Yazar
الخيالي، أحمد بن موسى الخيالي، شمس الدين، 861هـ/1456م؛ وفي معجم المؤلفين أنَّه توفي في حدود: 886 هـ / 1481 م.
Yazar Orijinal
الخيالي، أحمد بن موسى الخيالي، شمس الدين، هـم؛ وفي معجم المؤلفين أنَّه توفي في حدود هـ م
Basım Tarihi
1104هـ/1692م؛ أوائل محرم
Basım Yeri
Sarajevo - Bosnia -
مصطفى بن يوسف بن مراد الأيوبي، الحنفي، الموستاري، 1119هـ/1707م
Konu
البلاغة، المعاني، البيان.
Tür
kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
55
Fiziksel Boyutlar
21.5cm × 12.5cm
Kütüphane
El-Furkan İslami Miras Vakfı
Demirbaş Numarası
3915
Kayıt Numarası
187122
Lokasyon
Bosnia (Sarajevo) - Ghazi Husrev-Bey LIBRARY - البوسنا (سراييفو) - مكتبة الغازي خسرو بك
Tarih
1104هـ/1692م؛ أوائل محرم
Notlar
النص معقب، عليه حواشٍ، والحواشي هي حواشٍ، على حاشية الجرجاني، على شرح التفتازاني المطول على تلخيص المفتاح للقزويني.
Örnek Metin
قوله: يستلزم اختصاص جميع المحامد، فإن قلت العهد الذهني من فروع تعريف الجنس فلعل كثيرا من الناس حمل تعريف الجنس على العهد الذهني وما ذكره المحشي قدس سره من القرينة إنما يدفع الاستغراق فقط
Cilt
تجليد قماشي أخضر، له لسان
CDc
235
Durum
كاملة، جيدة.
Muhafız
وقف لروح المصنف النحرير (مصطفى بن يوسف الموستاري) سنة تسع وعشر ومئة وألف
Muhafız tarihleri
1119هـ/1707م.
Mürekkep rengi
أسود وبعض كلماته بالأحمر
Satır sayısı
29
Sahiplik
تملكه الفقير إليه سبحانه وتعالى مصطفى بن يوسف الموستاري عفي عنهما؛ معه ختم المالك نقش عليه في ثلاثة أسطر بخط الثلث: "حسبي الله (سطر) وحده وكفى (سطر) عبده مصطفى (سطر)" تتخلل الكتابة زخارف نباتية.
Kaynakça
الأعلام، ج 1، ص 262؛ معجم المؤلفين، ج 2، ص 187؛ فهرس المخطوطات العربية والتركية والفارسية والبوسنوية في مكتبة الغازي خسروبك في سراييفو، ج 5، ص 260.
Yazı türü
Taʿlīq
