بازگشت به جستجو

اسارت و خودکشی ییلدیریم بایزید

عنوان	اسارت و خودکشی ییلدیریم بایزید
نویسنده	KÖPRULU، FUAD
تاریخ انتشار:	1937
محل انتشار	آنکارا - چاپخانه انجمن تاریخی ترکیه
نوع	دوره ای
زبان	نامشخص
دیجیتال	بله
نسخه خطی	خیر
کتابخانه:	Case Western Reserve University Library
شناسه دارایی کتابخانه	ISSN: 0041-4255, DOI: 10.37879/ttkbelleten.1432617
شماره ثبت	cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_56d15d890a1a49479809d1ed129cf48b
محل کتابخانه	در دسترس آنلاین
تاریخ	1937
یادداشت‌ها	شایعه معروفی که یلدیریم بیازیت را پس از اسیر شدن به دست تیمور در قفس آهنی انداختند، توسط برخی از مورخان اروپایی منتشر شد که در مورد تاریخ عثمانی منتشر کردند، اولین بار توسط E. Gibb در [Histoire de la decadenee et de la chute de l'Empire romain, trad. M. F. Guizo t, Paris 1819, Tome XII, P. 362 - 369] و سپس Hammer [Histoire de l'Empire ottoman, trad. جی جی هلر، پاریس 1835، جلد. ح، ص 97-101; ترجمه ترکی، جلد. دوم، ص 69-72 1 توسط 1 بسیار روشمند مورد بررسی قرار گرفت. به عقیده وی، نه منابع بیزانسی مانند Ducas، Chalcond y 1، و Schiltberger که شاهد این وقایع بوده و نه شرف الدین یزد که ظفرنامه خود را با بهره گیری از چشمه های تیمور معاصر نوشته است، اشاره ای به این قفسه ندارند. این روایت در مورخان معاصر عرب مانند ابن حجر و ابن شاهین وجود ندارد; L u. چنین روایتی در تاریخ های عمومی معاصر مانند ر 1، جنوبی و یا در آثاری که از آنها نقل شده، دیده نمی شود; سعدالدین از برخی تاریخ نویسان ترک که درباره روایت قفس صحبت می کنند به شدت انتقاد می کند و از عدم ثبت این روایت توسط صاحب ظفرنامه به عنوان بزرگترین شاهد استفاده می کند. و می‌گوید که آن‌ها بیش از آن جاهل هستند که نمی‌توانند بین پالان و قفس تمایز قائل شوند. کسانی که روایت قفس آهنین را به وضوح ثبت کرده اند عبارتند از فرانز اسیس و ابن عرب شاه. آشیک پاشازو، یکی از تواریخ عثمانی، از چپی که در جریان جنگ آنکارا در اطرافیان بیازیت بود، نقل می کند که سلطان اسیر را در بستری که بین دو اسب قرار داده بود، درست مانند قفس بردند. نصری نیز همین روایت را تکرار می کند. هامر که به همه این منابع مراجعه کرده است، می گوید که عبارت «پالکی مانند قفس» در تواریخ عثمانی - تحت تأثیر روایت قفس آهنین در ابن عرب سه - به اشتباه تعبیر شده است و روایت قفس آهنین در برخی از مورخان غیرقابل اعتماد عثمانی از همین جا ناشی شده است; و برخلاف نظر مورخ بزرگ گیبون، او این را یک افسانه صرف می‌داند.

مشاهده در منبع Case Western Reserve University Library

Case Western Reserve University Library

اسارت و خودکشی ییلدیریم بایزید

نویسنده KÖPRULU، FUAD

تاریخ انتشار 1937

محل انتشار آنکارا - چاپخانه انجمن تاریخی ترکیه

نوع دوره ای

زبان نامشخص

دیجیتال بله

نسخه خطی خیر

کتابخانه Case Western Reserve University Library

شناسه دارایی کتابخانه ISSN: 0041-4255, DOI: 10.37879/ttkbelleten.1432617

شماره ثبت cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_56d15d890a1a49479809d1ed129cf48b

محل کتابخانه در دسترس آنلاین

تاریخ 1937

یادداشت‌ها شایعه معروفی که یلدیریم بیازیت را پس از اسیر شدن به دست تیمور در قفس آهنی انداختند، توسط برخی از مورخان اروپایی منتشر شد که در مورد تاریخ عثمانی منتشر کردند، اولین بار توسط E. Gibb در [Histoire de la decadenee et de la chute de l'Empire romain, trad. M. F. Guizo t, Paris 1819, Tome XII, P. 362 - 369] و سپس Hammer [Histoire de l'Empire ottoman, trad. جی جی هلر، پاریس 1835، جلد. ح، ص 97-101; ترجمه ترکی، جلد. دوم، ص 69-72 1 توسط 1 بسیار روشمند مورد بررسی قرار گرفت. به عقیده وی، نه منابع بیزانسی مانند Ducas، Chalcond y 1، و Schiltberger که شاهد این وقایع بوده و نه شرف الدین یزد که ظفرنامه خود را با بهره گیری از چشمه های تیمور معاصر نوشته است، اشاره ای به این قفسه ندارند. این روایت در مورخان معاصر عرب مانند ابن حجر و ابن شاهین وجود ندارد; L u. چنین روایتی در تاریخ های عمومی معاصر مانند ر 1، جنوبی و یا در آثاری که از آنها نقل شده، دیده نمی شود; سعدالدین از برخی تاریخ نویسان ترک که درباره روایت قفس صحبت می کنند به شدت انتقاد می کند و از عدم ثبت این روایت توسط صاحب ظفرنامه به عنوان بزرگترین شاهد استفاده می کند. و می‌گوید که آن‌ها بیش از آن جاهل هستند که نمی‌توانند بین پالان و قفس تمایز قائل شوند. کسانی که روایت قفس آهنین را به وضوح ثبت کرده اند عبارتند از فرانز اسیس و ابن عرب شاه. آشیک پاشازو، یکی از تواریخ عثمانی، از چپی که در جریان جنگ آنکارا در اطرافیان بیازیت بود، نقل می کند که سلطان اسیر را در بستری که بین دو اسب قرار داده بود، درست مانند قفس بردند. نصری نیز همین روایت را تکرار می کند. هامر که به همه این منابع مراجعه کرده است، می گوید که عبارت «پالکی مانند قفس» در تواریخ عثمانی - تحت تأثیر روایت قفس آهنین در ابن عرب سه - به اشتباه تعبیر شده است و روایت قفس آهنین در برخی از مورخان غیرقابل اعتماد عثمانی از همین جا ناشی شده است; و برخلاف نظر مورخ بزرگ گیبون، او این را یک افسانه صرف می‌داند.