جلد چهارم از مجموعه احادیث صحیح البخاری
(الجزء الرابع من الجامع الصحيح من السير)
| عنوان |
جلد چهارم از مجموعه احادیث صحیح البخاری |
| عنوان اورجینال
|
الجزء الرابع من الجامع الصحيح من السير
|
| نویسنده |
بخاری، محمد بن اسماعیل، 810-870. |
| محل انتشار |
-
[ناشر مشخص نیست] |
| نوع |
كتاب |
| زبان |
عربی |
| دیجیتال |
خیر
|
| نسخه خطی |
خیر
|
| ابعاد فیزیکی |
1 online resource. |
| کتابخانه: |
کتابخانه کنگره |
| شناسه دارایی کتابخانه |
2021667384 |
| شماره ثبت |
22057428 |
| متن نمونه |
محمد بن اسماعیل بخاری (70-810) در بخارا، ازبکستان کنونی به دنیا آمد و در خارتنک، نزدیک سمرقند، نیز در ازبکستان کنونی درگذشت. مسلمانان سنی او را معتبرترین گردآورنده احادیث ـ گزارش اقوال یا اعمال منسوب به پیامبر اسلام می دانند. مجموعه بخاری که عموماً به نام صحیح البخاری (احادیث معتبر گردآوری شده توسط بخاری) شناخته می شود، در سال 846 تکمیل شد. این اولین اثر در نوع خود بود که منحصراً به احادیث اختصاص داشت و معتبرترین کتاب از کتاب های شش گانه است - مجموعه های شرعی که حدوداً پس از رحلت حضرت محمد (ص) نوشته شد. این کتاب ها در نهایت نقش حدیث را به عنوان دومین منبع مهم فقه اسلامی پس از قرآن تثبیت کردند. بر اساس نمایه محقق اسلامی محمد فواد عبدالباقی، صحیح البخاری به طور کامل 97 کتاب (کتاب) دارد. با این حال، ناشران امروزی این اثر ماموت را در تعداد متفاوتی از مجلدات تولید کردهاند، بسته به این که چقدر از حجم وسیعی از آثاری که در طول قرنها رشد کردهاند، به آن اضافه کنند. این نسخه خطی یک جلد چهار از مجلدات نامعلومی از مجموعه بخاری را حفظ کرده است. این شامل بخش هایی از چهار کتاب با مضمون نماز است که با کتاب مواقیت الصالات ( اوقات نماز) شروع می شود و شامل اذان (اذان)، صلات الجماعه و الائمه (نمازهای دسته جمعی و نمازهای پیشوا) و صفات الصلات (نحوه نماز خواندن) است. هر حدیث در مجموعه از دو عنصر تشکیل شده است. قبل از معرفي مَتن (متن واقعي حديث) با سند آغاز ميشود. تلاش برای گردآوری احادیث در زمان حیات پیامبر اسلام آغاز شد و تا دو قرن بعد ادامه یافت، اما این بخاری بود که زیربنای روش شناسی روشنی برای تصدیق را ایجاد کرد و از آن برای جمع آوری احادیث استفاده کرد. با افزایش اختلافات کلامی و سیاسی بین مسلمانان سنی و شیعه، موضوع احراز هویت بیشتر مورد مناقشه قرار گرفت. تفاوت بین روایات اهل سنت و شیعه عمدتاً بر وثاقت ناقلان است. این نسخه خطی روی پوست احتمالاً در قرن دوازدهم در اسپانیای عربی تولید شده است. متن به خط اندلسی توسط کاتبی ناشناس با مرکب سیاه و با عناوین موضوعی پررنگ است.
|
| Sınıflandırma |
297 |
| Tür |
text |
