نویسنده
محمد بن اسماعیل الریحانی الرومی، -1745؟، محمد بن اسماعیل الریحانی الرومی، نوح بن محمد قریچای، فعال 1767، نوح بن محمد قمری، الرویعی الاسکندرانی، محمود الرویعی الاسکندرانی،
نویسنده اورجینال
محمد بن اسماعيل الريحاني الرومي نوح بن محمد قوريچاي، محمود الرويعي الاسكندراني،
تاریخ انتشار
1767
محل انتشار
[استانبول] -
موضوع
جزولی، محمد بن سلیمان، 1404-1465. دلائل الخیرات، محمد، پیامبر، -632 - آثار اولیه تا 1800، اسلام - مناجات و عبادات - آثار اولیه تا 1800، تصوف - مناجات و عبادات - آثار اولیه تا 1800، نسخههای خطی، عربی - میشیگان - آنبور
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
ابعاد فیزیکی
230 leaves : paper ; 217 x 155 (159 x 57) mm
کتابخانه
کتابخانه دانشگاه میشیگان
شناسه دارایی کتابخانه
1194713924
شماره ثبت
990067821830106381
محل کتابخانه
کتابخانه های UM Ann Arbor، کتابخانه دانشگاه
تاریخ
1767
یادداشتها
کدکس خانم، عنوان از مبحث آغازین (ص 9)، آغاز: «حمد لله الرحمن الرحمن الرحیم را با بهترین و کاملترین نعمت هایش بر بهترین پیامبرانش... و بعد از آن، تکالیف متعالی، خواسته های اهل سنت، و صالحان رضی الله عنه و اللّه اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِمَ الْعَلَیْهِ وَ اللَّهِ مَعَلَیْهِ. برای اهل علم کافی بود که انواع صلوات را بر پروردگار خلق و سیره ذکر شده در آن در کتاب دلائل الخیرات منسوب به قطب زمان خود و زمان آن ابوعبدالله محمد بن سلیمان الجزولی را جمع آوری کردند. صلوات بر اساس اعمال نیکو و آنچه که قرآن اجازه داده است که فتح باز شود. و بر من آسان بود که آن را در ماه ثوال شب یازدهم شب چهارم کامل کنم و با درس ایاصوفی تمام آن را در سال هشتاد و هشتم صد هزار خواندم و من فقیر محتاج پروردگار بخشنده و بخشنده جناب نوح بن السیّه السّیّه الرّض الدّعائم. یزنی رحمتش کن... کتاب به یاری خداوند پادشاه بخشنده تکمیل شد.»، گردآوری: i، 10 V(100)، V+1 (111)، 11 V(221)، IV+1 (230); عمدتا کوینیون ها برگ های نهایی خالی مانده است. فاقد کلمات کلیدی مناسب است، اما آخرین کلمه خط پایانی در مقابل هر برگ معمولاً در ابتدای سطر اول در recto زیر تکرار می شود. صفحه بندی با مداد، اعداد غربی، ارائه شده در حین دیجیتال سازی (شامل درج ها و برگ های مگس و به اشتباه دو صفحه را بین صفحات 213-214 و صفحات 333-334 پرش می کند). قاب قاعده (تصویر هیئت حاکمه مشهود است)., فیلمنامه: نسخ ; شاید سه دست روشن ترکی و فارسی; متن اصلی در نسخ واضح، تقریباً بدون خط، با جلوه بسیار جزئی از کلماتی که به خط اصلی نزول میکنند، اثر خفیف شیب به چپ (یا راست) و تا حدی صدادار. به نظر می رسد که نماز ختم با دست دیگری عرضه می شود. اجازه با دستی متفاوت عرضه شده است. تزئینات: کلمات کلیدی و متنی که در صفحه 85 به صورت روبریک (نارنجی-قرمز) توضیح داده شده است، در جای دیگری با خط قرمز خط کشیده شده است. برخی از روبریک ها با جوهر سیاه نوشته شده اند (نگاه کنید به صفحه 45). بسمله در افتتاحیه (ص. 6) که با لهجه های طلایی در کنارش قرار گرفته تا یک سرپیچ بسیار ساده با نور را تشکیل دهد. ناحیه نوشته شده از صفحه ابتدایی و رو به رو که با قاب طلایی احاطه شده است (اکنون به رنگ سبز، احتمالاً سرخابی)، منطقه نوشته شده در جای دیگر با مرز نارنجی قرمز احاطه شده است. نوع بازشو با 11-12 خط در هر سانتی متر. (عمودی)، خطوط زنجیره ای با فاصله 24-25 میلی متر. جدا (افقی)، و واترمارک شامل انگور (کشمش) با تاج (نگاه کنید به p.12، 17، و غیره) و "...EN DAUPHANE..." (نگاه کنید به p.10، 19، و غیره)، ترد، نازک و نیمه شفاف، به رنگ کرم تیره; نوع دیگری با 10 خط در هر سانتی متر. (عمودی)، خطوط زنجیره ای با فاصله 25 میلی متر. جدا (افقی)، و واترمارکها از جمله انگور (نگاه کنید به صفحه 82) و "A LERISOV EN ROUERGUE ... MOYEN" (نگاه کنید به p.74, 75, 77 و غیره). نوع دیگری با 11 خط در هر سانتی متر. (عمودی)، خطوط زنجیره ای با فاصله 24 میلی متر. جدا (افقی)، و تاج با علامت طومار [?] (نگاه کنید به p.94، 95، و غیره). همه به خوبی سوخته تا براق با علائم براق کننده قابل مشاهده است (در صفحه 12 به نظر می رسد که اندازه سطح ممکن است گرفته شده باشد). برخی از خطوط رنگآمیزی و جزر و مد.، صحافی: مقواهایی که با کاغذ زرد روشن با چرمهای سیاه و قهوهای روی ستون فقرات و لبه جلویی پوشانده شدهاند. اتصال نوع II (با فلپ)؛ آستر تخته در کاغذ بدون رنگ. دوخته شده در نخ قهوه ای تیره، دو ایستگاه، بسیاری از تجمعات شل. به طور کلی در شرایط نامناسب با ساییدگی زیاد، آسیب آفات، بلند شدن و از بین رفتن کاغذ، مقوا و چرم (مخصوصاً لبه لبه جلویی)، جدا شدن پوشش بالایی، کج بودن ستون فقرات، لبه جلویی بسیار کوچک و غیره، نشان قفسه قبلی: از روی جلد جلوی داخلی و برچسب ستون فقرات، "IL 3664" لغزش).، مواد همراه: الف. اکتسابات از یهودا (صفحه 1-2) لغزش می یابد.، منشأ: همانطور که در کلفون در صفحات 448-449 آمده است، نسخه برداری شده در استانبول (مکتب هوکا پاشا) توسط السید نوح بن السید محمد قریچای محمتی (Nuḥammad Qūrīçahāy) او رونویسی را در شعبان آغاز کرد («قد وقاة الفراق عن تحریر هذیحی النصحة الشریفه... بداءتو بی کتابتیحی [sic]...») و رونویسی را تکمیل کرد (و همچنین نسخه را در آیات 11110) [11110] خواند. 12 مارس 1767]. چنانکه در اجازة ص 454 ـ 455 مورخ 1 محرم 1181 [حدود 1181] آمده است. 30 مه 1767]. (خرید) بیانیه روی برگ مگس جلو (ص 3) به نام محمود الرویی اسکندرانی می گوید: «با خرید مشروع غلام ضعیف حاج محمود الرویعی الاسکندرانی، خداوند او را به فضلش ببخشد». در صفحات 454-455 گواهی استماع (اجازه) برای نسخ گردانی که از سوی عمر بن مصطفی ارزنجانی به همراه مهر او (هشت ضلعی) و به تاریخ 1 محرم 1181 [حدوداً 1380] تأیید شده است. 30 مه 1767]؛ براق و اصلاحات حاشیه ای.، Shelfmark: Ann Arbor، دانشگاه میشیگان، مرکز تحقیقات مجموعه های ویژه، Isl. خانم 525
متن نمونه
نسخه ای نفیس از تفسیر محمد بن اسماعیل الریحانی (الریحانی) رومی (متوفی 1745؟) بر مجموعه ادعیه جشن الجزولی (متوفی 1465) از دعاهای پیامبر و دعای دالحائل الذکر و به دنبال آن دعای انبیاء اللحاظ الذک. کپی کننده
Katkıda Bulunanlar
Nūḥ ibn Muḥammad Qūrīchāy, active 1767, scribe., Maḥmūd al-Ruwayʻī al-Iskandarānī, former owner.
Son Dizinleme Tarihi
20251211
Biçim
Book, Manuscript, Available Online
Koleksiyonda
Yahuda Collection.
Referanslar
Broceklmann, C. GAL, S II 360 ; II 252, Baghdādī, Ismāʻīl Bāshā. Hadīyat al-ʻārifīn, 6 / 328
Elde Ediliş
Acquired in 1926 from the bookseller Isaac Benjamin S.E. Yahuda via purchase transacted on his behalf by Abraham Shalom Yahuda (1877-1951), his younger brother.
