيه ولسانه زخرفة نباتية
Durum	جيدة.
Muhafız	موقوفات كتبخانة شهدي أفندي است.
Tezhip	صفحة العنوان مزخرفة ومذهبة، وكذا فاتحته.
Mürekkep rengi	أسود وبعض كلماته بالأحمر
Satır sayısı	21 و25
Kaynakça	الأعلام، ج 5، ص 12؛ معجم المؤلفين، ج 7، ص 100؛ كشف الظنون، ج 2، ص 1059؛ فهرس المخطوطات العربية والتركية والفارسية والبوسنوية في مكتبة الغازي خسروبك في سراييفو، ج 1، ص 273.
Yazı türü	Naskh

Kaynağa git El-Furkan İslami Miras Vakfı Al-Furqan Islamic Heritage Foundation

Aramaya Dön

El-Furkan İslami Miras Vakfı

Kaynağa git

جمع الوسائل في شرح الشمائل

(جمع الوسائل في شرح الشمائل)

Yazar الملا علي القاري، علي بن سلطان محمد، نور الدين الملا الهروي القاري، 1014هـ/1605م.

Yazar Orijinal الملا علي القاري، علي بن سلطان محمد، نور الدين الملا الهروي القاري، هـم

Basım Tarihi 1008هـ/1599م؛ قد فرغ مؤلفه من تسويده بعون الله وتأييده من نصف شعبان المعظم في الحرم المحترم والمكرم

Basım Yeri Sarajevo - Bosnia - عبد الله قنطميري

Konu الشمائل المحمدية، السيرة النبوية، الحديث.

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 278

Fiziksel Boyutlar 24cm × 17cm

Kütüphane El-Furkan İslami Miras Vakfı

Demirbaş Numarası 325

Kayıt Numarası SP 114348

Lokasyon Bosnia (Sarajevo) - Ghazi Husrev-Bey LIBRARY - البوسنا (سراييفو) - مكتبة الغازي خسرو بك

Tarih 1008هـ/1599م؛ قد فرغ مؤلفه من تسويده بعون الله وتأييده من نصف شعبان المعظم في الحرم المحترم والمكرم

Notlar جاء في قيد الفراغ: (وقد فرغ مؤلفه من تسويده بعون الله وتأييده من نصف شعبان المعظم في الحرم المحترم والمكرم عام ثمان بعد الألف وأنا أفقر عباد الله الغني خادم الكتاب القديم والحديث النبوي علي بن سلطان محمد الهروي عاملهما الله بلطفه وكرمه الوفي آمين)، ممَّا يُشعر لأول وهلة أنَّها بخط المؤلف، لكن النسخة تظهر كتبت بعد عصر المؤلف والله أعلم وهي بخط عبد الله قنطميري مقارنة بخطه وقد نسخ الكثير من المخطوطات المحفوظة بمكتبة الغازي خسروبك، النص داخل إطار، يحتوي على ورقة طيارة بها أبيات شعر بالتركية، بأولها فهرس للكتاب.

Örnek Metin فيقول أفقر عباد الله الغني الباري علي بن سلطان محمد القاري لما كان موضع الحديث ذات النبي صلى الله تعالى عليه وسلم من حيث أنه نبي وغايته الفوز بسعادة الدارين وهو نعت كل ولي، ومعرفة أحاديثه صلى الله تعالى عليه وسلم أبرك المعلوم وأفضلها وأكثرها نفعا في الدارين وأكملها بعد كتاب الله عز وجل مع توقف معرفته وعلى معرفتها لما فيها من بيان مجملة وتقييد مطلقة كأنها كالرياض والبساتين

Cilt تجليد له لسان، وسط دفتيه ولسانه زخرفة نباتية

Durum جيدة.

Muhafız موقوفات كتبخانة شهدي أفندي است.

Tezhip صفحة العنوان مزخرفة ومذهبة، وكذا فاتحته.

Mürekkep rengi أسود وبعض كلماته بالأحمر

Satır sayısı 21 و25

Kaynakça الأعلام، ج 5، ص 12؛ معجم المؤلفين، ج 7، ص 100؛ كشف الظنون، ج 2، ص 1059؛ فهرس المخطوطات العربية والتركية والفارسية والبوسنوية في مكتبة الغازي خسروبك في سراييفو، ج 1، ص 273.

Yazı türü Naskh