نویسنده
Bukhārī, Muḥammad ʻAlī ibn Mubārakshāh, -approximately 1340, بخاري, محمد علي بن مباركشاه, Mīrzā Jān, Ḥabīb Allāh, -1586?, ميرزا جان، حبيب الله, İsmail Peyâsî, active 1626, اسماعيل الپياسى
نویسنده اورجینال
بخاري محمد علي بن مباركشاه ميرزا جان، حبيب الله اسماعيل الپياسى
تاریخ انتشار
1626
موضوع
قزوینی، علی بن عمر، 1203 یا 1204-1276 یا 1277. حکمة العین، بخاری، محمدعلی بن مبارکشاه، -تقریباً اسلامیة 1340-1340. فلسفه -- آثار اولیه تا 1800، کیهان شناسی اسلامی -- آثار اولیه تا 1800، نسخه های خطی، عربی -- میشیگان -- آن آربور
نوع
kitap
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
ابعاد فیزیکی
247 leaves : paper ; 210 x 154 (150-155 x 70-80) mm
کتابخانه
کتابخانه دانشگاه میشیگان
شناسه دارایی کتابخانه
1194684387
شماره ثبت
990068056650106381
محل کتابخانه
کتابخانه های UM Ann Arbor، کتابخانه دانشگاه
تاریخ
1626-1627
یادداشتها
کدکس خانم، عنوان از کتیبه در «صفحه عنوان» (ص 1)، مقدمه: [شرح حکمت العین] «بعد از حمد و ثنای خداوند، خالق صاحبان عقل... ربّ با فضیلت و حکیم و کامل، خورشید ایمان و دین، محمد بن محرّک از اخوی المبارک پرسیده اند: محمدبن محرّک از اخوی من، میگوید: من... بنویسم برای کتاب حکمت العین از آثار محقق... ستاره ایمان و دین، علی بن عمر الکاتبی... شرحی که دشواری های الفاظ را برطرف می کند و صورت معانی درون آنها را آشکار می کند... [حاشیات میرزا جان] «قسمتش ممکن است، اقامه، گفتارشان است. که همتای آنها متصل است...»، صریح: [شرح حکمة العین] «این آخرین آنچه در علم الهی نقل می کنیم، و بعد از آن جزء دوم در فطریه باشد. الحمدلله برای اتمام و صلواتش بر محمد و خدای عزّت باد، و این آخرین چیزی باشد که ما روایت می کنیم. نیّت او از شرح این سوگند، و به عقل و حیات، و جاری کننده عدل و نیکی، ستایش بی شمار است... آمین یا رب العالمین». [حاشیات میرزا جان] «ذهن نباید با آنها استدلال کند. این آخرین چیزی است که در تحقیقات مربوط به رسیدگی به امور عمومی برای من امکان پذیر شد. حمد و سپاس مخصوص خداوندی است که سرازیر خیر و کرامت است. از خداوند متعال می خواهیم که آنچه را در کتاب و صلوات و صلوات بر بهترین روایت حکمت و فضیلت گفتار است به پایان برسانم. پاورقی ارجمند منسوب به پروردگار محقق و تصدیق کننده مولانا میزا جان رحمه الله. و الرضوان مربوط به شرح حکمت العین، مورخ 1036، کولوفون: [شرح حکمت العین] «کاتب» می گوید: «تکمیل تصحیح این نسخه شریفه به نام شرح حکمت العین در روز سوم شعبان به وقت احمد واقع شده است. الجلی علیه السلام [؟] الله اکبر در تاریخ سی و پنج هزار به دست ضعیف ترین شاگردان نیازمند هدایت. رحمت پروردگار توانگر که خداوند او و پدر و مادرش را بیامرزد و با آنها و همه او مهربان باشد. آمین، ای پاسخگوی پرسش کنندگان، اسماعیل البیاسی. به طور عمده کوینیون ها؛ کلمات کلیدی حاضر ; شاخ و برگ در جوهر سیاه، اعداد هندو-عربی (شرح حکمت العین)؛ صفحه بندی با جوهر سیاه، اعداد هندو-عربی (حاشیات میرزا جان). صفحه بندی با مداد، اعداد غربی (کل حجم)، ارائه شده در حین دیجیتالی کردن (به اشتباه دو صفحه را بین صفحات 73-74 و صفحات 401-402 پرش می کند). قاب-حکم.، اسکریپت: نستعلیق (تالیک) ; چهار دست زیبای ترکی؛ پررنگ، هر چند فشرده، و تقریباً بدون ردیف، با تمایل مشخص به سمت راست و جلوه خفیف کلمات در حال نزول به خط پایه، و همچنین ضخامت اغراقآمیز خطوط افقی. خط کشی و تقسیم کننده متنی به شکل سه کاما معکوس به رنگ قرمز.، پشتیبانی: کاغذ چینی اروپایی از دو نوع اصلی. باز کردن کار عمدتاً در یک کاغذ با 9 خط در هر سانتی متر است. (عمودی)، خطوط زنجیره ای با فاصله 17-32 میلی متر. جدا از هم (افقی)، و به صورت واترمارک قطره اشکی با حروف زیر (طول 55 میلی متر، به صفحه 30، 31، 291، و غیره) متقاطع، نسبتاً نازک و شفاف، هرچند محکم، به رنگ کرم متوسط، به خوبی براق تا براق شده است. کار دوم عمدتاً در یک کاغذ با 8 خط در هر سانتی متر. (عمودی)، خطوط زنجیره ای با فاصله 28 میلی متر. از هم جدا (افقی)، و با سهفویل بالای علامت (به صفحه ۳۱۸، ۳۲۰، و غیره) لنگر میاندازد، محکم و خوش رنگ. اتصال نوع II (با فلپ)؛ آستر تخته در کاغذ بدون رنگ. لبه جلویی با خطهای پارچهای [کتانی؟] با نوارهایی به رنگ سبز، بنفش و سفید. دوخته شده در نخ صورتی مات یا قهوه ای روشن، دو ایستگاه. به طور کلی در شرایط نامناسب با ساییدگی قابل توجه، بلند شدن و از بین رفتن چرم و کاغذ، لایه لایه شدن و از بین رفتن تخته ها، برخی آسیب های آفات و غیره، نشان قفسه قبلی: از قسمت داخلی پوشش بالایی و برچسب روی لبه لبه جلویی "IL 191" (احتمالاً توسط Yahuda عرضه شده است، به مواد لغزنده مراجعه کنید)., Accomy. لغزش خریدها از یهودا -- ب. برگه فهرست موجودی در دست وینیفرد اسمیتون توماس.، مبدأ: همانطور که در کلفون در ص 316 آمده است، شرح حکمت العین نسخه برداری شده توسط اسماعیل الپایاسی (اسماعیل الپیاسی) [البیاسی، المدراسی، البیاسی] احمد الچیلی (ملا احمد الچیلی) با رونویسی تکمیل شده در 3 شعبان 1035 [حدود. 30 آوریل 1626]. همانطور که در پایان حاشیه در ص 489 آمده است، رونویسی در 1036 تکمیل شد [1626 یا 7]. بیانیه مالکیت محو شده در «صفحه عنوان» (ص.1). در بیانیه مالکیت دیگری در «صفحه عنوان» (ص.1) به نام یکی از «عثمان» آمده است: «سپس عثمان او را همراهی کرد و او را بخشید». همچنین در «صفحه عنوان» (ص. 1)، مهر بیضی شکل مورخ 1276 [1859 یا 60] به نام السید محمد سعید (سید محمد سعید؛ مهمت سعیت)؛ براق کننده های گسترده؛ اصلاحات حاشیه ای گاه به گاه ; اثر مهر بیضی شکل ناخوانا روی برگ مگس پشتی (ص.492). Shelfmark: Ann Arbor, University of Michigan, Special Collections Research Center, Isl. خانم 611
متن نمونه
شمس الدین محمد بن عمری بخاری (متوفی حدود 1340) در حکمت العین، رساله ای در مابعدالطبیعه و علوم طبیعی اثر نجم الدین علی بن قیبی الکاظید (عمری الکاظید 2). میرزا جان حبیب الله الشیرازی الباغندی (متوفی 1586) بر تفسیر ابن مبارکشاه.
Katkıda Bulunanlar
Mīrzā Jān, Ḥabīb Allāh, -1586? Ḥāshiyat Mīrzā Jān ʻalá Sharḥ Ḥikmat al-ʻayn., İsmail Peyâsî, active 1626, scribe.
Son Dizinleme Tarihi
20251211
Biçim
Book, Manuscript, Available Online
Koleksiyonda
Yahuda Collection.
Referanslar
Brockelmann, C. GAL, I 466-7, Ḥājjī Khalīfah. Kashf al-ẓunūn, iii 103 no. 4586 ; iii 103
Elde Ediliş
Acquired in 1926 from the bookseller Isaac Benjamin S.E. Yahuda via purchase transacted on his behalf by Abraham Shalom Yahuda (1877-1951), his younger brother.
