تحلیل مبانی انسان‌شناختی پارادایم‌های جامعه‌شناختی از منظر سازمان و اندیشه‌های مدیریتی علامه طباطبایی (ره)

عنوان تحلیل مبانی انسان‌شناختی پارادایم‌های جامعه‌شناختی از منظر سازمان و اندیشه‌های مدیریتی علامه طباطبایی (ره)
نویسنده احسان رحیمی خورزوقی, اسدالله گنجعلی
نویسنده اورجینال احسان رحیمی خورزوقی اسدالله گنجعلی
محل انتشار پژوهشکده حوزه و دانشگاه (RIHU) - پژوهشکده حوزه و دانشگاه (RIHU)
موضوع انسان شناسی، مدیریت
نوع دوره ای
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی خیر
کتابخانه: Biblioteca de la Universidad Pablo de Olavide | سویل
شناسه دارایی کتابخانه ISSN: 2345-6698, EISSN: 2588-4697, DOI: 10.30471/im.2016.1331
شماره ثبت cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_c5ab5e8ea2e8485785775846797b6fd6
یادداشت‌ها این مقاله به دنبال تحلیل مبانی انسان‌شناختی پارادایم‌های جامعه‌شناسی و سازمان مدیریت بر اساس اندیشه‌های علامه طباطبایی (ره) و نقش آن در شکل‌گیری پارادایم مدیریت اسلامی است. داده های جمع آوری شده توسط کتابخانه ها و تحلیل محتوا مورد مطالعه قرار گرفته است. پس از بیان پارادایم‌های انسان‌شناختی و جامعه‌شناختی بر اساس تقسیم‌بندی بوریل مورگان، گزاره‌هایی برگرفته از اندیشه‌های علامه طباطبایی (ره) درباره انسان، در قالب دو زاویه تحلیلی «وجودی» و «ماهویی» ارائه شد. در نهایت، گزاره‌های برگرفته از اندیشه‌های علامه طباطبایی (ره) در چهار مقوله پارادایم‌های جامعه‌شناختی سازمان‌دهی و مدیریت گزاره‌های مردم‌شناختی عبارتند از: 1. ایجاد گزاره‌ای منحصربه‌فرد؛ 3. گزاره 2. گزاره‌های مؤید متزاد4- گزاره‌های تکمیلی ایجاد کرد. در پایان، چهار پارادایم مبانی انسان‌شناسی برگرفته از بررسی‌های انجام‌شده از منظر انسان‌شناسی از دیدگاه علامه طباطبایی (ره) مورد تحلیل قرار می‌گیرد. یافته‌ها نشان می‌دهد که از منظر انسان‌شناسی علامه طباطبایی به پارادایم‌های جامعه‌شناختی سازمان و مدیریت از این زاویه نگاه می‌شود و ثانیاً از تحلیل ماهوی جنبه‌های مادی طبیعت انسان فراتر نمی‌رود. در نتیجه، زاویه تحلیلی و زاویه اول و سوم فطرت انسان، توانایی بسیار خوبی در شکل‌گیری پارادایم مدیریتی اسلام دارد.
Parçası Olduğu Islām va mudīriyyat, 1395-05, Vol.5 (شماره 8و9), p.133-160
Biblioteca de la Universidad Pablo de Olavide | سویل - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی Biblioteca de la Universidad Pablo de Olavide | سویل

تحلیل مبانی انسان‌شناختی پارادایم‌های جامعه‌شناختی از منظر سازمان و اندیشه‌های مدیریتی علامه طباطبایی (ره)

نویسنده احسان رحیمی خورزوقی, اسدالله گنجعلی
نویسنده اورجینال احسان رحیمی خورزوقی اسدالله گنجعلی
محل انتشار پژوهشکده حوزه و دانشگاه (RIHU) - پژوهشکده حوزه و دانشگاه (RIHU)
موضوع انسان شناسی، مدیریت
نوع دوره ای
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی خیر
کتابخانه Biblioteca de la Universidad Pablo de Olavide | سویل
شناسه دارایی کتابخانه ISSN: 2345-6698, EISSN: 2588-4697, DOI: 10.30471/im.2016.1331
شماره ثبت cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_c5ab5e8ea2e8485785775846797b6fd6
یادداشت‌ها این مقاله به دنبال تحلیل مبانی انسان‌شناختی پارادایم‌های جامعه‌شناسی و سازمان مدیریت بر اساس اندیشه‌های علامه طباطبایی (ره) و نقش آن در شکل‌گیری پارادایم مدیریت اسلامی است. داده های جمع آوری شده توسط کتابخانه ها و تحلیل محتوا مورد مطالعه قرار گرفته است. پس از بیان پارادایم‌های انسان‌شناختی و جامعه‌شناختی بر اساس تقسیم‌بندی بوریل مورگان، گزاره‌هایی برگرفته از اندیشه‌های علامه طباطبایی (ره) درباره انسان، در قالب دو زاویه تحلیلی «وجودی» و «ماهویی» ارائه شد. در نهایت، گزاره‌های برگرفته از اندیشه‌های علامه طباطبایی (ره) در چهار مقوله پارادایم‌های جامعه‌شناختی سازمان‌دهی و مدیریت گزاره‌های مردم‌شناختی عبارتند از: 1. ایجاد گزاره‌ای منحصربه‌فرد؛ 3. گزاره 2. گزاره‌های مؤید متزاد4- گزاره‌های تکمیلی ایجاد کرد. در پایان، چهار پارادایم مبانی انسان‌شناسی برگرفته از بررسی‌های انجام‌شده از منظر انسان‌شناسی از دیدگاه علامه طباطبایی (ره) مورد تحلیل قرار می‌گیرد. یافته‌ها نشان می‌دهد که از منظر انسان‌شناسی علامه طباطبایی به پارادایم‌های جامعه‌شناختی سازمان و مدیریت از این زاویه نگاه می‌شود و ثانیاً از تحلیل ماهوی جنبه‌های مادی طبیعت انسان فراتر نمی‌رود. در نتیجه، زاویه تحلیلی و زاویه اول و سوم فطرت انسان، توانایی بسیار خوبی در شکل‌گیری پارادایم مدیریتی اسلام دارد.
Parçası Olduğu Islām va mudīriyyat, 1395-05, Vol.5 (شماره 8و9), p.133-160
Biblioteca de la Universidad Pablo de Olavide | سویل - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
Biblioteca de la Universidad Pablo de Olavide | سویل شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید