Yazar
أخِي جلْبِي أو أخِي زَاده، الجلْبِي: يوسف بن جنيدِ التُوقاتي، 905هـ/1499م؛ 1500م.
Yazar Orijinal
أخِي جلْبِي أو أخِي زَاده، الجلْبِي يوسف بن جنيدِ التُوقاتي، هـم؛ م
Basım Tarihi
1283هـ/1866م؛ بأولها تملك بالشراء بحيدر آباد.
Basım Yeri
Aligarh - India -
Not identified
Konu
علم الفقه.
Tür
kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
354
Fiziksel Boyutlar
18,2cm × 26,2cm
Kütüphane
El-Furkan İslami Miras Vakfı
Demirbaş Numarası
2/ 293
Kayıt Numarası
SP 5621
Lokasyon
India (Aligarh) - Aligarh Muslim University LIBRARY - الهند (عليكرة) - جامعة عليكرة الاسلامية
Tarih
1283هـ/1866م؛ بأولها تملك بالشراء بحيدر آباد.
Notlar
كتب الناسخ نصها بالمداد الأسود عمومًا، واستعمل المداد الأحمر في كتابة العناوين ولفظة ((قوله))، وما إلى ذلك، على كاغد حديث الصنع. بأولها خاتم باسم أبي الفيض محمد يوسف، وبأولها وآخرها جملة أختام طمست عمدًا. وبحواشيها جملة من التعليقات والتصحيحات والشروح..
نسخها: عن نسخها، انظر: بروكلمان ملحق 2/ 646 وفهرس خدابخش، أرقام: 1658-1661، ومنها نسخة في مجموعة سبحان الله في عليكَره برقم: 18/ 29763.
Örnek Metin
أمابعد، فإن تكميل النفوس الإنسانية بالفضائل القدسية وتحليتها بالخصائل الإنسية سيما بالعلوم الشرعية النبوية والفنون السمعية المصطفوية، وهو المقصد الأقصى والمطلب الأسنى عند جميع أرباب البصائر من الأوائل والأواخر، وعلم الفقه - من بينها - أعظمها شأنا وأرفعها منزلة ومكانا؛ إذ به تبين الأحكام بين الأنام
Cilt
جيد الصنعة
Yazı hakkında notlar
نسخ تدويني ونستعليق
Durum
نسخة جيدة، إلا أن الأرضة عاثت فى بعض أوراقها.
Mürekkep rengi
الأسود، الأحمر
Satır sayısı
23
Sahiplik
عبد الحليم
Kaynakça
معجم المؤلفين، ج 13، ص 286؛ تاريخ الأدب العربي، ج 2، ص 227؛ تاريخ الأدب العربي (ملحق)، ج 2، ص 318.
Yazı türü
Various
