Yazar
أبو علي الفارسي. الحسن بن أحمد بن عبد الغفار بن محمد بن سليمان بن أبان الفارسي، الفسوي، أبو علي، 377هـ/987م.
Yazar Orijinal
أبو علي الفارسي الحسن بن أحمد بن عبد الغفار بن محمد بن سليمان بن أبان الفارسي، الفسوي، أبو علي، هـم
Basım Tarihi
Not available
Basım Yeri
Baghdad - Iraq -
Not identified
Konu
اللغة، فقه اللغة، النحو، الصرف، المعاجم.
Tür
kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
114
Kütüphane
El-Furkan İslami Miras Vakfı
Demirbaş Numarası
، الرسالة
Kayıt Numarası
VC 217838
Lokasyon
Iraq (Baghdad) - The Iraqi Scientific Complex Library - العراق (بغداد) - خزانة المجمع العلمي العراقي
Tarih
Not available
Notlar
ما ورد في الفاتحة تتمة الكلام في آخر (القسم الأول). يضم (القسم الثاني) هذا: تتمة الجزء الثاني من "الإيضاح العضُدي" - عن الكتاب في (« كشف الظنون»: 211 - 212): "هو كتاب متوسط مشتمل على مائة وستة وتسعين بابًا، منها إلى مائة وست وستين نحو، والباقي إلى آخره تصريف،... وقد اعتنى جمع من النحاة به وصنفوا له شروحًا وعلقوا عليه...» - حققه وقدم له: د. حسن شاذلي فرهود (الجزء الأول: مطبعة دار التأليف القاهرة 1969، 362 ص). - المؤلف هو أحد الأئمة في علم العربية. ولد في: فسا - من أعمال فارس -، ودخل بغداد سنة 307 هـ. وتجول في كثير من البلدان. وقدم حلب سنة 341هـ فأقام مدة عند سيف الدولة. وعاد إلى فارس، فصحب عضد الدولة بن بويه، وتقدم عنده، فعلمه النحو، وصنف له كتاب «الإيضاح» و «التكملة». وكان يقول: أنا غلام أبي علي في النحو. ثم رحل إلى بغداد فأقام إلى أن توفي بها. صنف كثيراً. - عضد الدولة المذكور في الفاتحة هو فناخسرو، الملقب عضد الدولة، ابن الحسن الملقب ركن الدولة ابن بويه الديلمي، أبو شجاع. أشهر ملوك بني بويه، احتوى على سائر بلد فارس والعراق والموصل والجزيرة. وهو أول من خطب له على المنابر بعد الخليفة. قال الزمخشري في «ربيع الأبرار»: «وصف رجل عضد الدولة، فقال: وجه فيه ألف عين، وفم فيه ألف لسان، وصدر فيه ألف قلب". كان شديد الهيبة، أديباً، عالماً بالعربية. ينظم الشعر. عني باصلاح ما خرب من بغداد، وبنى فيها البيمارستان العضدي في الجانب الغربي منها. توفي ببغداد سنة 372هـ ( 983 م). - القسمان: الأول والثاني (227 ق، 15س) مصوران بالفتستات عن نسخة خطية في خزانة كتب كوبريلي - بإستانبول برقم (1456.227 YK) - منه نسخة جيدة في مكتبة عارف خكمت ( برقم 20 نحو)، بخط النسخ مضبوطة بالشكل، وعلى حواشيها شروح. تأريخ نسخها 910هـ. (190 ق - 360 ص-). راجع: (عمر رضا كحالة: المنتخب من مخطوطات المدينة المنورة: «مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق» 48 [1973] ج2، ص 338). وعنْها: نسخة مصورة في معهد المخطوطات العربية بالقاهرة. أنظر («فهرس المخطوطات المصورة» 1: 379 - 380). * نسخة في مكتبة جامعة القرويين- بفاس( الرقم 1201 "326"). * نسختان في دار الكتب المصرية. الأولى مكتوبة في سنة 566هـ، بخط مغربي. * والأخرى مكتوبة في سنة 581هـ، بخط الشيخ أحمد بن شجاع. *نسخة في خزانة بانكي بور (برقم 1522)، كتبت في سنة 599هـ، * نسختان في الاسكوريال، الأولى(برقم 42) كتبت في سنة 605. والأخرى(برقم 194). * عدة نسخ منه في خزائن استانبول. أقدمها كتابة نسخة مسجد بايزيد، كتبت في سنة 505هـ * نسخة في أيا صوفيا (برقم 4451). * نسخة في ولي الدين (برقم 2903) في 378 ص. - راجع بشأن "الإيضاح العضدي" ونسخه المخطوطة: (تذكرة النوادر. ص 136 - 137)، و("تاريخ الأدب العربي في العراق" 1: 153 - 154).
Örnek Metin
لأنَّ معطى مثلُ مُكرَمٍ كما كان يُعطى مثل يُكرم ويخرجُ، ومشترى مثل مُحتَقَر
Satır sayısı
15
Kaynakça
GAL, S، ص 175 - 176؛ معجم المؤلفين، ج 3/ 13، ص 200 - 201/ 380؛ الأعلام، ج 2، ص 193 - 194؛ ؛ أبو علي الفارسي: حياته وآثاره في القراءات والنحو. القاهرة 1956.
Yazı türü
Naskh
Cilt numarası notları
من الورقة 114ب - 227.
