نویسنده
محمد النابلسی المقدسی، فعال ۱۷۳۴، محمد النابلسی المقدسی، احمد النجیب، احمد النجیب،
نویسنده اورجینال
محمد النابلسي المقدسي احمد النجيب،
تاریخ انتشار
1700
محل انتشار
[آماسیا؟] -
موضوع
قاری الحراوی، علی بن سلطان محمد، -1605 یا 1606. حزب الاعام، اسلام -- مناجات و عبادات -- آثار اولیه تا 1800، نسخه های خطی، عربی -- میشیگان -- ان آربور
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
ابعاد فیزیکی
99 leaves : paper ; 210 x 155 (165 x 93) mm
کتابخانه
کتابخانه دانشگاه میشیگان
شناسه دارایی کتابخانه
1194839811
شماره ثبت
990059894390106381
محل کتابخانه
کتابخانه های UM Ann Arbor، کتابخانه دانشگاه
تاریخ
قرن 18 (تاریخ دقیق مشخص نیست)
یادداشتها
خانم کدکس، عنوان از افتتاحیه در فصل 2 الف (ص. 3)، آغاز: «و صلوات الله علیه و سلم الحبیب الکریم الحمد لله الذی لکم هدی أهم محمدی که به وسیله او به نور کائنات منور شدی... و بعد از آن بهترین عمل از پیشه است. اطاعت و اولین چیزی که در آن اوقات گرانبها سپری می شود... احادیث صحیح در باب ماندن در شام و صبح فراوان است و بهترین آنها احادیثی است که در آن اخبار منتشر شده و مورد حمایت ائمه قرار گرفته اند و از آن میهمانی امام است... بزرگ ترین میهمانی که حضرت علی علیه السلام به اکرم صلی الله علیه و آله و سلم افزوده شده است. این قبر بیش از هر دعای نبوی داشت و شخصی که از آن من بود برای کسب علم نزد من آورد و به من گفت که هیچ توضیحی برای آنچه شیخ... خلیل بن مصطفی از دیاربکر تدریس کرده است... پس چون از من پرسید، دیدم لایق آن نیستم، آنگاه از خداوند متعال کمک خواستم که محبت خود را برای این امر به پایان رساندم آن را کامل کرد، نام آن را نازل کننده دعای مکرمه ترین پیامبر در شرح اکبر مهمانی و شریف ترین دعا کردم... رحمان الرحمنین»، کولوفون: «معتبر»، مستطیل شکل، می گوید: «و ختم این نماز مبارک در شب چهارشنبه شب ششم ماه یکصد و هفتم رجب سال یکصد و هفتم رجب بود. هجرت پيامبر بر صاحبش به دست نويسنده و نويسنده اش، فقيرترين بندگان سبحان او، محمد النابلسى، شهر مقدسى، ولايت رفاعى، به شيوه .... «کتاب»، مستطیل شکل، میخواند: «شرح حزب بزرگ نوشته حافظ احمد النجیب المفتی باماسیه»، گردآوری: 9 V(90)، IV+1 (99); عمدتا کوینیون ها دو برگ آخر خالی مانده کلمات کلیدی فاقد صفحه بندی با مداد، اعداد غربی، ارائه شده در حین دیجیتال سازی (شامل درج شده).، طرح بندی: نوشته شده در 25 خط در هر صفحه. فریم-حکم.، اسکریپت: نسخ ; دست خوب عثمانی; اثر شیب به چپ؛ گاهی اوقات تأثیر خفیف کلمات نزولی به خط پایه. گرد شده؛ تعداد زیادی پیشخوان باز؛ لم الیف الوراقیه و کافی مبسوطه را ترجیح می دهند. نقطه نهایی نون جذب شده با کاسه.، تزئینات: سرفصل های بخش و کلمات کلیدی rubricated ; خط و جداکننده متنی به رنگ قرمز؛ مرز قرمز، منطقه نوشته شده را در سراسر آن احاطه کرده است. چاه سر که با قوانین قرمز رنگ در صفحه ابتدایی مشخص شده است، با بسمله به صورت تکه مستطیل شکل، ساپورت: کاغذ چینی اروپایی با 11 خط در هر سانتی متر. (عمودی) و خطوط زنجیره ای با فاصله 25 میلی متر. جدا (افقی)؛ علامت چاپی طوماری با الماس که در کنار آن ستاره شش پر در زیر شکوفا شده است (هوود 3728 را با ستاره شش پر به جای صلیب مقایسه کنید). لکه، لک، چین و غیره، صحافی: مقواهایی که با چرم سیاه پوشانده شده اند. اتصال نوع II (با فلپ)؛ آسترهای تخته در کاغذ ریخته شده با رنگ صورتی؛ لبه جلویی با کاغذ مرمری پوشیده شده است. روی جلدهای بالا و پایین دارای ماندورلای مرکزی (کاغذ رنگ آمیزی طلایی تا سبز) با لهجه ها و حاشیه های طلایی شده است. دوخته شده با نخ آبی تیره یا سیاه، دو ایستگاه. نوارهای انتهایی شورون به رنگ زرد و صورتی؛ در شرایط عادلانه با ساییدگی و لکه جزئی؛ مقداری نقاشی منفی در جلد فوقانی و فلپ پاکت.، نشان قفسه سابق: موزه بریتانیا، لندن "شماره 10. تفسیر الحزب الاعظم". ; در دم بلوک متنی "300".، مواد همراه: چند برگه کوچک درج شده حاوی توضیحات مختصر در مورد متن (صفحه بندی شده در صفحات 85-86، صفحات 89-90، ص. درست قبل از برگ پایانی (صفحه 207-208).، مبدأ: همان طور که در قلوفون در fol.97a (ص203) آمده است، نسخه برداری شده توسط احمد النجیب، مفتی آماسیه. تاریخ رونویسی مشخص نشده است. نویسنده، محمد النابلوسی مقدسی الرفاعی، تاریخ تکمیل تصنیف را در 6 رجب 1147 ارائه می دهد [حدوداً. 2 دسامبر 1734] در کولوفون تألیفی در fol.97a (ص 203).، پلاک کتاب موزه بریتانیا، لندن بر روی جلد فوقانی، «موزه بریتانیا، لندن. شماره 10. تفسیر الحزب الاعظم». ; نقش مهر مدور با شکل بز/غزال با جوهر بنفش و همچنین کتیبه "388" با اعداد غربی روی fol.1a (p.1) ; مُهر وقفی مدور با مرکب سیاه در قسمت 1 الف (ص 1) و در چندین جا آمده است: «این وقف الراجی فیض الصمدی شیخ احمد دیه الدین بن مصطفی الخالدی است، پس هر که پس از شنیدن آن را تغییر دهد، گناهش فقط بر أحض است که آن را تغییر دهند». الدین بن مصطفة الخالدی (یعنی احمد ضیاءودین گوموشانهوی، متوفی 1893 یا 4). براقهای متعدد (بسیاری از فیض الارحام) و اصلاحات حاشیهای.، Shelfmark: Ann Arbor, University of Michigan, Special Collections Research Center, Isl. خانم 53
متن نمونه
نسخه ای زیبا از تفسیر محمد النابلوسی مقدسی الرفاعی بر الحزب الاعام، مناجات گردآوری شده توسط القری الحراوی.
Katkıda Bulunanlar
Aḥmad al-Najīb, scribe.
Son Dizinleme Tarihi
20251210
Biçim
Book, Manuscript, Available Online
Koleksiyonda
Tiflis Collection.
Referanslar
Brockelmann, C. GAL, II 396
Elde Ediliş
Acquired by purchase along with Abdul Hamid Collection (funds donated by Horace Rackham).
