نویسنده
مجید کافی, سید مرضیه خمامی
نویسنده اورجینال
مجید کافی سید مرضیه خمامی
تاریخ انتشار
1397
محل انتشار
-
Research Institute of Hawzah and University (RIHU)
موضوع
اعتدالگرایی ; افراط و تفریط ; جامعهشناسی ; سبک زندگی ; میانهروی
نوع
دوره ای
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
خیر
کتابخانه
Biblioteca de la Universitat d'Alacant-BUA
شناسه دارایی کتابخانه
ISSN: 2322-2506, EISSN: 2588-4700, DOI: 10.30471/soci.2018.1479
شماره ثبت
cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_8c8986c60ba04e2598277c569de9d673
محل کتابخانه
DOAJ Directory of Open Access Journals
تاریخ
1397
یادداشتها
سبکهای زندگی جوامع امروزی در یک طیف و در سه شکل افراطی، میانه و تفریطی طبقهبندی میشوند. اعتدال به معنای دوری از افراط و تفریط است، که مورد پذیرش منابع دینی است. اعتدالگرایی سبک زندگی اسلامی به معنای میانهروی در بُعد فردی و تعادل در بُعد اجتماعی در همه مؤلفههای زندگی است. از اینرو هدف این پژوهش تبیین میانهروی شخصیتی براساس آیات قرآن و روایات مرتبط و اکتشاف و استنباط مدل اعتدالی سبک زندگی اسلامی است. بر این اساس میتوان پرسید، اعتدالگرایی سبک زندگی اسلامی براساس چه مدلی قابل تبیین است؟ میانهروی (در سبک زندگی فردی) با تعادل (در سبک زندگی اجتماعی) چه نسبت، مناسبت و جایگاهی دارد؟ اما روش در این جستار روش تحلیل متن است. مبنای کار بر طبق روش یادشده بدینگونه است که ابتدا پرسشهایی طرح و بعد به جستجوی پاسخ آن در متن پرداخته میشود. در روش تحلیل متن ارتباط بین رجوع به متن و نتیجهگیری درباره هر مطلب، دو سویه و مکرر است؛ یعنی با طرح پرسش، جستجو در متن را آغاز کرده و پس از مطالعه متن، ممکن است، پارهای قسمتها معنی قسمتهای دیگر را عوض کند. با بررسیهای انجام شده تحقیق به این نتیجه رسید که سبک زندگی اسلامی در بُعد فردی، یک سبک میانه و در بُعد اجتماعی سبکی متعادل است؛ میانهروی در سبک زندگی فردی تبیینکننده تعادل در سبک زندگی اجتماعی است؛ سبک زندگی اسلامی هم با دیگر نظامهای اجتماعی و فرهنگی جامعه و هم با اجزا و مجموعههای خود هماهنگی و انطباق لازم را دارد و در هیچ شأنی از شؤون زندگی فردی و اجتماعی نبودن توازون (افراط و تفریط) را از مسلمانان بر نمیتابند؛ و سرانجام اینکه تعادل در سبک زندگی اسلامی امری موردی نیست، بلکه مدلی عام و در همه شؤونات زندگی جاری و ساری است.
متن نمونه
Islām va ʻulūm-i ijtimāʻī (Online), 1397-07, Vol.10 (19), p.75-99
